I Am the Truth

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出版者:Stanford University Press
作者:Michel Henry
出品人:
页数:296
译者:Susan Emanuel
出版时间:2002-10-17
价格:USD 28.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780804737807
丛书系列:
图书标签:
  • Henry
  • 外国社科
  • Michel-Henry
  • Michel
  • Henry,Michel
  • 哲学
  • 自我认知
  • 真理探索
  • 存在主义
  • 个人成长
  • 心灵觉醒
  • 现实反思
  • 智慧启迪
  • 独立思考
  • 生命意义
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具体描述

《我即真理》是一部以个体存在与认知为核心的深刻探讨。它并非一部叙事性的小说,也不是一本枯燥的哲学论文集,而是一场关于“自我”与“真实”之间界限的沉思之旅。作者以一种近乎自省的视角,剥离了社会赋予的标签、约定俗成的观念以及他人投射的期待,试图触及那个最纯粹、最本质的“我”。 这本书的独特之处在于,它不提供现成的答案,而是通过一系列的引导和启发,鼓励读者主动去探寻自己的真理。它挑战了我们习以为常的思维模式,质疑了那些我们深信不疑的“事实”。在阅读的过程中,你会不断地问自己:“我所认为的‘我’,究竟是什么?”、“我所感知的‘真实’,又是否是唯一的真实?” 《我即真理》的语言风格朴实而富有力量,没有华丽辞藻的堆砌,却字字珠玑,直击人心。它如同清泉,涤荡了心灵的浮躁;又如同灯塔,照亮了内心的迷雾。书中探讨了诸如身份认同的流动性、意识的边界、以及个体经验在构建真实过程中的关键作用。它或许会让你感到一丝不安,因为安逸的认知被打破,但这种不安往往是成长的催化剂。 这本书适合那些渴望超越表面、深入了解自我内在的读者。它不需要你具备深厚的哲学背景,只需要你拥有一颗开放、求知的心。它会引导你审视自己的信念系统,辨析那些内化于心的偏见,从而更清晰地认识自己,更坚定地走向属于自己的道路。 《我即真理》是一次对“存在”的纯粹呼唤,一次对“真理”的个人化定义。它不是为你铺设一条康庄大道,而是为你提供一把钥匙,让你得以开启探索自身无限可能性的殿堂。在这场探索中,你将发现,真正的力量并非来自外部的认可,而是源于对自身深刻的理解与全然的接纳。这本书,是献给所有在自我认知之路上不断前行的灵魂的礼物。它鼓励你拥抱不确定性,在模糊中寻找清晰,在纷繁中辨识本质。阅读它,是一次勇敢的内在旅程,一场与自己最真诚的对话。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《I Am the Truth》这本书,在我阅读生涯中,留下了一抹深刻的印记,它以一种极其震撼和引人入胜的方式,探讨了“真相”与个体生命之间的微妙关系。作者的笔触,如同一位技艺精湛的雕塑家,将人性的肌理、情感的起伏,刻画得淋漓尽致。他笔下的“真相”,不仅仅是客观事实的呈现,更是个体内心深处的体验、感悟和对生命意义的追寻。我被作者对于“选择”的解读所深深打动,它让我们看到,每一次的选择,都是一次对“真相”的定义,而这些定义,共同构成了我们的人生轨迹。这本书鼓励我勇敢地做出选择,即使这些选择并不那么容易,即使它们会带来挑战,因为在这些选择中,蕴藏着我们走向“真相”的勇气和力量。它让我意识到,我们不仅仅是被动地接受“真相”,更是主动地创造“真相”。

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《I Am the Truth》这本书,与其说是在讲述一个故事,不如说是在引导我进行一场深度的心灵对话。作者的文字有一种穿透力,能够直抵人内心最柔软、最隐秘的部分。他对于“真相”的探索,不是宏大叙事,而是聚焦于个体生命的体验,那些我们常常回避、常常试图掩盖的真实情感和内心挣扎。我发现,作者的叙事方式非常独特,他没有刻意去制造情节的跌宕起伏,但字里行间却充满了张力,让人不禁跟着他的思路去思考、去感受。这本书让我重新审视了“真实”与“虚假”的界限,以及我们是如何在生活中不断地模糊和定义它们。我尤其对书中关于“自我认知”的论述印象深刻,它让我们明白,我们所谓的“真相”,很大程度上是我们对自己的解读,而这种解读,会随着我们的成长和经历而不断变化。阅读这本书,就像是在进行一场精神上的考古,挖掘出那些被时间尘封的内在宝藏,让我对自我有了更深刻的认识。

