The Idiot

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出版者:Bantam Books Inc.
作者:Fyodor Dostoevsky
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1981-01-01
价格:0
装帧:Paperback
isbn号码:9780553210392
丛书系列:
图书标签:
  • 俄罗斯文学
  • 经典文学
  • 陀思妥耶夫斯基
  • 心理小说
  • 社会批判
  • 人物刻画
  • 19世纪文学
  • 小说
  • 悲剧
  • 人道主义
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具体描述

《奥德赛的低语》:一卷关于失落与重塑的史诗 作者: 伊利亚斯·凡·德·维尔德 出版社: 黎明之帆书局 装帧: 精装,附手绘星图索引 页数: 880页 --- 导言:迷雾中的航行 这是一部超越了传统叙事范畴的宏大作品。它并非讲述一个单一英雄的旅程,而是对“存在”本身进行的一场漫长、细致入微的探究。伊利亚斯·凡·德·维尔德,这位隐居在北海群岛间、鲜少在公共场合露面的学者兼航海家,耗费了二十载光阴,才将这部结构复杂、意象磅礴的巨著最终定稿。 《奥德赛的低语》的核心,围绕着一个早已被主流历史遗忘的地理概念——“虚空群岛”(The Isles of the Void)——展开。这些群岛并非固定于任何已知的海图之上,它们如同幽灵般,只在特定的潮汐、星象与人类集体记忆的断裂处短暂显形。 小说的主线人物,里奥·卡斯帕(Lio Kaspar),并非传统意义上的冒险家或救世主。他是一位“记忆拾荒者”,靠收集和修复残破的古老文献为生。里奥的生活被一场突如其来的“信息坍塌”所颠覆。世界上的某些基本常识,例如太阳的运行规律、某种关键的化学元素特性,甚至是一段重要的历史事件的日期,突然间从所有公认的记录中消失了,留下的只有模糊的、相互矛盾的残片。 第一卷:星辰的蚀刻与遗忘之港 故事始于一个被永恒薄雾笼罩的城市——“阿克罗尼斯”。这里的居民信奉“遗忘是文明的必要屏障”,他们通过一种被称为“梦境过滤”的仪式来清洗不必要的、过时的记忆。里奥在整理一批被焚毁图书馆的灰烬时,发现了一枚用罕见“暗银”铸造的罗盘。这枚罗盘不指向磁北,而是指向一种“逻辑的缺口”。 罗盘的指引,将里奥带入一个由学者、流亡者和“知晓过多的人”组成的地下网络。他们相信,世界并非如人们所想的那样稳固,而是依赖于一系列微妙的叙事平衡。一旦某个核心叙事被大规模遗忘,现实本身就会出现裂缝。 凡·德·维尔德在此处展现了他对复杂机械结构和古代语言学的惊人掌握。他详细描述了里奥如何破解一套基于十二音阶的密码系统,这套系统是进入“虚空群岛”航道的第一把钥匙。读者将跟随里奥,深入那些被时间遗弃的地下工厂,目睹那些仍在尝试维持“旧世界秩序”的机械装置的运作。 第二卷:海域的几何学 当里奥终于驾驶着一艘由旧船体残骸和炼金术材料拼凑而成的小船——“叙事者号”——驶入无边无际的海洋时,小说的空间感发生了根本性的转变。海洋不再是二维的平面,而是多维的几何结构。潮汐的涨落由非线性的数学公式控制,海流则遵循着失落哲学家们留下的“情感拓扑学”。 虚空群岛的显形,依赖于“共振现象”。里奥必须在特定的时间点,向海域释放特定的、经过精心编排的“情感频率”——恐惧、纯粹的喜悦或绝对的专注——才能使岛屿的轮廓在雾中凝固。 在这里,里奥遇到了第一批岛上的居民: 1. “编织者”: 一群靠缝补被时间撕裂的现实边缘为生的隐士。他们不使用丝线,而是使用从特定矿物中提取出的“时间晶体纤维”。 2. “失语的牧人”: 他们曾是语言的守护者,但由于接触了太多无法言喻的真理,他们的嘴巴被永久封闭,只能通过精确控制的呼吸和手势进行交流。 凡·德·维尔德对环境的描写达到了近乎偏执的细致。他描绘了岛上植物如何吸收光谱之外的光线,以及空气中弥漫的、带有金属锈味的“未实现可能”的气味。读者仿佛能感受到那湿冷的海风,以及脚下沙滩上那如同玻璃碎片般的、固态化的记忆颗粒。 第三卷:回声与悖论的图书馆 小说的核心冲突在第三卷爆发。里奥发现,虚空群岛的终极目标并非躲避遗忘,而是主动成为“遗忘的容器”。岛屿的中心是一座巨大的、不断自我重构的建筑——“悖论图书馆”。 图书馆内没有纸质书籍,所有的“书”都是概念本身,以三维光影的形式存在于空气中。里奥的目标是找到“零点文本”——一个声称能够解释所有叙事崩溃的终极公式。 然而,在图书馆的深处,他遭遇了本书的真正反派——“校订者议会”。他们并非邪恶,而是极度保守的秩序维护者。他们相信,某些真理过于沉重,足以压垮人类心智,因此,主动抹除这些真理是必要的“仁慈之举”。 校订者们试图说服里奥,他所追寻的零点文本,一旦被阅读,将导致整个可理解宇宙的瞬间瓦解。里奥与议会之间的辩论,是一场关于知识的边界、自由意志与结构性必然性的深刻哲学交锋。这场辩论不通过拳头,而是通过对逻辑链条的精妙拆解和重构来完成。 尾声:航向未知的锚点 最终,里奥没有选择阅读零点文本。他意识到,真正的“低语”,并非文本本身,而是那些在遗忘边缘挣扎的声音。他选择了一种截然不同的方式来“保存”真相:他没有试图修复被遗忘的历史,而是将所有关于虚空群岛的知识——关于几何学、关于语言的脆弱性、关于记忆的重量——全部编码进了“叙事者号”的船体结构之中,并将船只献祭给了海洋。 船只沉没,知识以一种不可逆、无法直接阅读的形式融入了洋流,成为了未来航海家在无意识中遵循的“直觉”。 《奥德赛的低语》是一部关于“我们如何知道我们所知道的”的沉思录。它探讨了在信息爆炸的时代,主动遗忘的必要性,以及真正的英雄主义,可能在于拒绝掌握最终的、毁灭性的答案。凡·德·维尔德以其冷峻的笔触、对细节的痴迷和对形而上学概念的娴熟驾驭,为读者提供了一次真正意义上的智力航行——一次关于边界、结构与人类在浩瀚未知中的谦卑地位的史诗探索。 推荐阅读人群: 喜爱结构主义哲学、硬核科学幻想、以及热衷于探索非线性叙事结构的读者。 --- “我们不是害怕未知,我们害怕的是,未知可能根本不在乎我们是否探寻。” — 里奥·卡斯帕的航海日志摘录。

