The Monk and the Philosopher

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☆☆☆☆☆
出版者:Thorsons
作者:John Canti Jean-Francois Revel
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999
价格:0
装帧:Paperback
isbn号码:9780965087858
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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  • 西方哲学
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具体描述

深入探索古老智慧与现代心灵的交汇:《哲人与僧侣的旅程》 一卷横跨东西方思想精髓的史诗,一次关于生命意义、幸福真谛与存在的深刻对话。 本书并非聚焦于某个单一的故事或人物,而是以一种宏大而精微的笔触,编织了一张关于人类精神追求的复杂地图。它追溯了从古希腊的雅典学园到喜马拉雅山脉的寂静洞穴中,那些塑造了人类文明基石的哲学思辨与宗教实践。 第一部:理性的基石与怀疑的种子 本书的开篇,将读者带回古典文明的辉煌时代。我们不再满足于对既有知识的简单复述,而是深入剖析了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思维体系,探究他们如何通过严谨的逻辑和对“善”的永恒追问,为西方理性主义奠定了不朽的基础。 苏格拉底的诘问精神如何挑战了城邦的固有观念?我们考察了其对话录中隐藏的“助产术”,即通过不断的提问来引导个体发现其内在的真理,而非强行灌输。这种对自我认知的执着,是所有深刻探寻的起点。 随后,我们将目光转向怀疑论的兴起。本书详细阐述了皮浪主义的精髓,不是虚无主义的放纵,而是一种对感官与知识绝对性的审慎保留。当外部世界无法提供确定的答案时,心灵如何找到安宁?这一部分,为后续探寻东方智慧中的“放下”与“空”提供了必要的思想铺垫。 我们亦不回避伊壁鸠鲁主义和斯多葛主义之间的微妙张力。伊壁鸠鲁对“无痛苦的宁静”(Ataraxia)的追求,被置于与斯多葛派强调的“顺应自然与理性自律”的对比中。这种对“美好生活”定义的分歧,贯穿了整个人类思想史。 第二部:东方觉醒的微光与内在的炼金术 当西方的理性在罗马帝国的衰落中逐渐转向形而上学的思辨时,东方大地正经历着一场意义更为深远的内在革命。 本书详尽考察了早期佛教的“四圣谛”,将其视为一种对人类共同困境的精妙诊断书。我们不再停留在对“苦”的表层描述,而是深入分析了“集”(渴爱、执着)作为痛苦根源的心理机制。如何通过“八正道”这一实践路径,实现从无明到觉醒的转变,本书试图用现代心理学的视角,去重新审视这些古老的训练方法。 禅宗的顿悟之道是本部分的高潮。我们对比了慧能的“明心见性”与六祖坛经中对“本来面目”的论述。这不是一个关于神秘体验的描述,而是一种对心识运作模式的深刻洞察——即如何在瞬间超越二元对立的思维框架。我们探讨了公案在打破逻辑桎梏中的作用,它们是打破语言束缚的“思维炸弹”。 此外,本书也为读者呈现了道家思想的流动性。老子的“无为”并非消极退缩,而是对宇宙自然秩序(道)的深度契合。我们对比了儒家入世的积极建构与道家出世的顺势而为,展现了中国传统知识分子在社会责任与个体自由之间永恒的拉锯。 第三部:当两种智慧相遇——真理的交响 本书的独特价值在于其后半部分,它不满足于对东西方思想的独立梳理,而是构建了一个思想交汇的剧场。我们设想了一种跨越时空的对话,探讨在面对人类共同的困境时,理性与直觉、逻辑与体悟是如何互相印证或互相补充的。 关于“时间”的理解:斯多葛派视时间为不可逆的、理性的必然,而佛教的“刹那”观念则强调当下的无限性。当一个古希腊哲学家面对“活在当下”的教诲时,他会如何用其严密的逻辑去检验这种非线性的时间观?本书对此进行了细致的思辨。 关于“自我”的构建与消解:西方哲学,从笛卡尔的“我思故我在”到休谟的“心是一堆知觉的集合”,始终在确认或解构“自我”的实体性。而东方智慧则从根本上主张“无我”。我们探究了“无我”的观念如何能为现代社会中普遍存在的身份焦虑提供一种解脱之道,一种不必依赖外部标签来定义自身价值的自由。 终章:实践的召唤与现代的意义 本书的结尾,并未给出任何绝对的答案,而是将焦点重新投向读者本身。它强调,古代的智慧只有在被实践时,才真正具有生命力。 我们审视了冥想、正念(Mindfulness)等实践方法,如何从宗教仪式演变为现代心理健康的重要工具。我们论证了,无论是通过柏拉图式的理性升华,还是通过禅定的深度内观,人类的终极目标都是一致的:从迷误中觉醒,并以一种更清晰、更有同理心的方式参与这个世界。 《哲人与僧侣的旅程》是一份献给所有在喧嚣世界中寻求深度和意义的探寻者的地图。它邀请你,不仅阅读历史,更要活出历史中那些最深刻的追问。这不是一本提供安宁的指南,而是一把开启你自身哲学与精神旅程的钥匙。

