道德情操论

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出版者:华夏出版社
作者:[英] 亚当·斯密
出品人:
页数:403
译者:赵康英
出版时间:2010年6月
价格:42.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508056098
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 伦理学
  • 道德情操论
  • 心理
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  • 亚当·斯密
  • 古典经济学
  • 社会伦理
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  • 政治哲学
  • 18世纪
  • 苏格兰启蒙运动
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具体描述

本书不仅从伦理道德的角度,而且从哲学、法学、心理学和经济学的角度,对资本主义社会生产关系的各个方面作了探讨。它共分为七部分。在书中,斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系的和谐的发展基础以及人的行为应遵循的一般道德准则。《道德情操论》(1759)是和《国富论》(1776)同样齐名的亚当·斯密的经典传世之作。

《星辰的低语》 一部关于失落文明与星际探险的史诗 作者:艾莉亚·文森特 译者:林宇 --- 内容简介: 在人类文明的宏伟图景中,总有一些被时间洪流冲刷殆尽的名字,它们如同宇宙尘埃中的微光,偶尔在古老的星图上留下模糊的印记。《星辰的低语》并非歌颂现世的繁荣,而是深入探寻一个已经消逝的、被誉为“辉光纪元”的伟大文明的遗迹。 故事始于公元2742年,地球联邦的疆域已拓展至猎户座旋臂边缘,科技的进步带来了前所未有的物质丰裕,然而,在满足了所有感官需求之后,人类开始感到一种深沉的、难以名状的空虚。就在此时,一艘隶属于“深空考古局”的探测舰“奥德赛号”,在距离银河系中心数万光年的一个被称为“寂静之区”的星域,捕获到了一组异常稳定的、重复的超光速信号。 信号的源头指向了一颗被厚重、无机质的等离子云层永久遮蔽的行星——“克洛诺斯”。 主角,卡西安·雷恩,一位因对古代语言学和失传科技有着近乎偏执热爱的年轻历史学家,被紧急征召加入了这次前所未有的考察任务。卡西安并非传统的英雄人物,他更像是一位沉浸在羊皮卷和残破芯片中的学者,他渴望的不是权力或财富,而是知识的纯粹形态。他的搭档,薇拉·索洛,是一位经验丰富的星际领航员兼安全主管,她代表着联邦务实、冷峻的生存法则,与卡西安的浪漫主义理想形成了鲜明的对比。 “奥德赛号”穿越了数个已知宇宙规则之外的空间畸变点,终于抵达了克洛诺斯。这颗行星表面的景象,颠覆了所有关于“文明遗址”的传统认知。这里没有坍塌的城市,没有破碎的雕塑,取而代之的是一片广阔无垠、由某种液态金属构成的“镜面海洋”,以及漂浮在海面上方,如同巨大、沉默水晶骨架般的几何结构体。