Religion in Modern Taiwan pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Hawaii University Press

作者:Philip Clart

出品人:

页数:333

译者:

出版时间:2003-9

价格:USD 57.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780824825645

丛书系列:

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汉字文化圈的信仰图景：传统、变迁与当代实践 本书聚焦于东亚汉字文化圈（包括中国大陆、香港、澳门、台湾、新加坡、马来西亚等地区）在现代性冲击下的宗教生态变迁、信仰的重塑与当代实践的复杂面向。本书旨在超越单一宗教或地理区域的局限，以比较和跨文化的视角，深入探讨儒释道传统如何在新时代的挑战下得以延续、改造，以及外来宗教（如基督教、伊斯兰教）如何扎根并形成本土特色。 本书并非关注某一特定地区的宗教史，而是着眼于整个文化圈内部的互动、张力与创新。它摒弃了将宗教视为静止不变的文化遗产的传统观点，而是将其视为一个动态的、不断被社会、政治和经济力量塑造的场域。 --- 第一部分：现代性对传统信仰的冲击与重构 本部分深入剖析了自十九世纪末以来，伴随西方列强冲击、民族主义兴起和现代化进程加速，汉字文化圈内根深蒂固的儒释道信仰体系所经历的剧烈动荡与适应。 第一章：儒家思想的世俗化与“新儒家”的再阐释 本章考察了儒学在国家意识形态变迁中的地位起伏。在经历了“文化革命”的批判与“五四”的反思之后，儒家思想如何从王朝的统治哲学退居为私人伦理或文化遗产。重点分析了二十世纪中后期，以牟宗三、徐复观等为代表的“新儒家”运动，如何在哲学层面试图重建儒学的现代价值，以及这种学术努力在不同政治实体（如大陆的官方哲学、港台学术界）中引发的异质性反应。探讨了儒家在当代社会中，如何通过家庭伦理、商业道德和公共教育等领域，以“去宗教化”的形式继续发挥其影响力。 第二章：佛教的“人间化”与“本土化”进程 佛教，作为汉字文化圈最主流的宗教形式之一，在本部分受到了细致的考察。本书着重分析了二十世纪以来，佛教如何从寺院的封闭状态走向大众传播，以适应现代社会的节奏和需求。探讨了太虚大师等倡导的“人间佛教”理念，强调佛教应关注现实人生、社会福利和世界和平，而非仅仅关注来世解脱。同时，本书也比较了不同地区佛教宗派（如禅宗、净土宗）在现代化包装下的表现形式，例如利用大众媒体、建立大学或医院等社会服务机构，以确保持续的生命力。 第三章：民间信仰的边缘化与“存续的韧性” 民间信仰（包括地方神祇崇拜、祖先祭祀、巫术与习俗）是汉字文化圈社会结构的重要粘合剂。本章探讨了国家政权（无论是威权政府还是民主政府）如何对待这些被视为“迷信”或“不科学”的实践。分析了民间信仰在城市化进程中面临的物理空间（如庙宇拆迁）和文化空间（如教育体系的排斥）的双重挤压。然而，本书亦强调了其强大的“韧性”——通过转移到家庭祭祀、宗族网络或以文化旅游的形式，民间信仰在悄然中持续发挥着其维系社区认同和情感慰藉的作用。 --- 第二部分：跨界传播与宗教的本土融合 本部分将目光投向了外来宗教在汉字文化圈的传播历程，着重分析了它们如何适应本土的文化语境，并与原有的信仰体系产生复杂的互动。 第四章：基督教在东亚的扎根与派系分化 基督教的传入历史悠久，但在近现代才真正形成广泛的社会影响力。本章对比了不同教派（新教与天主教）的传播策略及其社会影响。特别关注了二十世纪后半叶，基督教如何在华人社会中实现“去西方化”的努力，例如圣经的本土化翻译、本地神职人员的培养，以及将基督教伦理与儒家孝道等传统价值进行对话的尝试。分析了基督教在特定群体（如知识分子、城市中产阶级或特定地域）中的高渗透率，以及其对社会福利、教育事业的贡献。 第五章：伊斯兰教在华人社会中的身份构建与认同 本章考察了生活在中国大陆、台湾以及东南亚华人聚居区（如新加坡、马来西亚）的回族及其他穆斯林群体的信仰实践。本书侧重于研究“华人-穆斯林”这一复合身份的构建过程。探讨了他们在维护伊斯兰教义的同时，如何巧妙地平衡了作为“汉文化圈一员”的社会期望与作为“乌玛（Ummah）”成员的宗教归属感。分析了清真饮食文化、阿拉伯语教育与汉字文化传播之间的张力与融合。 第六章：新兴宗教运动（NRMs）的兴起与社会功能 现代性带来的焦虑、传统权威的式微，为新兴宗教运动（New Religious Movements）的蓬勃发展提供了土壤。本章识别了在东亚地区涌现出的一批本土或受到本土化改造的NRMs（例如一些以灵修、身心灵疗愈或替代医学为核心的团体）。这些团体往往吸收了佛教、道教、甚至现代心理学的元素，为寻求快速解决方案和个人赋权的现代人提供了新的精神出口。本书讨论了这些NRMs在社会治理下面临的挑战，以及它们如何填补主流宗教在满足个体化需求方面的空白。 --- 第三部分：宗教与当代社会的互动场域 本部分将视角转向当代，探讨宗教信仰如何渗透到政治、经济、媒体和日常生活等多个领域，展现其作为一种社会行动力的面貌。 第七章：信仰在公共领域的话语权之争 在全球化和民主化趋势的背景下，宗教团体在公共议题上的参与度显著增加。本章分析了宗教团体在环境议题、生命伦理（如堕胎、安乐死）以及社会公平等问题上所发出的声音。探讨了不同意识形态背景下的政府如何管理或限制宗教的公共表达，以及宗教组织如何利用公民社会平台，争取其价值体系在法律和政策制定中的权重。 第八章：宗教、经济与消费主义的交织 本章剖析了宗教信仰与现代经济活动之间的复杂关系。一方面，传统宗教的仪式和物品（如香烛、法器、护身符）已经商品化，成为文化消费的一部分。另一方面，部分宗教组织本身也发展成为大型的经济实体，涉足教育、医疗和媒体产业。本书探讨了“功德”和“福报”的概念如何在消费主义的逻辑下被重新诠释，以及这种经济化趋势对信仰纯粹性的影响。 第九章：数字时代的信仰传播与社群重塑 互联网和社交媒体彻底改变了宗教的传播模式。本章研究了信徒如何通过网络平台进行信仰交流、仪式参与（如线上法会、直播布道）和身份认同的构建。探讨了数字技术如何跨越地理界限，形成新的跨国“信仰社群”，同时也分析了信息茧房效应如何加剧了特定群体内部的教义极端化或排他性。 结论：汉字文化圈的后世俗化景象 本书的结论部分将综合前述分析，指出汉字文化圈的宗教图景并非简单的世俗化，而是一个“后世俗化”（Post-Secular）的复杂景观：传统信仰并未消亡，而是与现代性要素深度融合，形成了一种更具流动性、个体化和选择性的信仰实践。文化圈内部的信仰生态展示出惊人的适应能力和持续的创新活力。 --- 本书的特色在于其宏大的地理视野和细致的现象分析相结合，通过比较不同地区对“现代性”的不同回应，为理解当代东亚社会的精神世界提供了一个多维度的、富有洞察力的框架。

