西学东渐记

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出版者:中国人民大学出版社
作者:容闳
出品人:
页数:155
译者:王蓁
出版时间:2011-4
价格:19.50元
装帧:平装
isbn号码:9787300134826
丛书系列:
图书标签:
  • 回忆录
  • 历史
  • 容闳
  • 留学史
  • 中国近现代史
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具体描述

本书为容宏晚年用英文撰写的一部自传体回忆录,书中回顾了容氏一生以“西学东渐”之志,寻“维新中国”之路,却屡遭曲折磨难的生命历程,饱含着他对祖国前途和命运的忧心瞩望。作者纵横四海,遭遇众多世界大事,对祖国的忠诚却始终不渝,加之其在西学东渐与维新自强的历史进程中扮演着颇为重要的角色,触目所在,都是中国近代变革的丰富细节,本书堪称中国近代史上的名著。

《西学东渐记》是一部著作,它深入探讨了自明末以来,西方学术、科学、技术、思想、文化等通过各种途径传入中国,并对中国社会产生的深远影响。本书并非简单罗列西学传入的史实,而是着力于分析其传入的背景、方式、过程以及对中国传统社会的冲击与融合。 本书开篇从明末利玛窦等传教士来华讲学、传播西学讲起。当时,西方科学技术,特别是天文学、数学、地理学、物理学、医学等,以其精湛的理论和实用的效能,在中国士大夫阶层中引起了极大的关注。作者详细阐述了这些西方知识是如何被介绍进来的,通过哪些渠道传播,以及当时中国社会对此的初步反应。这部分内容不仅涵盖了传教士们带来的科学知识,也包括了他们带来的西方哲学、宗教观念以及绘画、音乐等艺术形式。 接着,本书将视线转向清代。尽管清初清中期的“禁教”政策在一定程度上阻碍了西学传播,但仍然有许多像南怀仁、汤若望等传教士在天文、历法、工程等领域继续贡献力量,他们的工作对中国古代科技的发展起到了重要的补充和促进作用。作者在此部分深入分析了清代统治者对西学复杂的心态,以及在特定领域(如宫廷的天文台、工程建造)对西学的接纳和利用。同时,也探讨了中国知识分子如何在有限的条件下,对西学进行初步的消化和吸收,并与中国传统文化相结合的尝试。 本书的重点部分之一是晚清时期。随着西方列强的坚船利炮打开中国国门,西学东渐进入了一个更为普遍和深入的阶段。作者详细记录了洋务运动期间,中国如何大规模地学习西方军事技术、工业生产、教育体系等。从建立近代军工企业、海军,到兴办新式学堂、派遣留学生,每一个环节都充满了对西方先进文明的学习和模仿。本书深入分析了洋务派官员们在引进西学过程中所面临的挑战,以及他们所采取的策略和取得的成就与局限。 更重要的是,本书着重分析了西学东渐对中国思想文化领域的深刻变革。除了科学技术,西方的政治思想、哲学观念、社会理论、文学艺术等也通过翻译、出版、留学等多种方式传入中国。康有为、梁启超等维新派的思想深受西方政治制度和自由主义的影响,他们提出的变法图维新,正是对西方现代国家构建模式的借鉴。孙中山及其领导的革命,更是直接吸收了西方民主共和的政治理念。 本书还探讨了西学东渐过程中,中国知识分子内部的分歧与争论。一部分人主张全盘西化,认为只有彻底抛弃传统,才能实现富强;另一部分人则强调“中学为体,西学为用”,主张在保留中国传统文化主体性的基础上,选择性地学习西方有益之处。作者公正地呈现了这些思想交锋,并分析了它们对中国近代史走向的影响。 此外,本书也关注了西学传播的媒介和方式的变化。从最初的口耳相传、教会出版物,到后来大规模的翻译西方著作,再到报刊杂志的普及,以及留学潮的兴起,这些都极大地促进了西学的传播范围和深度。作者还提及了西学传播中一些重要的翻译家、教育家和思想家,他们的工作为西学在中国的生根发芽奠定了基础。 最后,《西学东渐记》并未止步于晚清,而是将视野延伸到民国时期。在民国,西学东渐更加多元化和深入化,西方各种思潮,如科学主义、实用主义、马克思主义、民主主义等,在中国都有广泛的传播和讨论。本书也简要梳理了这一时期西学在中国知识界的接受程度、本土化改造以及对中国社会发展方向的持续影响。 总而言之,《西学东渐记》是一部全面而深入的历史著作,它系统地梳理了西方文明如何一步步地影响中国,并在这个过程中,展现了中国人民在学习、适应、融合与创新方面的复杂历程。本书的价值在于,它不仅是一部知识的梳理,更是一部思想的探索,它揭示了中国近代化进程中,东西方文明碰撞与交融的深刻印记,以及由此塑造的现代中国。

