Women Religious Leaders in Japan's Christian Century, 1549-1650

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出版者:
作者:Ward, Haruko Nawata
出品人:
页数:400
译者:
出版时间:
价格:965.00 元
装帧:
isbn号码:9780754664789
丛书系列:
图书标签:
  • 日本基督教史
  • 女性宗教领袖
  • 16世纪日本
  • 宗教改革
  • 传教士
  • 女性赋权
  • 社会史
  • 文化史
  • 早期现代日本
  • 基督教与性别
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具体描述

《信仰的堡垒:日本基督教早期(1549-1650)的女性领袖与社会重塑》 图书简介 本书旨在深入探讨日本基督教传入初期(1549年至1650年,即“基督教世纪”的开端与初期压制阶段)社会结构中,那些被历史洪流所忽略的女性宗教领袖们所扮演的关键角色。这不是一部聚焦于宏观的教义争论或男性传教士活动的通史,而是将目光投向了家庭、社区乃至权力边缘,分析女性如何在这一剧烈文化碰撞的时代背景下,通过信仰的实践、知识的传承以及社群的维系,成为变革的催化剂与坚定的守护者。 在16世纪中叶,当弗朗西斯科·沙勿略踏上日本的土地,基督教的种子开始在武士阶层、地方豪族以及平民百姓中生根发芽时,传统的性别角色和宗教权威正面临前所未有的挑战。本书的核心论点在于,女性并非被动的皈依者或仅是男性信徒的附庸,她们是积极的宗教参与者、信仰的构建者,并在禁教的阴影下,展现出惊人的韧性和策略性。 第一部分:信仰的萌芽与女性的初次现身 (1549-1587) 本部分考察基督教传入初期,日本女性接触和接受新信仰的社会动因。我们首先分析了“教皇的命令”和“圣徒的榜样”如何通过日常叙事和家庭互动渗透到日本社会。当时的日本社会,尤其是女性群体,对天主教教义中“灵魂的永恒性”、“平等的救赎”以及对传统神道教和佛教的“偶像崇拜”的批判,产生了深刻的共鸣。 重点研究对象包括:初期的女性皈依者——她们往往是受过教育的贵族女性、武士的妻妾,或是对传统父权结构感到压抑的底层女性。我们详述了“家庭教会”(Domus Ecclesiae)的运作模式,在此模式下,女性主人(Mistress of the House)成为家庭信仰实践的核心组织者。她们负责安排私人祈祷、教导子女和仆役诵读天主教祷文(如《和光》、《天主圣母经》),并在缺乏神职人员的时期,充当事实上的信仰中介。 本书细致考察了女性在“家庭忏悔”和“圣餐前准备”中的角色。在当时严格的社会礼仪下,女性必须扮演“家庭的道德监督者”,这种角色转变赋予了她们前所未有的道德权威。通过对现存的日文信函残片和早期宗教文本的考证,我们重建了女性对“贞洁”、“殉道”等概念的本土化理解。 第二部分:庇护与传播:修道会的影子与俗人领袖 (1587-1614) 随着丰臣秀吉颁布“禁教令”及后来的迫害加剧,基督教的公开活动受到严格限制。然而,女性的宗教组织能力并未因此消亡,反而转向了更隐蔽、更具社群凝聚力的方式。 本章着重分析了“白百合会”(或类似性质的女性友爱组织,非官方修会)的形成与功能。这些组织虽然没有正式的修道院结构,但她们在地方上扮演了信息流通、物质互助以及信仰维护的中心角色。研究聚焦于她们如何组织对被监禁或流放的神父的物资支持,以及她们在信徒社区中扮演的“记忆守护者”的角色——保存拉丁文和日文祷文的口头传统。 特别地,本书考察了女性在政治权力中心——如德川幕府初期的某些藩国中——对信仰的坚持。这些高阶女性(如武士的遗孀或藩主的亲属)利用其剩余的社会资本,为新教徒提供了临时的避难所,并利用家族间的联姻网络秘密传播信息。例如,她们如何通过“丧葬仪式”的差异,表达对基督教信仰的忠诚,即使表面上必须遵守国家规定的宗教仪式。 第三部分:沉默的坚守与隐秘的传统 (1614-1650) 1614年后,随着幕府的“彻底禁止”法令颁布,日本基督教进入了“潜伏期”。本书的最后一部分,是关于这些女性领袖如何在残酷的连坐制度和密告文化中,将信仰“内化”并“世俗化”以求生存。 我们探讨了“伪装的信仰实践”。女性们将天主教的祷文和圣像符号巧妙地融入到传统的民间信仰仪式中。例如,将圣母玛利亚的形象融入到观音菩萨的民间崇拜中,形成一种“双重信仰”(Crypto-Christianity)的复杂形态。这种策略不仅保护了她们的生命,更重要的是,维系了信仰的“活的传统”,确保教义不会在第一代信徒逝世后完全中断。 本书详细分析了女性在面对“踏绘”(Fumi-e)时的复杂反应。在强迫信徒践踏圣像以证明其“非教徒”身份时,女性往往展现出极高的表演天赋和心理承受力。我们研究了那些被捕的女性如何通过对教义的精准背诵(尽管其生活方式已经高度本土化)来证明其“纯洁性”,以及她们在狱中对其他被捕者进行精神支持的过程。 结论:被遗忘的韧性 《信仰的堡垒》总结了在1549至1650年间,日本女性领袖们如何超越了殖民主义的叙事框架,成为地方基督教社群的实际构建者和维系者。她们不是宏大历史的见证者,而是微观抵抗的实践者。通过对信仰的日常化、本土化的处理,她们成功地将基督教的种子,以一种看似柔弱却无比坚韧的方式,嵌入到日本社会肌理深处,为后世的复兴运动奠定了不可或缺的文化和组织基础。本书的发现挑战了传统史学中对早期日本基督教主要由男性精英主导的观点,揭示了一个由女性驱动的、充满生命力的信仰网络。

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