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翻开《现代台湾的宗教》，我仿佛踏入了一个色彩斑斓的信仰万花筒。这本书最让我赞叹的地方在于其宏大的叙事视野和精微的个体关怀。作者并没有局限于对宗教教义的阐述，而是将视角投向了每一个具体的信仰者，以及他们与宗教互动所产生的社会效应。从宏观层面来看，书中对台湾宗教格局的历史演变进行了梳理，清晰地勾勒出不同宗教如何在台湾这片土地上相互竞争、融合，最终形成独特的宗教生态。无论是深耕已久的传统民间信仰，还是在现代化进程中蓬勃发展的新兴教派，都被作者赋予了生动的笔触。微观层面，作者通过大量的访谈和个案分析，深入挖掘了信徒们信仰的动机、体验以及宗教对他们日常生活的影响。我尤其喜欢书中关于“宗教在地化”的讨论，它让我明白了为什么外来的宗教能够在台湾被接纳，甚至发展出独具特色的样貌。这种对文化适应性和社会接受度的深入分析，揭示了宗教不仅仅是精神层面的寄托，更是与社会结构、文化认同紧密相连的动态过程。书中对性别、阶层、族群等社会因素如何影响宗教参与度的探讨，也为我提供了全新的思考角度。我常常在阅读中被那些鲜活的人物故事所打动，他们的信仰之路充满了曲折与坚持，也展现了宗教在人生不同阶段所给予的力量和慰藉。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种情感的共鸣，让我深刻体会到信仰在人类社会中的普世价值和不可替代性。