作者简介

容闳(1828-1912),广东香山南屏镇(今属珠海)人。字达萌,号纯甫。1841年人澳门马礼逊学堂,1847年赴美,后考入耶鲁大学,1854年毕业,为中国最早的留美毕业生。次年归国,先后在广州美国公使馆、上海海关等处任职,曾访问太平天国干王洪仁开,提出新政建议,未被采纳。1863年人曾国藩幕府,为筹建江南制造局,曾被委派赴美采购机器。1 872-1875年受命主持选派幼童赴美留学,任留美学生监督,旋又任清驻美副公使。1898年曾参加戊戌变法,事败,逃离北京。1900年在上海参加维新人士倡导的“中国国会”,被推为会长,因清廷通缉,出逃香港,后赴美。晚年支持革命,弥留之际,命两个儿子归国贡献学识,容氏兄弟谨遵父命,为祖国工作了一生。死后葬于美国康涅狄格州哈特福德。

目录信息

自序
第一章 童年
第二章 学生时代
第三章 前往美国以及最初的体验
第四章 蒙森学校
第五章 大学时期
第六章 回国
第七章 为职业奔走
第八章 经商经验
第九章 第一次到产茶区域
第十章 访问太平军
第十一章 对太平叛军的感想
第十二章 前往太平县产茶区
第十三章 会见曾国藩
第十四章 去美国购买机器
第十五章 第二次回国
第十六章 提出我的教育汁划
第十七章 中国派遣留学牛
第十八章 对秘鲁招募华工的调查
第十九章 停止派遣留学生
第二十章 北京之行和妻子的逝世
第二十一章 被召回因
第二十二章 戊戌政变
附录
· · · · · · (收起)

读后感

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這本書暴露了容閎這個耶穌信徒,竟然在採購過程中,喪失了委託責任,吧曾文正公委託的買機器的事情,交給別人,自己感到“應該為第二祖國:美國”盡力,美國在南北戰爭中,他就想投靠北方,然而碰壁。不得已又想起來買機器的事情,但是仍然不上心,跑去歐洲旅遊了。錢哪裡來,...  

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在最终成功掌握口语,能流利地将它说出来后,我立刻开始寻找一个不但可以养活自己和母亲,同时也可以实现我改良中国理想的工作。彼得·帕克医生是一个医学传教士,被美部会指派来广东已经多年,那时美国特派员是一种权宜之计,暂时代替公使的事务——外交公使常驻北京的问题仍...  

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用户评价

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《西学东渐记》这个书名,让我对其中蕴含的“知识”本身产生了极大的兴趣。我希望这本书能让我了解,究竟有哪些具体的“西学”内容,是曾经在中国的土地上被学习和传播的。我想知道,它们是如何被呈现出来的?是系统的学术著作,是通俗的科普读物,还是零散的报刊文章?这些知识,是如何影响了当时中国人的认知和观念的?它们是如何改变了中国原有的科学体系、哲学思想,甚至是艺术创作的?我期待这本书能够为我打开一扇窗,让我看到,那些曾经被中国人所陌生的知识领域,是如何逐渐走进他们的视野,并深刻地影响了他们的思想和生活。例如,物理学的基本定律,达尔文的进化论,启蒙思想家的政治哲学,这些又是如何被引入中国,并引发怎样的讨论和争论的?我希望能够在这本书中,寻找到那些关于知识传播的细节,理解“西学”的引入,是如何一步步推动中国社会走向现代化的。

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这本书的书名《西学东渐记》,让我对其中涉及的人物充满了好奇。我深信,任何伟大的历史进程,都离不开那些站在时代潮头的先行者。我想知道,在这场漫长而复杂的“西学东渐”过程中,究竟有哪些关键人物扮演了重要的角色?他们是默默无闻的翻译者,还是意气风发的改革家?是坚守传统的守旧派,还是拥抱新知的开明士?我希望这本书能够为我揭示,这些人物是如何被历史的选择所推向舞台中央的,他们的个人经历、思想渊源,以及他们所面临的挑战和付出的代价。他们是如何克服语言的障碍,理解迥异的文化,并将西方先进的知识转化为中国人能够理解和接受的形式?我想看到他们之间如何发生联系,是合作,是争论,还是互相启迪?他们的成功与失败,又为后来的“东渐”留下了怎样的经验或教训?特别是那些在关键时刻,能够洞察时局、勇于担当的人物,他们的决策和行动,又是如何影响了“西学东渐”的方向和进程的?我希望能在这本书中,读到那些有血有肉的人物故事,感受他们在大时代浪潮中的命运沉浮,并从中汲取智慧和力量。

