萧茂挺文集 李遐叔文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:萧颖士

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1993

价格:0

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isbn号码:9787532514106

丛书系列:四庫唐人文集叢刊

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《大唐风华录：盛世气象与文化脉动》 一卷风云，尽览大唐气象；群星璀璨，共绘盛世画卷。 本书并非单纯的历史编年，而是以一种立体、多维的视角，深入剖析了中国历史上最光辉灿烂的时代之一——唐朝（公元618年—907年）的社会肌理、文化熔炉与精神风貌。我们旨在构建一座宏伟的“唐代博物馆”，让读者得以穿梭时空，亲身感受那个万邦来朝、诗歌鼎盛、思想自由的黄金时代。 第一编：帝王气象与政治图景——权力之巅的演变 本篇聚焦于唐代核心的政治权力结构及其关键的更迭。从秦王李世民的果敢开创，到“贞观之治”的制度奠基，再到武周时期的短暂颠覆与重塑，直至“开元盛世”的辉煌顶峰。 我们将详细梳理唐初的土地制度改革、三省六部制的完善与运作，以及科举制度如何成为王朝选拔人才的基石，从而在很大程度上打破了门阀的垄断。探讨唐太宗如何以“以人为鉴”的自省精神治理天下，以及“贞观遗风”如何影响了后世君王的治国理念。同时，不回避“安史之乱”这一历史的巨大转折点，深入分析宦官专权、藩镇割据的根源，及其对中晚唐政治格局的不可逆转的影响。这不是简单的英雄谱系，而是对权力运行逻辑的细致解剖，展现了帝王之术的复杂与多变。 第二编：思想交融与信仰空间——多元文化的和谐共生 唐代是中国历史上对外来文化最为开放和包容的时期，宗教与哲学思想在此达到了前所未有的繁荣与冲突，最终形成了一种兼容并蓄的文化基调。 本卷将重点考察儒、释、道三家思想在唐代的地位变化。儒学如何通过科举和理学萌芽重获官方正统地位，对社会伦理的塑造起到了决定性作用。佛教，特别是禅宗的兴盛，如何渗透到文人阶层和民间信仰中，催生了如《金刚经》的雕版印刷（世界最早的成熟印刷品）等文化奇迹。道教，作为本土宗教，其地位如何因皇室姓氏而提升，并与炼丹术、养生学交织。 更重要的是，我们将描绘唐代对外来宗教的态度：景教（基督教聂斯脱里派）、祆教（拜火教）、摩尼教如何在大唐的都市中建立寺院，进行传教。长安的西市，不仅仅是贸易中心，更是东西方思想交汇的“思想广场”。通过分析不同信仰群体之间的互动与张力，揭示唐代社会强大的文化消化能力。 第三编：诗歌的帝国——盛唐气象的文学表达 如果说其他朝代以史书或赋体著称，那么唐朝无疑是“诗歌的帝国”。唐诗不仅是文学成就的巅峰，更是社会情绪、个体心声与时代精神最直接的载体。 本篇将不再以简单的“初唐、盛唐、中唐、晚唐”划分，而是从主题和风格入手。“边塞的雄浑”：描绘了高适、岑参笔下广阔的西北边疆，那份在苦寒中淬炼出的家国情怀与浪漫主义色彩。“田园的静谧”：深入探究王维、孟浩然如何将禅意融入山水，构建了一种超越尘世的审美境界。“宫廷的华靡与伤感”：剖析了上官体到初唐的精致格律的演变，以及宫廷生活背后的空虚与哀怨。 尤其会关注盛唐的“气”——李白那种睥睨天下的狂放不羁，杜甫对民生疾苦的深切关怀，这构成了盛唐精神的双峰。我们将对比分析诗歌在不同社会阶层中的流传方式，以及诗句如何成为当时士人的“通行证”和情感宣泄的出口。 第四编：万国来朝的都市图景——长安与洛阳的日常生活 本书的重点之一，在于复原唐代都市的鲜活生命力。长安，作为当时世界上最大的城市，是全球化的早期范本。 我们将详细描绘长安城的结构——坊市制度如何规划社会生活、宵禁如何影响夜间经济。通过考古发现和文献记载，重构西市的繁荣景象：胡姬的歌舞、胡饼的香气、波斯商人的叫卖声，以及不同肤色、不同服饰的人们如何在大唐的框架下共处。 日常生活层面，我们将关注唐代的服饰风尚（如“袒领”的开放性）、饮食文化的演变（胡食的流行）、娱乐活动的普及（球类运动、乐舞）。从茶文化的兴起到酒令的盛行，力图展现一个充满活力、消费旺盛的社会结构。 第五编：科技与艺术的精进——匠人精神的传承 唐代的进步并非仅限于人文领域。本篇将关注那些支撑起“盛世”的物质与技术成就。 在书法艺术上，欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等大家如何将楷书推向极致，形成各自鲜明的风格体系，并奠定了后世千年的审美标准。在绘画领域，吴道子“吴带当风”的笔法如何革新了人物画的线条表现力。 此外，瓷器烧制技术（如唐三彩的釉色），以及印刷术、医药学的进步，都体现了唐代匠人对精细工艺的不懈追求。我们将探究这些技术成就如何在社会中得到应用，并反馈到文人士大夫的审美趣味之中。 结语：不朽的遗产与永恒的回响 《大唐风华录》试图超越对“盛世”的简单赞颂，而是力图展现一个复杂、立体、充满内在张力的历史实体。唐代留给后世的，不仅仅是浩如烟海的诗篇和恢弘的建筑遗迹，更是一种开放、自信、勇于接纳的世界主义精神。这种精神，至今仍在中华文明的血脉中回响。本书旨在引导读者，从宏观的制度变迁到微观的市井生活，全方位、深层次地理解这个伟大朝代的真正内涵与不朽魅力。