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《现代台湾的宗教》一书，宛如一扇打开的窗户，让我得以窥见现代台湾社会深邃而复杂的精神肌理。我原以为宗教研究会是枯燥乏味的，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其引人入胜的方式，将学术的严谨性与文学的感染力巧妙地结合在一起。他不仅是一位知识渊博的研究者，更是一位善于讲故事的叙事者。书中对台湾不同宗教的介绍，并非是简单的百科式罗列，而是充满了历史的纵深感和现实的穿透力。从古老的寺庙庙宇，到新兴的灵修团体，每一种信仰形态都被赋予了其独特的文化背景和社会功能。令我特别着迷的是，书中对“神明”在现代台湾社会中扮演角色的分析。作者并没有将神明视为纯粹的迷信，而是深入探讨了它们如何在人们的心灵中、在家庭的祭祀中、在社区的活动中，继续发挥着重要的安抚、指导和凝聚作用。这种对信仰“功能性”的解读，让我对宗教在现代社会中的存续有了更清晰的认识。书中对于宗教与政治、宗教与经济、宗教与媒体之间关系的探讨，也极具启发性，揭示了宗教并非脱离世俗社会的独立存在，而是与社会的各个层面相互交织，彼此影响。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的内容与我所观察到的现象联系起来，这种跨越式的思考让我对台湾社会的理解更加立体和深刻。这是一本值得反复品读的书，每一次阅读都会有新的发现和感悟。

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这部《现代台湾的宗教》给我带来了相当大的惊喜。我一直对台湾这片土地上独特的文化现象感到好奇，而宗教无疑是其中最引人注目的一环。作者以其深厚的学识和细腻的笔触，为我描绘了一幅波澜壮阔的现代台湾宗教画卷。这本书最让我赞叹的地方在于其分析的深度和广度。它并没有简单地停留在对各种宗教教义的介绍，而是深入探讨了宗教如何与台湾的政治、经济、社会、文化等各个层面相互作用，并共同塑造了现代台湾的社会面貌。我尤其喜欢书中对“民间信仰”的论述。作者并没有将其视为落后的象征，而是深入挖掘了它在台湾社会结构中的功能，以及它如何与主流宗教相互渗透，形成一种独特的信仰生态。这种对地方性知识和实践的尊重，让我感受到了作者的严谨和真诚。书中对基督教在台湾的传播和发展，特别是其与本土文化的互动，也进行了深入的分析，揭示了宗教的在地化过程是如何复杂而充满张力的。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的观点与我所观察到的台湾社会现象进行对照，这种主动的思考让我对这本书的理解更加深入。它不仅仅是一本关于宗教的书，更是一本关于台湾社会变迁、文化创新和人类精神探索的生动写照，极大地拓展了我的视野。

评分☆☆☆☆☆

这部《现代台湾的宗教》读来，真的像是一次深入而又充满启发的精神旅程。我一直对台湾这片土地上多元的信仰文化感到好奇，尤其是它如何在现代化的浪潮中，依然保留着如此丰富的宗教实践。这本书恰恰满足了我的求知欲，它并没有简单地罗列各种宗教，而是巧妙地将历史、社会、文化以及个体信仰融为一体，呈现出一幅立体而生动的图景。作者的笔触细腻，不仅描绘了主流宗教如佛教、道教、民间信仰的根深蒂固，还深入探讨了基督教、伊斯兰教等外来宗教如何在台湾落地生根，并逐渐融入当地的社会肌理。最令我印象深刻的是，书中对于“现代化”与“宗教”之间复杂关系的探讨。它并没有简单地将现代性视为宗教的对立面，而是展现了两者如何相互影响，相互塑造。例如，书中对于一些新兴宗教的分析，就揭示了它们如何利用现代科技和传播方式来吸引信徒，以及它们在应对现代社会挑战时所展现出的创新与适应性。同时，作者也并没有回避宗教在现代社会可能面临的挑战，比如世俗化、商业化等问题，并对其进行了深入的剖析。阅读过程中，我常常会联想到自己身处的环境，思考宗教在塑造个体价值观、维系社会和谐、甚至推动社会进步中所扮演的角色。书中丰富的案例研究，让我能够更具体地理解这些抽象的概念，仿佛亲身经历了那些宗教社群的活动，感受到了信仰的力量。它不仅仅是一本关于宗教的书，更是一本关于台湾社会变迁、文化传承和精神探索的百科全书，极大地拓展了我的视野，也让我对“信仰”这个词有了更深刻的理解。