这些结构体,被联邦学者称之为“记忆塔”。 卡西安意识到,辉光文明并非毁于战争或瘟疫,他们似乎是以一种极端有序、近乎艺术的方式“撤离”了物理层面。他们将自己的全部历史、哲学、艺术和知识,转化成了某种复杂的、多维度的信息流,储存在这些记忆塔的核心。 随着考察的深入,团队发现,激活记忆塔的钥匙,并非是技术代码,而是一种近乎失传的“共振频率”——一种需要高度情绪参与和精神同步才能达成的认知接入方式。薇拉对此表示怀疑,认为这是浪费时间,但卡西安坚信,辉光文明留下的信息,与其说是技术手册,不如说是一部宏大的、等待被理解的“意识交响乐”。 在一次近乎灾难性的尝试中,卡西安成功地与一座较小的记忆塔进行了首次深度链接。他所经历的不是数据的洪流,而是一场跨越亿万年的、感官的盛宴。他“看到”了辉光文明的诞生,理解了他们如何超越了物质的束缚,探索了时间本身的多层结构,以及他们最终决定离开当前宇宙维度,前往“纯粹存在”领域的哲学抉择。 然而,这次接入也带来了一个危险的副作用。辉光文明的意识残片并非完全沉寂,它们在卡西安的潜意识中留下了“回响”。随着他解锁更多记忆塔,他开始模糊地感受到一种来自外部的威胁——一个被辉光文明称为“虚空吞噬者”的、跨维度的存在,正缓慢地向他们所在的宇宙靠近。辉光文明的“撤离”,可能并非是主动的飞升,而是为了避开这个不可名状的灾祸。 团队内部开始分裂。薇拉主张立即将所获信息带回联邦,要求增援并启动防御计划;而卡西安则越来越沉迷于辉光文明的智慧,他开始怀疑联邦的“理性”是否已经失去了对终极真理的感知能力。他坚信,只有完全理解辉光文明留下的“最终预警”,人类才能找到真正的生存之道,而不是仅仅依靠升级武器系统。 故事的高潮发生在卡西安试图接入最大的、也是最不稳定的中央记忆塔时。他必须在极短的时间内,在“知识的诱惑”与“生存的责任”之间做出抉择。中央记忆塔不仅包含了辉光文明的终极智慧,也包含了关于“虚空吞噬者”的弱点,但要获取这些信息,卡西安必须冒着让自己的意识彻底被古代文明同化的风险。 《星辰的低语》是一部关于知识边界、文明的终极形态以及个人在面对宏大历史洪流时所能发挥作用的深度探讨。它探讨了:当一个文明达到了物质的顶峰,下一步是精神的升华还是彻底的虚无?面对超越理解的威胁,是选择逃避还是直面真相? 本书将带领读者穿越浩瀚的星系,深入未知的哲学领域,揭示辉光文明留下的,既是无上的馈赠,也可能是人类文明无法承受的沉重秘密。在无垠的宇宙中,最后的低语,或许才是最清晰的警示。 --- 本书特色: 硬核科幻设定与哲学思辨的完美融合: 细致描绘了超维度的物理学和信息论在古代文明中的应用。 角色驱动的内心冲突: 卡西安与薇拉的理想主义与现实主义的碰撞,贯穿始终。 独特的古代文明建构: 辉光文明的“信息实体化”和“意识迁移”概念,构建了一个超越传统认知的未来史前文明。 紧张的叙事节奏: 在平静的考古探索中,穿插着越来越强烈的宇宙级危机感。 --- 致读者: 翻开此书,你将踏上一段并非为征服星辰,而是为聆听逝去回响的旅程。愿你能在那些沉寂的光芒中,找到属于你自己的答案。 ---

