《性革命:走向自我调节的性格结构》的主要内容是：在中国，封建主义的包办婚姻并未根除，浸透着铜臭味的各种形式买卖婚姻还相当严重地存在着，不少人将婚姻变为交易，将两性变为杯水，将爱情变为消费，人们确实还未完全获得应有的性权利，还未充分享受到“寓于爱情中的自然的幸福”，在这种情况下，读一下赖希的《性革命:走向自我调节的性格结构》是很有启发的，也可以促使一些热衷于“性放纵”的人对自己的行为作出反思。
具体描述
读后感
不知怎么的，当我翻看完这本有关性革命的书之后一丝尴尬涌现了出来。性革命反抗虚伪、残害人性的禁欲主义，它撕毁道德的面具，鼓励人们去追求属于自己身体的快乐。可在今天，看看我们四周，且不说色情产品随处可得，奉行杯水主义的人大有上升的趋势。今天还有过去那种严厉的性...
评分赖希从弗洛伊德-马克思主义的视角出发，认为社会中存在着性压抑。他对弗洛伊德的观点，即文明是对原始的反社会冲动的压制提出批评：原始的性欲并不必然反社会，正是压抑导致了异常的反社会冲动。解除性压抑可以使人生活得好。性压抑是有害的。宣扬性压抑的道德和制度是不正当的...
评分赖希从弗洛伊德-马克思主义的视角出发，认为社会中存在着性压抑。他对弗洛伊德的观点，即文明是对原始的反社会冲动的压制提出批评：原始的性欲并不必然反社会，正是压抑导致了异常的反社会冲动。解除性压抑可以使人生活得好。性压抑是有害的。宣扬性压抑的道德和制度是不正当的...
评分赖希从弗洛伊德-马克思主义的视角出发，认为社会中存在着性压抑。他对弗洛伊德的观点，即文明是对原始的反社会冲动的压制提出批评：原始的性欲并不必然反社会，正是压抑导致了异常的反社会冲动。解除性压抑可以使人生活得好。性压抑是有害的。宣扬性压抑的道德和制度是不正当的...
评分by栗月静 性革命主要指20世纪60年代发生在美国，后来又传播到西方各国的性观念变化。二战之后婴儿潮一代的人，从1963年开始性革命——在《查泰来夫人的情人》解禁和披头士第一张唱片发行之间。但是也有人认为，性革命在20世纪初已经开始，在二三十年代是第一次革命，也是6...
用户评价
群众心理学那本儿哲学味道重一些，这个偏向实践。一般般。书后附长篇评论。
评分尽管观点不完全赞同，但这是给了我很大勇气和痛苦的一本书
评分有启发，但证明不足。
评分其实还在读，刚急迫翻了会儿。赖希制作的“倭格昂能储存器”据说能帮助增强人的性满足度，爱因斯坦还曾亲自实验过，羞愤不已——不知是有效导致还是无效导致，可惜无缘躬亲。最终这个加入了奥地利共产党的曾是佛洛依德弟子后与之分裂的德国心理学家死于被判性淫乱罪的牢狱中。我喜欢这种疯狂腔调的心理学家，不过这本书的版本比较令人不爽，不是黑色的字，纸张晃眼，也挺令人疯狂的。翻译也有些那个，“自由主义的性改革家马尔库塞”，不知道是不是原文如此，难道进了性学作品，里面的学者都要“性”字打头。
评分翻译有够糟糕。。。
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