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《现代台湾的宗教》一书，简直是一次精神世界的探险，让我对台湾这片土地上的信仰图景有了全新的认知。我原本对宗教的理解比较片面，多集中于其教义和仪式，但这本书为我打开了一个更广阔的视角。作者并没有将宗教孤立起来研究，而是将其置于台湾社会历史、政治、文化变迁的宏大背景下进行考察，这使得整本书显得既有学术深度，又富含人文关怀。我印象最深刻的是书中关于“民间信仰”的论述。作者并没有将其简单地视为落后的习俗，而是深入分析了它在台湾社会结构中的重要地位，以及它如何与主流宗教相互渗透，形成一种独特的信仰网络。这种对地方性知识和实践的尊重，让我感受到了作者的严谨和真诚。书中对基督教在台湾的发展，特别是其如何融入本土文化，以及如何与传统信仰产生张力与融合的分析，也让我大开眼界。我常常在阅读时，会联想到自己所经历的种种社会现象，并试图用书中的理论框架去解读。例如，书中对宗教在处理社会危机、提供社区支持方面的作用的阐述，就让我对社会组织和民间力量有了更深刻的理解。这本书不仅仅是关于宗教的知识普及，更是一种对人类精神世界的深刻洞察，它让我看到了信仰的韧性与变通，以及它在塑造社会文化和个体生命中所扮演的不可或缺的角色。

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《现代台湾的宗教》这本书，让我对“信仰”这个词有了更深刻、更立体的理解。我原本以为宗教研究是遥远而抽象的，但这本书却用一种极其贴近生活的方式，展现了宗教在现代台湾社会中的活力与影响。作者以其卓越的叙事能力，将学术的严谨性与文学的感染力完美融合，让我一口气读完了这本书，并意犹未尽。书中对台湾各种宗教的介绍，并非是简单的列举，而是深入剖析了它们在历史长河中的演变，以及在现代社会中的转型。我尤其对书中关于“宗教的世俗化与再世俗化”的论述印象深刻。它揭示了在科技发达、理性至上的现代社会，宗教并非走向消亡，而是以更加灵活和多元的方式回应着人们的精神需求。书中对基督教如何在台湾发展出独特的本土化形式，以及佛教如何通过创新传播方式吸引年轻一代的案例分析，都极具启发性。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的内容与我所经历的社会变化进行对比，思考宗教在其中扮演的角色。它让我明白了，信仰不仅仅是庙堂里的祭祀，更是人们日常生活中的精神支撑，是处理人际关系、应对生命挑战的重要资源。这本书让我看到了信仰的力量，以及它在塑造个体生命意义和维系社会和谐方面所扮演的不可替代的角色。

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这本书《现代台湾的宗教》如同一位博学的向导，带领我穿越了台湾错综复杂的信仰迷宫。我一直对文化的多样性着迷，而台湾的宗教文化正是这种多样性最鲜活的体现。作者以一种引人入胜的叙事方式，将严谨的学术研究与生动的案例相结合，使得即便对宗教不太了解的读者，也能被深深吸引。书中对佛教、道教、基督教等主流宗教的介绍，并非照本宣科，而是着重分析了它们如何在台湾这片土地上生根发芽，与本土文化相互融合，并形成了各自独特的面貌。尤其让我感到惊叹的是，作者对那些“边缘”的、新兴的宗教团体的关注，揭示了它们如何在现代社会中寻找生存空间，并以创新的方式满足人们的精神需求。书中对“信仰实践”的细致描绘，让我能够身临其境地感受到那些宗教活动的氛围，仿佛亲耳听到诵经声，亲眼见到祈福的景象。我尤其欣赏书中对“宗教与身份认同”关系的探讨。它让我明白，信仰不仅仅是个人精神的寄托，更是与文化传承、社会归属感紧密相连的。在阅读过程中，我常常会不自觉地将书中的观点与我所观察到的台湾社会现象进行对照，这种主动的思考让我对这本书的理解更加深入。它不仅仅是一本关于宗教的书，更是一本关于台湾社会变迁、文化创新和人类精神探索的生动写照。