作者简介

亚当·斯密(1723-1790):生于苏格兰,青年时期就读于牛津大学。1751年至1764年在格斯哥大学任哲学教授期间,发表了他的第一部著作《道德情操论》,为他在学术界赢得了声誉。他发表于1776年的《论国民与国家的财富》使他终于享有荣誉和爱戴。他于1790年去逝。一生未娶,没有子女。

目录信息

敬告读者 第一卷 论行为的适宜性第一篇 论适宜感 第1章 论同情 第2章 论相互同情的快乐 第3章 论根据他人的感情与我们的是否一致来判断他人的感情是否适宜的方式 第4章 续前章 第5章 论和蔼可亲和令人尊敬的美德第二篇 论各种不同激情的适宜程度 引言 第1章 论源于身体的激情 第2章 论源于想象的特殊倾向或习惯的激情 第3章 论不友好的激情 第4章 论友好的激情 第5章 论自私的激情第三篇 论幸运和不幸对人们在判断行为的适宜性时的影响,以及 为什么在—种情况下比在另—种情况下更容易得到人们的赞同 第1章 虽然我们对悲伤的同情通常是一种比对快乐的同情更强 烈的情感,但是通常它远远不及当事人自然产生的情感那样强烈第2章 论野心的根源和社会阶层的区别第3章 论羡慕富贵和藐视贫贱的倾向所引起的道德情感的败坏 第二卷论功与过或奖与惩的对象第一篇 论功过感 引言 第1章 凡看似恰当的感激对象似乎都值得奖赏;凡看似恰当的 怨恨对象似乎都该受到惩罚 第2章 论感激和怨恨的恰当对象 第3章 不赞同施恩者的行为就很少会同情受益者的感激;相反, 对害人者的动机表示赞同,则不会对受害者的怨恨有一丝的同情 第4章 对前几章的简要概述 第5章 对功过感的分析第二篇 论正义和仁慈 第1章 两种美德的比较 第2章 论正义感、悔恨感,兼论功劳的意识 第3章 论这种天性构成的效用第三篇 根据行为的功与过来看命运对人类情感的影响 引言 第1章 论命运的这种影响的原因 第2章 论命运的这种影响的程度 第3章 论情感的这种不合常规的终极原因 第三卷 论情感和行为自我评判的基础,兼论责任感 第1章 论自我赞同和不赞同的原则 第2章 论对赞扬和值得赞扬的喜爱,以及对责备和应受责备的惧怕 第3章 论良心的影响和权威 第4章 论自我欺骗的天性,以及一般准则的起源和应用 第5章 论一般道德准则的影响和权威,以及公正地视其为神的法则 第6章 在什么情况下,责任感应该成为我们行为的唯一准则;在什么情况下,责任感应该同其他动机一起发生作用 第四卷 论效用对称赞情感的作用第1章 论效用的外在形式赋予一切工艺品的美,兼论这种美的广泛影响第2章 论效用的外在形式赋予人的品质和行为的美,以及对这种美的感知在何种程度上可以被视为赞同的最初的准则之一 第五卷 习惯和风尚对道德的赞同和不赞同情感的影响第1章 论习惯和风尚对美和丑的看法的影响第2章 论习惯和风尚对道德情感的影 第六卷 论美德的特征引言第—篇 论个人品质对自己的幸福的影响;或论谨慎第二篇 论个人品质对他人幸福的影响 引言 第1章 论天性要求我们去关照的那些人的先后顺序 第2章 论天性要求我们去善待的那些社会团体的先后顺序 第3章 论普世的善行第三篇 论自我控制第六卷的结论 第七卷 论道德哲学体系第一篇 论道德情感理论应该探讨的问题第二篇 论已对美德本质作出的各种说明 引言 第1章 论认为美德存在于适宜性中的理论体系 第2章 论认为美德存在于谨慎之中的理论体系 第3章 论认为美德存在于仁慈中的理论体系 第4章 论无视公认规则和标准的理论体系第三篇 论已经形成的有关赞同准则的不同体系 引言 第1章 论从自爱演绎出赞同准则的体系 第2章 论认为理性是赞同准则的根源的体系 第3章 论认为情感是赞同准则的根源的体系第四篇 论不同著述者阐述道德实践准则的方式中英文人名、地名、术语对照表
· · · · · · (收起)

读后感

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一个多月了,终于把《道德情操论》读了一遍,第一遍读,很难有什么深刻的见解,还是要再读几遍。读书笔记很难整理,书的体系本来就非常完整。笔记只能化整为零,将自己读书时候的一些想法罗列一下。 朋友之间的相互同情 “不管同情的原因是什么,或者它是怎样产生的,再也没...  

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P44第二段第二句 译文: 虽然过分的悲伤,会使我们对它产生某些同感。 原文:Though sorrow is excessive, we may still have some fellow-feeling with it. 评:译文深得google翻译的精髓。 第二段倒数第二句 译文:可是,如果我对...  

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总理推荐书,人们就该读? 李华芳 温家宝在一个偏远地区的一次讲话中提到:亚当·斯密的《国富论》,各位都很熟悉,他所著的《道德情操论》同样精彩。精明的出版社受到了启发,于是一本温家宝推荐的《道德情操论》就上市了,腰封上突出了温家宝的“推荐”。中国城市出版社的...  

