具体描述
本书基本上囊括了法国在长达5个世纪期间遣往中国的天主教传教士中绝大多数传教士的传记，是一部研究中西文化交流史、基督教传播史和海外汉学发展史的重要工具书。入华天主教传教士的汉名和事迹等颇难查考，《列传》可资相关研究者和对此感兴趣的读者参考。包括天主教修会和传教会入华会士的三部列传：《1552—1800年在华耶稣会士列传》、《1697—1935年在华遣使会士列传》、《1659—2004年入华巴黎外方传教会会士列传》，基本上囊括了长达5个世纪期间，从法国遣往中国的天主教传教士中绝大多数传教士的传记，是一部研究中西文化交流史和海外汉学发展史的重要工具书。
作者简介
耿昇，河北省阜平县人，主要从事有关中法关系史、法国汉学诸方面的翻译与研究工作。1995年获得法国政府文学艺术勋章。主要从事中法关系史研究，侧重于明清之际入华耶稣会士与中西文化交流方面的翻译与研究。在中亚史方面，涉及敦煌学、突厥学、藏学、蒙古学、中国与阿拉伯—波斯关系史诸领域。在法国汉学方面，主要是译介法国当代汉学家的名著与研究动态。截至2004年止，已出版译著46部，发表译文180多篇、论文及介绍性文章77余篇。
目录信息
基督教传入中国的第三次高潮——耶稣会士入华(代序)
中译本序
绪论
第一章 列传
第二章 相关资料的综合统计表
一、历任钦天监监正的耶稣会士名录
二、康熙时代的中国大地图
三、《乾隆得胜图》(1754～1760年)
四、北京观象台(由南怀仁于1764年修复)并附南京各观象台
五、北京的夏宫——圆明园
六、各种文化的聚合，东西方关系
七、耶稣会士官吏名录
八、被派往欧洲的司库和在华司库名录
九、中国的历任副省会长和法国传教区的历任长上名录
十、日本和中国的巡按使名录
十一、入华耶稣会士大事年表
十二、主要教案统计表
第三章 入华耶稣会士人员分类统计表
一、用罗马拼音和汉字拼写的入华耶稣会士人名规则
二、已确知汉名的入华耶稣会士名录
三、入华耶稣会士教名(圣名)中西文对照表
四、入华耶稣会士汉姓统计表
五、入华耶稣会士国籍统计表
六、专业术语诠释
七、几个特殊地名
……
1697-1935年华遣使会士列传
1659-2004年入华巴黎外方传教会会士列传
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计颇具匠心，封面那种略带磨砂质感的纸张，配上烫金的字体，透着一股历史的厚重感。我特别喜欢它在细节上的处理，比如书脊上的纹路，仿佛在模仿古代羊皮纸的质感，拿在手里沉甸甸的，让人油然而生敬畏之心。内页的纸张也选得好，米白色，不反光，即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。更值得称道的是排版，字间距和行距拿捏得恰到好处，使得大段的文字也显得疏朗有致，阅读起来非常舒服。我常在想，一本讲述历史人物群像的书，如果能从物理层面就营造出那种穿越时空的氛围，无疑是成功的。这本书在视觉和触觉上的体验，已经让我对接下来的内容充满了期待。它不仅仅是一本书，更像是一个精心制作的文物收藏品，值得摆在书架上细细品味。
评分从学术严谨性的角度来看，这本书的参考文献和注释系统无疑是值得称赞的。我翻阅了其中几位在地方史料中较为隐晦的人物，发现作者为了还原其事迹，查阅了大量鲜为人知的档案和地方志，并在页脚详尽地标注了出处。这种对基础资料的扎实把握，极大地增强了全书的可信度。在某些关键的转折点上，作者甚至对比了不同史料对同一事件的记载，并分析了产生差异的原因，这体现了作者极高的学术素养和审慎态度。对于一个追求知识准确性的读者而言，这样的细节处理是至关重要的，它保证了我们所阅读到的内容，是建立在坚实考据基础上的，而非凭空想象或主观臆断。
评分这本书的行文风格，初读之下，我感觉作者采用了非常克制和冷静的叙事方式，几乎没有过多煽情的词句。它更像是史学家的工作记录，客观地罗列了时间、地点、事件以及人物的关键抉择。这种风格的好处在于，它将判断的权力完全交给了读者，不会预设任何价值倾向。我发现自己经常需要停下来，结合已有的历史知识去补充背景，这反而激发了更深层次的思考。例如，在描述某位传教士与地方官员的首次会面时，作者只是用平实的语言记录了对话内容，但字里行间却能感受到当时文化碰撞的微妙张力。这种“留白”的叙事技巧，使得原本可能枯燥的人物传记，焕发出一种耐人寻味的张力，让人在平静的文字中感受到暗流涌动。
评分我对这类涉及跨文化交流的文本向来抱有浓厚的兴趣，而这本书在梳理不同文化背景下的适应与冲突方面，展现了令人惊喜的洞察力。它没有将这些入华人物简单地描绘成某种单一形象，而是深入挖掘了他们个体性格的复杂性。比如，我注意到其中几位传教士在面对中国传统礼仪，尤其是祭祖问题时的内心挣扎，那不仅仅是教义上的冲突，更是个人信仰体系与长期生活环境之间产生的伦理困境。作者似乎花了大量的精力去考证这些微妙的心理活动，通过引述他们的私人信件和日记片段，构建了一个立体的、有血有肉的人物群像。这使得阅读过程充满了对人性的探索，远超出了传统意义上的宗教史阅读体验。
评分这本书的整体结构安排，给我一种清晰的时间轴和地域图谱相结合的阅读感受。它不是简单地按照人物的生卒年来线性叙述，而是巧妙地将具有相似影响力的群体或在同一地域产生重要影响的个体进行归类。这种模块化的处理方式，使得读者可以根据自己的兴趣点，自由地选择切入和深入的路径。比如，我可以集中阅读所有在江南地区从事科学启蒙工作的群体，然后跳到晚清时期在西南边陲活动的传教士群体，而不用担心叙事逻辑的混乱。这种结构上的灵活性，极大地提升了阅读的效率和乐趣，使得这部宏大的历史画卷，在细节层面也变得井井有条，便于消化吸收。
评分文中年代错误还是比较多的，参考时需注意。
评分资料齐全，涵盖在华三个主要修会
评分查阅
评分说实话，这三部都没有译的价值啊，让人眼花缭乱的译名。耶稣会和遣使会的资料给出了人物相关档案号，若不去深挖背后的外文资料，就没有什么意义。把Répertoire译为“列传”是何意？只是耶稣会、遣使会、巴黎外方传教会传教士名录啊。
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