作者简介

陀思妥耶夫斯基(Ф.М.Достоевкий,1821~1881),俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家,他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。

陀思妥耶夫斯基生于医生家庭,自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程,但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下,他醉心于空想社会主义,参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动,与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。

1846年发表处女作《穷人》,继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统,对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。

《双重人格》(1846)、《女房东》(1847)、《白夜》(1848)和《脆弱的心》(1848)等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧,乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向,“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。

1849~1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量,使他思想中沮丧和悲观成分加强,从早年的空想社会主义滑到“性恶论”,形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论,以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。

他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》(1861)继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人,已成了听任命运摆布的驯良的人;人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》(1861~1862)记载了作者对苦役生活的切身感受,小说描写了苦役犯的优秀道德品质,控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残,无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。

《罪与罚》(1866)是一部使作者获得世界声誉的重要作品。

《白痴》(1868)发展了“被侮辱与被损害的”主题,女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁,使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象,削弱了小说的揭露力量。

在《鬼》(1871~1872)中已没有被伤害与被侮辱者的形象,而只有对革命者的攻击了。

最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》(1880)是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情,但也流露出消极的一面,例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值,只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。

陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析,尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强,情节发展快,接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机,以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。

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读后感

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01 陀思妥耶夫斯基的艺术风格是独特的,其空间也区别于其他作者的创造方式 在这篇文章中,我试图分析陀思妥耶夫斯基小说里创造的空间。《白痴》和《罪与罚》会是主要的材料。 相比于“三巨头”中的托尔斯泰和屠格涅夫,陀思妥耶夫斯基的写作既不工整,也不端庄,用托尔斯泰晚年...

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公爵、娜斯塔霞、阿格拉雅三人是如此不同又如此相似,公爵憨直善良的透着傻气,而娜斯塔霞则是那么浓郁激烈,阿格拉雅又如此纯真美好,他们与身处的周遭世界似乎都格格不入,天真的如同永远长不大的孩子,却又都无比深刻的洞悉着人心,所以他们才能发现彼此的美好可贵,惺惺相...  

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整部作品描述的是光与暗热烈碰撞的血泪演义。光明一极以公爵和阿格拉娅为代表,他们在还没有被破坏前高尚得在世人眼里显得古怪。从书谶上看,公爵的“情书”被阿格拉娅夹进《堂吉诃德》,暗示公爵的单纯,理想,博爱,骑士风度和不见容于世人。于是就像塞万提斯不希望见到...  

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刚刚看了一篇评论,说小说中的主人公、那个基督式的人物的梅诗金公爵是多少可悲的一个人物,他的无限的基督式的宽容最终毁灭了一个爱他的女人、一个他爱的女人和他自己本应该得到的幸福,又不停的论述他是多么的宽容以至于会原谅罗果仁那样的为美色疯狂的杀人犯。 前两天听到...  

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