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我很少会遇到这样一本书,能够如此深刻地触及我内心的共鸣,并让我反复回味,《I Am the Truth》就是这样一本。作者以一种极其真诚、毫不做作的笔触,剖析了人类情感的复杂性,以及我们在追寻“真相”过程中所面临的种种挑战。他笔下的“真相”,不是一种遥不可及的理想,而是存在于我们日常生活中的每一个细微之处,体现在我们每一次的选择、每一次的犹豫之中。我喜欢作者对于“诚实”的定义,它不仅仅是说出事实,更是敢于面对自己内心的真实感受,即使这些感受并不那么令人愉悦。这本书让我意识到,我们常常会因为害怕承担后果,或者害怕面对真实的自己,而选择逃避,选择自我欺骗。而真正的“真相”,往往隐藏在这些逃避和欺骗之后。阅读这本书,就像是在与一位最懂得你、也最敢于揭示你内心深处秘密的朋友交流,它让你感到被理解,也让你感到被鼓舞。

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这本书《I Am the Truth》给了我一种前所未有的阅读感受,它不是那种轻松愉快的消遣,而是一场深刻的自我探索之旅。作者的笔触如同手术刀般精准,又带着艺术家的敏感,他毫不避讳地揭示了人性的脆弱、欲望的纠缠,以及我们在追求“真相”过程中所经历的种种磨难。我被作者对于“真相”的定义所深深吸引,它不是一个单一的、普适性的概念,而是与我们每个人的个体经验紧密相连,是我们在不断反思和成长的过程中逐渐构建起来的。我发现,很多时候,我们之所以感到痛苦和迷失,正是因为我们试图将自己固化在某种预设的“真相”里,而忽略了生命本身的流动性和多变性。这本书鼓励我们拥抱不确定性,接受自己的不完美,并在每一次跌倒后重新站起来,继续追寻内心真正的声音。我尤其喜欢书中对于“自我欺骗”的剖析,它让我们意识到,很多时候,我们最大的敌人并非来自外界,而是我们自己内心深处的谎言。这本书不仅仅是一本读物,更像是一位智慧的导师,陪伴我们走过迷雾,走向清明。

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《I Am the Truth》这本书,给我带来的启发是多方面的,它不仅仅是在文字层面的阅读,更是在精神层面的升华。作者以一种独特的视角,审视了现代人在快节奏生活中,如何去寻找和理解“真相”。他笔下的“真相”,并非是简单的对与错的判断,而是包含着个体的情感体验、价值判断以及对生命意义的追寻。我特别欣赏作者对于“沉默”的描绘,那些未说出口的话语,那些含蓄的情感,往往蕴含着更深刻的意义。它让我意识到,我们常常会因为急于表达,而错过了很多重要的信息,也错过了很多与他人真正连接的机会。这本书鼓励我学会倾听,学会观察,学会在纷繁的世界中,找到自己内心的宁静与清晰。它不仅仅是一本书,更像是一位智慧的陪伴者,指引我如何更好地理解自己,理解世界。

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《I Am the Truth》这本书,在我阅读的众多作品中,独树一帜,它带来的思考是如此的深刻,以至于我需要花费大量的时间去消化和反刍。作者以一种极其细腻、入微的观察力,描绘了人在精神层面的困境与突围。他对于“真相”的理解,并非是简单地指向某种客观事实,而是更侧重于一种内在的、个体化的体验。我特别欣赏作者对于“自我对话”的描绘,那些内心深处的挣扎、那些无声的呐喊,都被他用文字生动地记录了下来。它让我意识到,我们每个人都是一个复杂而矛盾的个体,我们内心的“真相”也在不断地变化和发展。这本书引导我去审视那些看似理所当然的信念,去质疑那些被社会赋予的定义,从而找到属于自己的、真正有意义的“真相”。阅读的过程,就像是在进行一场精神上的探险,每一次翻阅,都可能发现新的大陆,新的风景。