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《西学东渐记》这个书名,让我联想到的是一种历史的“记录”。我希望这本书不仅仅是知识的传递,更是一种对历史的深刻反思。我期待它能够提供一个审视中国近代史的独特视角,让我能够更清晰地看到,在“西学东渐”的过程中,中国社会经历了怎样的阵痛与蜕变。我想知道,这场“东渐”对中国的传统文化、社会结构、思想观念,究竟产生了哪些深远的影响?是积极的,还是消极的?是建设性的,还是破坏性的?书中是否会探讨,在引进西方知识的同时,我们又在哪些方面有所失落?我们是如何在学习西方文明的同时,保持和发展自身的文化特质的?我希望作者能够引导我思考,在今天,我们如何看待“西学东渐”这段历史?它对于我们理解当下中国与世界的关系,又有着怎样的启示意义?这本书能否帮助我梳理出一条清晰的历史脉络,让我能够更深刻地理解,中国之所以是今天的中国,与“西学东渐”这个过程,有着怎样的内在联系?

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从这本书的书名,我强烈感受到一种宏大叙事的张力。“西学东渐”,这不仅仅是知识的传播,更是一场深刻的社会变革的序曲。我希望这本书能够让我窥见,在这场变革的前夜,中国社会是如何在自身的困境与外界的刺激下,悄然发生着转变的。我想知道,在接触到西方先进的思想和科学技术之前,中国社会内部是否已经存在着变革的种子?又是什么样的社会矛盾和发展瓶颈,使得“西学”的引入,能够找到土壤并生根发芽?我非常期待书中能够描绘出那个时代,知识分子、官员,甚至是普通民众,他们对“西学”的态度是如何随着时间的推移而变化的。是从最初的排斥、好奇,到后来的重视、学习,再到某些领域甚至产生依赖?这种态度的转变,又是由哪些具体的历史事件、人物的行为所推动的?是否有些著作、译本,在当时起到了“启蒙”的作用,如同黑夜中的灯塔,照亮了前进的方向?我希望能在这本书中,感受到那个时代特有的思想激荡与文化转型,理解“西学东渐”是如何一步步改变中国历史的走向。

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读这本书,最吸引我的,是它所呈现的“碰撞”与“融合”。“西学”并非铁板一块,而是由科学、哲学、政治、艺术等诸多领域构成,而“东渐”也并非单向的灌输,而是一个充满博弈和筛选的过程。我很好奇,在不同的历史时期,究竟是哪些“西学”元素率先传入,又是因为什么原因?是当时社会发展的迫切需求,还是有某些思想家、改革家主动从中寻找“解决方案”?这本书能否为我揭示,在不同朝代、不同群体眼中,“西学”呈现出怎样的面貌?例如,明末耶稣会士带来的天文、历法、数学知识,与晚清维新派引入的政治制度、思想理念,它们在传入的方式、接受的程度、以及对中国社会产生的实际影响上,必然存在显著的差异。我期待作者能够细致地剖析这些差异背后的原因,是意识形态的隔阂,是翻译的局限,还是接收者自身的认知水平和时代局限?同时,我也希望看到“西学”在与中国传统文化的互动中,是如何被“本土化”的,是如何与原有的思想体系发生对话,甚至是产生新的阐释和理解。这种“融合”,是肤浅的模仿,还是深刻的变革,这本书能否给出令人信服的解读?

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从《西学东渐记》这个书名,我能想象到的,是一幅幅跨越时空的画面。我希望这本书能带我“穿越”回那个历史的现场,去感受“西学”在中国土地上悄然生根发芽的每一个瞬间。我想知道,最早的“西学”是以何种形式进入中国的?是零星的物品,是神秘的传说,还是严谨的学术著作?接收这些“西学”的中国人,他们的心态是怎样的?是带着猎奇的眼光,还是怀着学习的决心?书籍中是否会描绘出,那些最早的译者、学者,他们是如何克服重重困难,将陌生的语言、复杂的概念,转化为易于理解的文字?我想看到,在那些古老的书斋中,在那些新成立的学堂里,“西学”是如何被传播、被讨论、被吸收的。它如何改变了中国传统的教育模式,如何影响了人们的思维方式?我期待书中能够呈现出,不同时代、不同地域的人们,对“西学”的不同解读和运用,从而勾勒出“西学东渐”在空间和时间上的广度与深度。