作者简介

让-弗朗索瓦•何维勒(Jean-Francois Revel)

法兰西学院院士,1924年生,哲学教授、政治评论家,所著政治评论在西方世界皆引起很大反响,曾任法国新闻周刊《快报》总编辑,现居巴黎。

马修•理查德(Matthieu Richard)

佛教僧侣。生于1946年,曾为巴黎巴斯特学院分子生物博士。1972年移居印度,向佛教大师们学习,二十多年来过着佛教僧侣的生活。出家前曾写过一本鸟类迁移的著作,出家后的作品有《顿悟之旅》。至今一直从事藏文经文的翻译,现居尼泊尔谢城寺。

译者简介:

赖声川

台湾知名舞台剧导演,1954年生于美国华盛顿。美国加州伯克莱大学戏剧艺术博士。曾任国立台北艺术大学戏剧学院教授及院长。1984年参与创立剧团表演工作坊,担任艺术总监。自1984年开始剧场创作,后陆续开创台湾舞台剧市场,即兴时事电视剧市场,受到中外媒体赞誉,并获得诸多奖项。赖声川同时是藏传佛教信徒,译有多本藏传佛教书籍。

目录信息

读后感

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第二次文藝復興會在西方發生嗎? 蔣勁松 “二十世紀最有意義的事件之一也許就是佛教傳到了西方。”——英國歷史學家阿爾諾德•湯因比   法國全國科學研究中心主任、巴黎綜合工科學校應用美學研究中心成員、神經生物學家法蘭西斯科•瓦萊拉曾說過,“我們認為,對於亞洲哲...  

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我看了陆译本,也看了赖译本,陆作为译者,对佛教尤其是藏传系统似乎不太了解(也许是针对一些名词的曲笔?那可真的误会大了),加上删节很多,读起来有些莫名其妙,还有就是中文翻译者的一个通病,中国话外国说法,句式繁复,要看懂都要主谓宾分析一下,我希望翻译家们多去读...  

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有人出于一种正确的动机,却到达了错误的地方,一生就是个悲剧,切格瓦拉如是。有人出于一种错误的动机,最终达到正确的目的,这种人天生幸运,比如法国人马修李卡德(Matthieu Ricard)。他有个哲学家爸爸和画家妈妈,著名探险家的舅舅,自己从师于诺贝尔奖的导师,却出家做了...  

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第二次文藝復興會在西方發生嗎? 蔣勁松 “二十世紀最有意義的事件之一也許就是佛教傳到了西方。”——英國歷史學家阿爾諾德•湯因比   法國全國科學研究中心主任、巴黎綜合工科學校應用美學研究中心成員、神經生物學家法蘭西斯科•瓦萊拉曾說過,“我們認為,對於亞洲哲...  

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文/高天恩(台大外文系教授)   一位哲学家和一位僧侣──同时也是一对父子──于一九九六年初夏相约在尼泊尔加德满都的山上一家客栈,作了一系列长达十日的对谈。父亲,尚.方斯华.何维尔,生于一九二四年,是法国名哲学家、政治评论家、法兰西学院院士。儿子马修,生于...  

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