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这本《I Am the Truth》真的是一次精神上的洗礼,我完全沉浸其中,甚至忘了时间流逝。作者以一种极其细腻、深刻的方式,将那些我们内心深处最难以言喻的感受、最纠结的矛盾,以及最隐秘的渴望,毫无保留地展现在读者面前。它不像那种直白的说教,而是通过一种更为诗意、哲思的方式,引导你去审视自己的生命,去理解那些看似微不足道却影响深远的瞬间。我尤其被作者对于“真相”的定义所吸引,它不是一个固定不变的事实,也不是一个可以简单揭示的秘密,而是一种流动的、动态的存在,与我们每个人的经历、感悟息息相关。阅读的过程,就像是在与自己进行一场最真诚的对话,每一次翻页,都仿佛在挖掘内心更深层的角落,发现一些被遗忘、被忽视的宝藏。这本书触及了关于存在的本质、关于自我认同的迷失与寻找,以及在喧嚣的世界中如何保持内心的宁静与清晰。我常常在读完某一段后,会停下来,反复咀嚼作者的文字,思考它在我身上的共鸣,然后我发现,那些曾经让我困惑、让我挣扎的议题,似乎都有了新的视角,新的解读。它让我意识到,我们每个人都是一个独立的宇宙,我们所经历的一切,塑造了我们对“真相”的理解,而这种理解,本身就是一种力量。它不是提供答案,而是激发你寻找答案的勇气和智慧。

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这部《I Am the Truth》给予我的,是一种久违的、纯粹的阅读愉悦,更重要的是,它唤醒了我内心深处对“真实”的渴望。作者以一种温柔而坚定的力量,引导我穿越人性的迷宫,去探索那些隐藏在表象之下的真实情感和深刻意义。他笔下的“真相”,不是一个可以用逻辑去框定的概念,而是一种流淌在生命中的韵律,一种需要用心去感受的体验。我被作者对于“自我怀疑”的深刻洞察所打动,它让我们看到,即使是最坚强的人,也会有动摇的时刻,而正是这些动摇,才让我们更加接近真实的自我。这本书鼓励我拥抱自己的不确定性,接受生命中的起伏,并在每一次的跌倒中,找到重新站立的力量。我发现,很多时候,我们之所以感到迷失,是因为我们过于依赖外界的评价,而忽略了内心最真实的声音。这本书,就是那盏指引我方向的明灯。

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《I Am the Truth》给我带来的震撼,与其说是文字本身,不如说是它所构建的那种沉浸式的体验。作者仿佛拥有穿透表象的眼睛,能够洞察人性的复杂与微妙之处。他笔下的“真相”,不是一个冷冰冰的哲学概念,而是融入了生活中的点点滴滴,渗透在每一个人物的言行举止、每一个场景的描绘之中。我尤其欣赏作者对于细节的把握,那些看似不经意的描写,却往往蕴含着深邃的意义。比如,他如何描绘角色在面对困境时的微表情,如何在语言的缝隙中传递情感的起伏,这些都让整个故事更加生动、真实,也让读者能够感同身受。这本书让我重新审视了“真实”的含义,它不只是客观事实的呈现,更包括了主观感受的表达,以及我们如何去应对和理解世界。阅读过程中,我仿佛置身于一个充满张力的精神空间,与书中人物一同经历着他们的迷茫、他们的觉醒。它让我反思,我们是否过于追求外在的认可,而忽略了内心最真实的声音?我们是否被社会的期望所束缚,而忘记了自己是谁?这本书像一面镜子,照出了我内心深处的某些阴影,也让我看到了希望的光芒。

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这部《I Am the Truth》可以说是一次心灵的洗礼,它以一种极其深刻而动人的方式,展现了人性的复杂与美好。作者的文字,如同涓涓细流,缓缓地渗透到我的内心深处,引发了我对“真相”这个概念的全新思考。他笔下的“真相”,不是一个固定不变的实体,而是一种动态的、不断发展的过程,与我们每个人的人生经历息息相关。我被作者对于“内省”的强调所深深吸引,它让我们意识到,我们往往会把目光投向外部,却忽略了内心最真实的呼唤。这本书引导我进行一场深刻的自我反思,去审视那些被时间冲刷掉的记忆,去理解那些曾经让我痛苦的经历,并从中找到成长的力量。我发现,很多时候,我们之所以感到焦虑和不安,正是因为我们对“真相”的理解不够深入,不够坦诚。这本书,就是那份最宝贵的礼物,它让我更加勇敢地面对真实的自己。