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这部《现代台湾的宗教》带给我的是一种前所未有的震撼和启迪。我一直认为，宗教与科学、理性是相互排斥的，但这本书让我看到了它们之间更为复杂和动态的共存关系。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，为我们展现了一个充满活力和多元的台湾宗教世界。书中对不同宗教派别，从佛教的显密结合，到道教的神祇谱系，再到基督教的本土化传播，都进行了详尽而深入的介绍。然而，这本书最吸引我的地方在于，它不仅仅停留在宗教本身的描述，而是将宗教置于现代社会的大背景下进行审视。例如，书中对宗教组织如何应对社会变迁、如何吸引年轻一代、以及如何在信息时代保持其影响力的分析，都极其精辟。我尤其欣赏作者在探讨“宗教的未来”这一议题时所展现出的审慎和前瞻性。他并没有简单地预测宗教的衰落或复兴，而是通过对当前趋势的细致观察，描绘出宗教在未来社会中可能呈现出的多种可能性。书中对于“精神性”的独立价值的强调，也让我深思。在物质极大丰富的现代社会，人们对于精神寄托的需求并未消失，反而可能以更加多元和个体化的方式表现出来。这本书帮助我理解了，宗教不仅仅是一种制度化的信仰体系，更是一种贯穿于人们日常生活的精神实践。它让我看到了信仰的力量，以及它在塑造个体生命意义和维系社会稳定方面所扮演的独特角色。

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这部《现代台湾的宗教》读来，真的像是一次深入而又充满启发的精神旅程。我一直对台湾这片土地上多元的信仰文化感到好奇，尤其是它如何在现代化的浪潮中，依然保留着如此丰富的宗教实践。这本书恰恰满足了我的求知欲，它并没有简单地罗列各种宗教，而是巧妙地将历史、社会、文化以及个体信仰融为一体，呈现出一幅立体而生动的图景。作者的笔触细腻，不仅描绘了主流宗教如佛教、道教、民间信仰的根深蒂固，还深入探讨了基督教、伊斯兰教等外来宗教如何在台湾落地生根，并逐渐融入当地的社会肌理。最令我印象深刻的是，书中对于“现代化”与“宗教”之间复杂关系的探讨。它并没有简单地将现代性视为宗教的对立面，而是展现了两者如何相互影响，相互塑造。例如，书中对于一些新兴宗教的分析，就揭示了它们如何利用现代科技和传播方式来吸引信徒，以及它们在应对现代社会挑战时所展现出的创新与适应性。同时，作者也并没有回避宗教在现代社会可能面临的挑战，比如世俗化、商业化等问题，并对其进行了深入的剖析。阅读过程中，我常常会联想到自己身处的环境，思考宗教在塑造个体价值观、维系社会和谐、甚至推动社会进步中所扮演的角色。书中丰富的案例研究，让我能够更具体地理解这些抽象的概念，仿佛亲身经历了那些宗教社群的活动，感受到了信仰的力量。它不仅仅是一本关于宗教的书，更是一本关于台湾社会变迁、文化传承和精神探索的百科全书，极大地拓展了我的视野，也让我对“信仰”这个词有了更深刻的理解。

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《现代台湾的宗教》这本书，让我对“信仰”这个词有了更深刻、更立体的理解。我原本以为宗教研究是遥远而抽象的，但这本书却用一种极其贴近生活的方式，展现了宗教在现代台湾社会中的活力与影响。作者以其卓越的叙事能力，将学术的严谨性与文学的感染力完美融合，让我一口气读完了这本书，并意犹未尽。书中对台湾各种宗教的介绍，并非是简单的列举，而是深入分析了它们在历史长河中的演变，以及在现代社会中的转型。我尤其对书中关于“宗教的世俗化与再世俗化”的论述印象深刻。它揭示了在科技发达、理性至上的现代社会，宗教并非走向消亡，而是以更加灵活和多元的方式回应着人们的精神需求。书中对基督教如何在台湾发展出独特的本土化形式，以及佛教如何通过创新传播方式吸引年轻一代的案例分析，都极具启发性。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的内容与我所经历的社会变化进行对比，思考宗教在其中扮演的角色。它让我明白了，信仰不仅仅是庙堂里的祭祀，更是人们日常生活中的精神支撑，是处理人际关系、应对生命挑战的重要资源。这本书让我看到了信仰的力量，以及它在塑造个体生命意义和维系社会和谐方面所扮演的不可替代的角色。

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