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是在单位的阅览室翻到这本书的,在序中提到08年汶川地震温总理五次推荐的书籍,边开始看起了这种中规中矩的“思修书”。 封面上打着“西方古典经济学的哲学基础,坚定市场经济信念的必读书”,阅读过程很快。 书摘: 人不是不愿意与人分享自己的喜悦之事,而是他人对别人所说...

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一、缘起 严子几道曾言:“译事三难:信、达、雅。求其信已大难矣,顾信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉。海通已来,象寄之才,随地多有,而任取一书,责其能与于斯二者,则已寡矣。其故在浅尝,一也;偏至,二也;辨之者少,三也。”(《天演论》译例言) 时下境况即是如此...  

用户评价

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这本著作的独到之处在于,它将“同情心”这一人类情感置于道德体系的核心位置,并且对其进行了极其深入和细致的分析。作者通过大量的实例和精妙的论证,展现了同情心如何促使我们去理解他人的感受,从而形成我们的道德判断和行为准则。我被作者对于“赞许”和“责备”的探讨所深深吸引,他解释了我们为何渴望他人的认同,又为何会因为他人的负面评价而感到不安,并将这一切归结于我们内在的“同情心”以及对“公正的旁观者”的认同。在阅读过程中,我反复思考了自己的社会互动模式,思考我的行为是如何受到他人的影响,又如何反过来影响他人。这本书让我更加珍视人与人之间的情感连接,也让我更加明白,一个人的价值,很大程度上体现在他如何与他人互动,如何去影响和被影响。它是一本能够让你更深入地理解人性的著作,也是一本能够帮助你成为更好的人的指南。

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阅读这本书的过程,就像是在解开一个关于人类内心世界的巨大谜题。作者以其深刻的洞察力,层层剥茧,揭示了同情心在塑造人类社会和个人品德中的核心地位。他并没有回避人性中的矛盾和复杂,而是以一种包容和理解的态度去探讨,让我们看到了人性中向善的本能以及社会环境对其的影响。我特别喜欢作者对于“赞许”和“责备”的研究,他分析了我们为何渴望他人的赞许,又为何会因为他人的责备而感到不安,并将这一切都归结于我们内在的“同情心”以及我们对“公正的旁观者”的认同。这本书让我重新认识了“社会性”的意义,它并非是我们为了生存而被迫接受的束缚,而是我们能够理解他人、与他人建立情感联系的天然能力。我在阅读过程中,也更深刻地理解了个人动机的多样性,很多时候,我们并非只是为了纯粹的利益而行动,而是受到了情感、观念以及他人评价的深刻影响。这本书让我更加珍视人与人之间的情感连接,也让我更加明白,一个人的价值,很大程度上体现在他如何与他人互动,如何去影响和被影响。

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这本书的价值在于它揭示了人类内心深处那份与生俱来的情感纽带——同情心,以及它如何在我们社会交往中扮演着至关重要的角色。作者以其独特的哲学视角,深入探讨了我们如何通过想象自己处于他人的处境,来理解他们的感受,并由此形成我们的道德判断。我被作者的逻辑所折服,他并没有提供一套简单的道德公式,而是展现了道德情感的生成过程,以及社会评价在其中所起到的重要作用。读这本书,我开始更加关注自己的行为是否能够引起他人的共鸣,是否能够获得“公正的旁观者”的认同。这种对自身行为的审视,让我看到了自己内在的成长空间,也让我更加明白,一个人之所以能够成为一个有价值的社会成员,很大程度上是因为他能够与他人建立情感连接,并对他人的幸福负有责任。这本书带给我的,是一种深刻的人性洞察,一种对社会连接的全新理解。

