例外狀態 在線電子書 圖書標籤: 阿甘本  上村忠男  2018  #日本   

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關鍵在於主權者這一虛構上。主權者是兩種東西的辯證結閤，即權威與權能的結閤，因此其本身乃是一種例外。原先這二者是結閤於一個具體的生命之上，故而統治關係是能夠有一個比較清晰的劃分。但是當統治者與被統治者結為一體時，這種例外就被無限擴大，最終導緻從為生而殺轉變成為殺而生。

關鍵在於主權者這一虛構上。主權者是兩種東西的辯證結閤，即權威與權能的結閤，因此其本身乃是一種例外。原先這二者是結閤於一個具體的生命之上，故而統治關係是能夠有一個比較清晰的劃分。但是當統治者與被統治者結為一體時，這種例外就被無限擴大，最終導緻從為生而殺轉變成為殺而生。

關鍵在於主權者這一虛構上。主權者是兩種東西的辯證結閤，即權威與權能的結閤，因此其本身乃是一種例外。原先這二者是結閤於一個具體的生命之上，故而統治關係是能夠有一個比較清晰的劃分。但是當統治者與被統治者結為一體時，這種例外就被無限擴大，最終導緻從為生而殺轉變成為殺而生。

關鍵在於主權者這一虛構上。主權者是兩種東西的辯證結閤，即權威與權能的結閤，因此其本身乃是一種例外。原先這二者是結閤於一個具體的生命之上，故而統治關係是能夠有一個比較清晰的劃分。但是當統治者與被統治者結為一體時，這種例外就被無限擴大，最終導緻從為生而殺轉變成為殺而生。

關鍵在於主權者這一虛構上。主權者是兩種東西的辯證結閤，即權威與權能的結閤，因此其本身乃是一種例外。原先這二者是結閤於一個具體的生命之上，故而統治關係是能夠有一個比較清晰的劃分。但是當統治者與被統治者結為一體時，這種例外就被無限擴大，最終導緻從為生而殺轉變成為殺而生。

*本文为2017年5月6日北京民生美术馆“民生理论讲堂”的“哲学的现在：阿甘本思想论坛”的讲演稿。（以“阿甘本论例外状态”为题发表于《马克思主义与现实》2018年第1期，第119-127页）。 意大利哲学家阿甘本（Giorgio Agamben，1942- ）是当代欧洲哲学最重要的代表之一，他的哲...  

這本譯本是譯者花了約五年的心血，與其指導老師（即校閱者）翻譯的。其中有些巧思，如將iustitium譯為「懸法」。而書前由譯者所寫的導讀，相當程度能反映目前台灣學界對阿甘本思想的掌握狀況。  

一、例外状态与主权者 1919年的德国《魏玛宪法》第48条规定：“若德国境内之公共秩序与安全遭受到严重地扰乱或威胁，帝国总统得采取为重建安全与公共秩序所必要之措施，需要时并得动用武力。为此目的其得全部或部分地悬置第114、115、117、118、123、124及135条所规定之基本权...  

這本譯本是譯者花了約五年的心血，與其指導老師（即校閱者）翻譯的。其中有些巧思，如將iustitium譯為「懸法」。而書前由譯者所寫的導讀，相當程度能反映目前台灣學界對阿甘本思想的掌握狀況。