Commodity and Exchange in the Mongol Empire 在線電子書 圖書標籤: 濛元史  經濟史  商品流通  曆史文化  中國史  Thomas  Allsen   

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西以伊朗為中心，東以中國為中心的西亞織物交流是時間最早、資料最為豐富的歐亞大陸交流，遊牧民和綠洲民扮演瞭重要角色。遊牧民以Reidentification的方式來認識不同文化要素，並將之轉化、藉用到自己的文化之中。愛爾森通過對黃金的的宇宙論和政治含義的傳播、衣物所錶達的含義的研究來說明這一點，其中對黃金從遠至埃及到濛古傳播、演變；濛古人對衣服是人的一種element的認識和賜予儀式的政治文化含義的錶達是最為精彩的。由此衍生齣奢侈品對確立權威、等級、附庸的重要性。遊牧民不是簡單的搬運工，他們傳播的是他們對吸收過的文化。

自己比較感興趣：破除貴重物品和必需品之間二分，從而強調絲綢，貴金屬本身是濛古帝國正當性的一種體現，所以不能以現代貿易中的供需來理解；進一步講，東西方的物資和人力流通也不是濛古建立瞭帝國之後，因為其和平統治而帶來的，也就是說濛古起到的作用不僅僅是提供交易環境和確保交易路綫，而是它本身的帝國擴張創造瞭物品流通的需求。再往大裏說，政治，宗教，帝國統治纔是整個體係的動力和原因，而不是經濟和資本的需要。

西以伊朗為中心，東以中國為中心的西亞織物交流是時間最早、資料最為豐富的歐亞大陸交流，遊牧民和綠洲民扮演瞭重要角色。遊牧民以Reidentification的方式來認識不同文化要素，並將之轉化、藉用到自己的文化之中。愛爾森通過對黃金的的宇宙論和政治含義的傳播、衣物所錶達的含義的研究來說明這一點，其中對黃金從遠至埃及到濛古傳播、演變；濛古人對衣服是人的一種element的認識和賜予儀式的政治文化含義的錶達是最為精彩的。由此衍生齣奢侈品對確立權威、等級、附庸的重要性。遊牧民不是簡單的搬運工，他們傳播的是他們對吸收過的文化。

西以伊朗為中心，東以中國為中心的西亞織物交流是時間最早、資料最為豐富的歐亞大陸交流，遊牧民和綠洲民扮演瞭重要角色。遊牧民以Reidentification的方式來認識不同文化要素，並將之轉化、藉用到自己的文化之中。愛爾森通過對黃金的的宇宙論和政治含義的傳播、衣物所錶達的含義的研究來說明這一點，其中對黃金從遠至埃及到濛古傳播、演變；濛古人對衣服是人的一種element的認識和賜予儀式的政治文化含義的錶達是最為精彩的。由此衍生齣奢侈品對確立權威、等級、附庸的重要性。遊牧民不是簡單的搬運工，他們傳播的是他們對吸收過的文化。

西以伊朗為中心，東以中國為中心的西亞織物交流是時間最早、資料最為豐富的歐亞大陸交流，遊牧民和綠洲民扮演瞭重要角色。遊牧民以Reidentification的方式來認識不同文化要素，並將之轉化、藉用到自己的文化之中。愛爾森通過對黃金的的宇宙論和政治含義的傳播、衣物所錶達的含義的研究來說明這一點，其中對黃金從遠至埃及到濛古傳播、演變；濛古人對衣服是人的一種element的認識和賜予儀式的政治文化含義的錶達是最為精彩的。由此衍生齣奢侈品對確立權威、等級、附庸的重要性。遊牧民不是簡單的搬運工，他們傳播的是他們對吸收過的文化。