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这本著作所展现的思想深度和广度,着实令人惊叹。作者通过对人类情感的细腻洞察,阐述了同情心作为社会互动的核心机制,以及它如何塑造了我们的道德判断和行为规范。我尤其被作者对于“想象自己处于他人境地”这一能力的强调所打动,他认为这是我们形成同情心和道德感的基础。在阅读的过程中,我反复思考了自己在各种情境下的情感反应,并尝试去理解这些反应是如何与他人的情感状态相互关联的。这本书让我更加意识到,人与人之间的理解和沟通,很大程度上依赖于我们能否有效地运用同情心。它也让我反思了自己在与他人交往中的一些习惯性思维,并开始有意识地去调整自己的视角,以更开放和包容的态度去接纳和理解他人。这不仅仅是一本关于道德的书,更是一本关于如何建立更和谐人际关系的指南,一本能够帮助我们成为更具同情心和理解力的人的书。

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这本书给我带来的震撼,是语言难以完全表达的。作者以其卓越的智慧,深入浅出地阐释了同情心如何成为人类社会运行的基石。他并没有提供一套僵化的道德准则,而是揭示了我们内在的情感机制如何引导我们做出道德判断。我尤其被作者关于“同情心”的定义所打动,他认为同情心是我们能够想象自己处于他人境地,感受他人感受的能力。这种能力,让我们能够跨越个体之间的差异,建立起深刻的情感连接。在阅读过程中,我反复思考了自己与他人互动的模式,尝试去理解自己的行为是如何受到同情心影响,又如何反过来影响他人。这本书让我意识到,很多时候,我们对他人的善意和帮助,并非完全出于理性的计算,而是源于一种天然的、发自内心的情感驱动。它也让我更加珍惜那些能够引发我同情心的人和事,并认识到自己在社会中所扮演的角色和责任。这是一本能够改变你思维方式的书,一本让你更加深刻地理解人性的书。

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这本书就像一面镜子,映照出我内心深处的情感世界,让我对“道德”这个概念有了全新的认识。作者以其精妙的笔触,描绘了同情心在我们日常生活中的无处不在,以及它如何悄然地塑造着我们的行为和价值观。我被作者对于“赞许”和“责备”的分析所深深吸引,他将这些社会反馈机制与我们内在的“同情心”巧妙地联系起来,揭示了它们如何影响我们的自我认知和行为选择。读这本书,我常常停下来,反思自己与他人的互动,思考我的言行是否真正考虑到了他人的感受,是否符合“公正的旁观者”的评判。这种自我反思,让我看到了自己成长和进步的空间。它让我明白,真正的道德,并非是对僵化规则的遵守,而是源于对他人情感的深刻理解和共鸣。这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种心灵的洗礼,一种对人性的更深层次的体悟。

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这本书的文字如同涓涓细流,却能沁人心脾,让我对人类的情感和道德有了前所未有的深刻理解。作者以其细腻的观察和深刻的洞察,揭示了“同情心”在人类社会交往中的核心作用,以及我们如何通过设身处地地去感受他人的情感,来形成我们的道德判断。我尤其欣赏作者对于“公正的旁观者”这一概念的阐述,它指的是我们内在的一种能力,能够模拟他人的反应,并以此来审视自己的行为。这种内在的评判机制,比任何外在的法律法规都更能深刻地影响我们的行为。我在阅读过程中,常常会反思自己的过往行为,思考当时的我是否真的考虑到了他人的感受,是否真正地站在了“公正的旁观者”的位置上。这种自我审视,让我看到了自己成长和进步的空间。这本书不仅仅是一本关于道德的书,它更是一本关于如何成为一个更好的人的书,一本关于如何与世界建立更深层连接的书。它让我明白,真正的道德,是发自内心的,是与他人的情感紧密相连的。