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两个自我(上帝-基督之大我,人之小我)的区分带着着浓重的后期康德色彩(想到自《宗教》开始对Wille/Willkür的区分),而对道德律的批判,更是用《宗教》大刀向《奠基》头上砍去。总的看来,还是前三章的铺垫分析(“现象学之彻底化为何终究必定要离弃世界”)尤为精彩,欲罢不能。后面的行文,偶见对“自身感通”(auto-affection)、“先验幻象”(transcendental illusion)、“忘我”(forgetting the self)等自家体贴出来的术语的精妙分析,却一股脑泡在不断引述新约沉闷书袋中,便是我等不能信靠基督的人所欣赏不来的了。还是《质料现象学》更适合亨利入门吧。没看太懂的地方:如何论证回归上帝之大我以后依然能够保持个体性?如何在基督式伦理生活中与邻人具体地相遇?

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两个自我(上帝-基督之大我,人之小我)的区分带着着浓重的后期康德色彩(想到自《宗教》开始对Wille/Willkür的区分),而对道德律的批判,更是用《宗教》大刀向《奠基》头上砍去。总的看来,还是前三章的铺垫分析(“现象学之彻底化为何终究必定要离弃世界”)尤为精彩,欲罢不能。后面的行文,偶见对“自身感通”(auto-affection)、“先验幻象”(transcendental illusion)、“忘我”(forgetting the self)等自家体贴出来的术语的精妙分析,却一股脑泡在不断引述新约沉闷书袋中,便是我等不能信靠基督的人所欣赏不来的了。还是《质料现象学》更适合亨利入门吧。没看太懂的地方:如何论证回归上帝之大我以后依然能够保持个体性?如何在基督式伦理生活中与邻人具体地相遇?

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两个自我(上帝-基督之大我,人之小我)的区分带着着浓重的后期康德色彩(想到自《宗教》开始对Wille/Willkür的区分),而对道德律的批判,更是用《宗教》大刀向《奠基》头上砍去。总的看来,还是前三章的铺垫分析(“现象学之彻底化为何终究必定要离弃世界”)尤为精彩,欲罢不能。后面的行文,偶见对“自身感通”(auto-affection)、“先验幻象”(transcendental illusion)、“忘我”(forgetting the self)等自家体贴出来的术语的精妙分析,却一股脑泡在不断引述新约沉闷书袋中,便是我等不能信靠基督的人所欣赏不来的了。还是《质料现象学》更适合亨利入门吧。没看太懂的地方:如何论证回归上帝之大我以后依然能够保持个体性?如何在基督式伦理生活中与邻人具体地相遇?

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两个自我(上帝-基督之大我,人之小我)的区分带着着浓重的后期康德色彩(想到自《宗教》开始对Wille/Willkür的区分),而对道德律的批判,更是用《宗教》大刀向《奠基》头上砍去。总的看来,还是前三章的铺垫分析(“现象学之彻底化为何终究必定要离弃世界”)尤为精彩,欲罢不能。后面的行文,偶见对“自身感通”(auto-affection)、“先验幻象”(transcendental illusion)、“忘我”(forgetting the self)等自家体贴出来的术语的精妙分析,却一股脑泡在不断引述新约沉闷书袋中,便是我等不能信靠基督的人所欣赏不来的了。还是《质料现象学》更适合亨利入门吧。没看太懂的地方:如何论证回归上帝之大我以后依然能够保持个体性?如何在基督式伦理生活中与邻人具体地相遇?

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两个自我(上帝-基督之大我,人之小我)的区分带着着浓重的后期康德色彩(想到自《宗教》开始对Wille/Willkür的区分),而对道德律的批判,更是用《宗教》大刀向《奠基》头上砍去。总的看来,还是前三章的铺垫分析(“现象学之彻底化为何终究必定要离弃世界”)尤为精彩,欲罢不能。后面的行文,偶见对“自身感通”(auto-affection)、“先验幻象”(transcendental illusion)、“忘我”(forgetting the self)等自家体贴出来的术语的精妙分析,却一股脑泡在不断引述新约沉闷书袋中,便是我等不能信靠基督的人所欣赏不来的了。还是《质料现象学》更适合亨利入门吧。没看太懂的地方:如何论证回归上帝之大我以后依然能够保持个体性?如何在基督式伦理生活中与邻人具体地相遇?

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