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这套文集的价值，在我看来，并不仅仅停留在纯粹的文学层面，它更像是一部关于“文人处世哲学”的百科全书。通过阅读不同主题的文章，我能清晰地勾勒出两位作者在面对官场倾轧、友人离散、以及时代变迁时的精神轨迹。他们对“气节”的坚持，那种宁为玉碎不为瓦全的傲骨，在今天这个相对功利的社会环境中，显得愈发珍贵和需要被铭记。我特别喜欢其中几篇关于山水游记的片段，它们不仅描绘了壮丽的自然风光，更重要的是，作者总是能将自然景象与自身的内心波动巧妙地融合在一起，以景言情，情景交融。每一次翻阅，都能从中汲取一种坚韧的力量——即便外部环境再如何动荡不安，一个人内心的“山水”也应当保持清明与安宁。这本书读完后，我的感觉是心胸开阔了许多，对人生中的起伏也多了一份豁达和从容。

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我通常阅读文学作品是为了寻求精神上的慰藉和对生活更深层次的理解，而这套文集给我的感受，远超出了预期的“阅读体验”。它更像是一次与两位古代智者的深度对话。我特别欣赏其中体现出的那种理性与情感的完美平衡。在论述哲理或历史见解时，行文逻辑严密，论据扎实，毫无矫饰之气，展现了极高的思辨能力。然而，当涉及到个人情感的抒发或对山河景物的描摹时，笔锋一转，又变得细腻婉转，充满了真挚的感染力。这种在宏大叙事与微观感受之间游刃有余的驾驭能力，令人叹为观止。我花了很长时间去揣摩其中几篇关于“隐逸”主题的文章，它们并非简单的逃避世俗，而是在看透世事纷扰之后，对内心秩序的一种坚定守护。阅读它们，让我重新审视了自己对待喧嚣世界的态度，提醒我在追求外在成就的同时，更不应忽略内在精神世界的丰盈与自洽。这本书并非那种读完就束之高阁的消遣读物，而是需要时不时地翻阅，每次都会有新的感悟冒出来。

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这套文集，光是书名就带着一股沉甸甸的历史气息扑面而来，让人不由自主地联想到那个时代文人们的笔墨风骨。我是在一家老旧的书店里偶然翻到它的，当时的指尖拂过泛黄的书页，仿佛能感受到纸张里蕴藏的温度和时间的痕迹。初翻几页，便被那种古朴典雅的行文风格深深吸引。它不像现代的白话文那样直白快捷，而是讲究起承转合，用词考究，一字一句都像是经过千锤百炼的。读起来，就像是在品一杯陈年的老茶，初入口微涩，回味却悠长甘甜，需要静下心来细细咂摸才能领会其中的妙处。尤其是一些叙事性的篇章，寥寥数语勾勒出的场景，却能让人在脑海中构建出宏大的画面，人物的情态栩栩如生，仿佛能听到他们的低语和叹息。这套文集，对于喜爱古典文学，渴望沉浸在那个时代文人精神世界中的人来说，无疑是一笔宝贵的财富。它提供了一个窗口，让我们得以窥见那个时代知识分子的思想深度和艺术追求，那种对文字近乎苛刻的打磨，在当今快节奏的创作环境中是难以寻觅的了。

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我是一个对文本结构和文学技巧非常挑剔的人，因此对文集的评价标准也会相应提高。总的来说，这两位作者在篇章布局上展现了高超的掌控力。无论是短小精悍的箴言，还是长篇累牍的序跋，其结构安排都极具匠心。例如，在某些论说文中，作者习惯于先设下疑问或提出一个看似对立的观点，然后层层剥茧，直至引出自己最终的、往往出人意料的结论。这种“抑扬顿挫”的叙事节奏，让阅读过程充满了智力上的乐趣和探索欲，让人忍不住想知道“接下来会怎么发展？”。此外，文集中对仗和排比的运用，已经达到了炉火纯青的地步，但绝非为了辞藻华丽而堆砌，而是精准地服务于表达的需要，使得句子的音乐性和力量感倍增。这不仅仅是文学作品，更是一部关于如何进行有效、有力表达的教科书。

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说实话，刚开始接触这套文集的时候，我有些担心，怕因为年代久远，语言会过于晦涩难懂，导致阅读过程充满挫败感。毕竟，文言文的门槛对于许多现代读者来说是客观存在的。但惊喜的是，虽然其用词和句式无疑是古典的，但其内在的情感和思想内核却是极具穿透力的。很多篇章，特别是那些反映士人抱负与失落的文字，读来竟有强烈的“共振”感。我发现，人类面对困境、追求理想、感怀时光流逝的主题，在不同的历史时期，其核心的情绪基调是相通的。这套文集成功地跨越了时空的界限，让千年之前的智慧和情感，清晰地传达到了我的耳边。它像一面古老的铜镜，映照出的不仅是古人的面貌，也折射出我们自身在历史长河中的位置。我尤其留意了其中对于“修身”的论述，它们并非空泛的说教，而是结合了具体的人生际遇，显得尤为恳切和可信。

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昌黎之前，一人而已。而推许陈子昂、元德秀、刘迅、萧颖士等人，一何不遗余力。真儒也。

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李华的文章是真好，可惜道德污点一生没法洗脱……

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昌黎之前，一人而已。而推许陈子昂、元德秀、刘迅、萧颖士等人，一何不遗余力。真儒也。

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昌黎之前，一人而已。而推许陈子昂、元德秀、刘迅、萧颖士等人，一何不遗余力。真儒也。