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《西学东渐记》这个名字,给我一种“事件汇集”的联想。我希望这本书能够为我呈现出,在漫长的历史长河中,“西学东渐”的无数个具体的“点”和“线”。我想知道,有哪些重要的历史事件,成为了“西学东渐”的关键节点?是某个条约的签订,是某次战争的失利,还是某位重要人物的出现?这些事件,又是如何促使“西学”的传入和传播变得更加迅速和深入的?同时,我也希望这本书能够描绘出,“西学”在不同领域,是如何一步步渗透和影响中国的。例如,科学技术方面,是从天文学、数学,到后来的物理学、化学;思想文化方面,是从哲学、政治学,到后来的社会学、文学。我希望看到,这些领域的“东渐”是如何相互关联、相互促进的,它们共同构成了“西学东渐”的整体图景。这本书能否为我梳理出清晰的脉络,让我能够理解,这些看似独立的事件和领域,是如何共同塑造了中国近代化的进程。

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单凭《西学东渐记》这个书名,我就能联想到无数关于“变化”的思考。我希望这本书能够让我深入理解,“西学东渐”对于中国社会而言,究竟意味着怎样的“变革”。这种变革,仅仅是物质层面的进步,还是触及到了精神和思想的深处?我想知道,在“西学”的冲击下,中国原有的价值体系、伦理观念,是如何受到挑战的?又是在哪些方面,发生了动摇甚至瓦解?同时,我也非常好奇,中国人是如何在接受西方思想的同时,重新审视和定义自身的文化的?是否存在一种“中学为体,西学为用”的思潮,以及这种思潮的演变过程?本书是否会深入探讨,这种东西方文明的碰撞,是如何催生出新的思想流派、社会运动,甚至是政治变革的?我期待书中能够呈现出,一个动态的、充满张力的变革过程,让我能够看到,中国社会是如何在“西学东渐”的大背景下,经历着痛苦的转型,并最终走向现代化的。

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“西学东渐记”,这个书名给我一种“历史的回响”之感。我希望这本书能够让我不仅仅是阅读历史,更能从中“听”到历史的声音。我想知道,在“西学东渐”的漫长过程中,那些曾经的呼唤、呐喊、甚至是沉默,是如何被记录下来的?那些面对新知识的困惑与惊喜,那些在改革与保守之间的挣扎,那些在东西方文明碰撞中的思考与探索,它们是否都能够在这本书中找到回响?我期待作者能够以一种饱含情感的方式,去呈现那段历史,让读者能够感受到那个时代的脉搏。那些先驱者的心声,那些普通人的故事,那些时代洪流中的个体命运,它们是否都能够在这本书中被赋予生命?这本书能否带领我,去感受“西学东渐”过程中,那种既有挑战又有希望的时代氛围,让我能够深刻地理解,历史是如何在每一次的交流与碰撞中,悄然前行的。

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这本书的书名,初见时就让我心头一震。“西学东渐”,这四个字仿佛带着历史的洪流滚滚而来,勾勒出了一幅宏大的图景。我一直对那种知识、思想、文化跨越地域和民族界限的交流过程充满了好奇,而“东渐”二字,则隐约暗示着一种深刻的、不可逆转的变革。拿到《西学东渐记》这本书,我迫不及待地想知道,在这场波澜壮阔的“东渐”背后,究竟有着怎样错综复杂的故事,又是哪些人物、事件、思想,共同书写了这段历史。我期待的不仅仅是简单的事件罗列,更希望能够深入探究其内在的逻辑和驱动力,理解这种“渐”的过程是如何发生的,又为何会产生如此深远的影响。例如,当时中国的社会结构、思想土壤,以及西方传入的知识体系,它们之间是如何发生碰撞、融合,甚至对抗的?那些最早接触并翻译西方学问的先驱们,他们身处的时代背景、个人际遇,以及所面临的巨大压力,都是我非常想要了解的。我希望能在这本书中读到那些鲜活的个体故事,感受到他们在大时代浪潮中的挣扎与求索,看到他们如何成为连接东西方文明的桥梁,即使当时他们可能并未预见到自己行动的最终意义。

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最近对太平天国兴趣浓厚,作为一个资料补充却窥见作者内心的信仰的笃定。作品笔调沉着内省,将一百多年前猛然睁眼看世界的中国人的内心暴露无余,令人动容。

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被容闳的精神所感动,他是一个理智、聪明的爱国者,一生的经历也挺传奇的。但是在“中学为体,西学为用”的时代,他也仅仅是被当作有用的工具,没有发挥出最大的价值。

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容闳自小接受的完全是西方教育,但却颇有中国文人家国天下的思想,生于动荡晚清,一生可谓传奇。

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容闳自小接受的完全是西方教育,但却颇有中国文人家国天下的思想,生于动荡晚清,一生可谓传奇。

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写得很华侨啊。

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