复归的素人 在线电子书 图书标签: 徐贲 回忆录 徐干生 文学 历史 文化 中国文学 社会
发表于2024-12-22
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在我居住的这个冷酷险恶的社会里,我必须绝口不表露自己的灵魂,也绝不诉说自己的愿望。一旦让人们瞥见我天性中较高尚的一面,他们就会把我撕裂成纷纷的碎片。
评分仅仅作为一个苏中毕业生的感慨。
评分能“把戏看完”并且在经历这一切最后还能保持独立人格,太让后辈敬仰钦佩了。
评分在我居住的这个冷酷险恶的社会里,我必须绝口不表露自己的灵魂,也绝不诉说自己的愿望。一旦让人们瞥见我天性中较高尚的一面,他们就会把我撕裂成纷纷的碎片。
评分能“把戏看完”并且在经历这一切最后还能保持独立人格,太让后辈敬仰钦佩了。
徐干生(1920-1998) 江苏淮安人,1945年武汉大学外文系毕业。从1938年开始在章靳以主编的《国民公报》副刊“文群”、夏衍主编的《野草》、《大公报》副刊“文艺”、《诗月报》、《珞珈周报》、《中国诗艺》等报刊上以王璠、秦淮碧、乐山等笔名发表诗歌、散文、小说。诗作如《俚歌》、《河边》、《高音诗》等先后收入了《中国现代格律诗选》、《中国四十年代诗选》和《中国抗日战争时期大后方文学书系•诗歌第一集、第二集》。1949 年后有诗作发表于《雨花》,另有《阮诗臆绎》(将阮籍《咏怀诗》八十二首译成新体)发表于《中华文史论丛》。本书收录了他经挚友保存到“文革”后的抗战时期的文学作品,“文革”期间的检讨、劳改日记和“文革”后的作品、翻译和回忆。
编者简介:
徐 贲 1950年出生于苏州,美国马萨诸塞州大学英语文学博士。美国加州圣玛利学院英文系教授,复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著作包括: Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy、《走向后现代和后殖民》、《文化批评往何处去:一九八九年后的中国文化讨论》、《知识分子:我的思想和我们的行为》、《人以什么理由来记忆》、《通往尊严的公共生活:全球正义和公民认同》、《在傻子和英雄之间:群众社会的两张面孔》。
这里记忆的是一个经历了从四十年代抗日战争到九十年代“后文革”的文化人。他“既无旧恩可报,也无新功可求”,大半生都在小心翼翼地躲避思想罗网和政治漩涡。他以自己的为人处事实行了孔子所说的“用之则行,舍之则藏”:在政治清明的时候,用心做事、谨言慎行;在政治黑暗的时候,守拙安愚、有所不为。他痛苦于内,宁静于外,养成一种可称为“犬儒”的淡泊和怀疑。这种清醒自明帮助他度过苦闷迷茫、坎壈困顿的岁月,而终于没有变成一个忧郁者和厌世者。惟如此,才有了这里的文字见证。
在我居住的这个冷酷险恶的社会里,我必须绝口不表露自己的灵魂,也绝不诉说自己的愿望。一旦让人们瞥见我天性中较高尚的一面,他们就会把我撕裂成纷纷的碎片。
——罗庚•史密斯《白日梦》
我不知道该如何描述自己和文字之间的关系,因为我对它们经常迷惑不解。停留于纸面的阅读带来的丰繁往往远胜于当面交谈时的心潮澎湃,同时也使人开始熟悉上述这种种迷惑的感觉。比如,五四新文化年代后期诞生的那些用白话写就的文字,特别是某些纯文艺性的作品,那种感觉对今天...
评分我不知道该如何描述自己和文字之间的关系,因为我对它们经常迷惑不解。停留于纸面的阅读带来的丰繁往往远胜于当面交谈时的心潮澎湃,同时也使人开始熟悉上述这种种迷惑的感觉。比如,五四新文化年代后期诞生的那些用白话写就的文字,特别是某些纯文艺性的作品,那种感觉对今天...
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评分转自中青报 刘苏里 私人读书笔记 徐氏父子,徐干生、徐贲爷儿俩也。父因子名——徐干生《复归的素人》很大成分,因徐贲编辑、作序,推动了出版;子为父传——徐贲的学业、学养以及他的思想道路,在《复归的素人》,尤其该书第三部分“文字见证”中,可寻其脉络。 ...
评分我不知道该如何描述自己和文字之间的关系,因为我对它们经常迷惑不解。停留于纸面的阅读带来的丰繁往往远胜于当面交谈时的心潮澎湃,同时也使人开始熟悉上述这种种迷惑的感觉。比如,五四新文化年代后期诞生的那些用白话写就的文字,特别是某些纯文艺性的作品,那种感觉对今天...
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