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这本书简直是打开了我看待世界的新视角,读起来如同沉浸在一场思想的盛宴中,让我对人类情感的复杂性有了前所未有的深刻理解。作者通过细腻入微的观察和深刻的哲学洞察,描绘了同情心在社会互动中的核心作用,以及我们如何通过想象自己处于他人的境地来形成判断和道德观念。这本书并非仅仅是枯燥的理论阐述,而是充满了生动的例子和对日常生活的深刻反思。我常常在阅读中停下来,对照自身经历,惊叹于作者对人类心理和行为模式的精准把握。他让我们意识到,我们并非孤立的个体,而是与他人紧密相连,我们的行为和情感无时无刻不在影响着周围的世界。尤其是关于“想象自己是他人的旁观者”这一概念,更是如同一盏明灯,照亮了我理解他人动机和评价自己行为的途径。我发现,很多时候我们内心的道德谴责并非源于外在的法则,而是来自于我们内在的“同情心”所产生的“公正的旁观者”的声音。这让我重新审视了许多社会现象,也让我更加关注个体的情感体验如何塑造社会规范。我甚至开始在与人交往中,有意地去尝试进入对方的视角,理解他们的感受,这极大地减少了误解和冲突,也让我的社交关系更加融洽。这本书带来的改变是潜移默化的,它不仅仅是一本书,更是一种生活态度的启迪,一种与世界和谐相处的方式。

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这本书带给我的启发是如此的深远,它彻底颠覆了我之前对道德的某些刻板印象。作者的论证逻辑严密,并且充满了人文关怀,他不是在简单地告诉你“应该做什么”,而是在引导你去理解“为什么我们会有道德感”。他强调了“同情心”是我们理解和评价他人行为的关键,当我们能够站在对方的角度去感受时,我们自然会产生一种共情,进而形成对该行为的道德判断。我尤其欣赏作者对于“公正的旁观者”这一概念的阐述,它指的是我们内在的一种能力,能够模拟他人的反应,并以此来审视自己的行为。这种内在的评判机制,比任何外在的法律法规都更能深刻地影响我们的行为。我在阅读过程中,常常会反思自己的过往行为,思考当时的我是否真的考虑到了他人的感受,是否真正地站在了“公正的旁观者”的位置上。这种自我审视,让我看到了自己成长和进步的空间。这本书不仅仅是一本关于道德的书,它更是一本关于如何成为一个更好的人的书,一本关于如何与世界建立更深层连接的书。它让我明白,真正的道德,是发自内心的,是与他人的情感紧密相连的。

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这本书的魅力在于它对人类动机的深入剖析,作者并没有将人简单地描绘成纯粹的利己主义者,而是揭示了我们内心深处存在着一种天然的、指向他人的情感倾向,即“同情心”。这种同情心,不仅仅是简单的感同身受,更是一种能够设身处地理解他人感受的能力,是我们形成道德判断的基础。我被作者的论证方式所深深吸引,他并没有提供一套僵化的道德规则,而是通过对人性细致的观察和分析,展现了道德情感是如何在社会交往中自然而然地产生的。他探讨了我们如何通过他人的评价来塑造自我形象,以及社会认可对于个体道德行为的激励作用。读这本书,仿佛是与一位睿智的长者在对话,他提出的每一个观点都经过了深思熟虑,并且能够引起读者强烈的共鸣。特别是作者对于“社会规则”的形成过程的阐述,让我明白了许多看似理所当然的社会规范,其实都源于人类共同的情感体验和对彼此行为的长期观察与互动。这本书让我更加理解了人性的复杂与美好,也让我对自身存在的价值有了更深的体悟。我不再仅仅关注自己的得失,而是开始思考自己的行为对他人可能产生的影响,这是一种宝贵的成长。

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这本书对我重要到买回来后走哪带哪

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太啰嗦了 一点想法颠三倒四没完没了的铺叙 好烦哪

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太啰嗦了 一点想法颠三倒四没完没了的铺叙 好烦哪

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这本书对我重要到买回来后走哪带哪

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