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補標。三星半。寫作年代相當之早。可以分成幾個部分：探討思想基礎；探討生平經曆，包括在農村、在南鄭、與韓佗胄關係、與統治階層關係、山陰風土以及卒年等；探討詩學淵源，包括與梅堯臣、曾幾、江西詩派的關係；探討詩詞、散文創作，包括分期以及分體研究。前半部分很紮實，山陰風土一文較有趣，如指齣陸遊詩中還不時提及物價，似乎有把詩歌當成史料閱讀的傾嚮；分期部分通過統計，揭示齣劍南詩稿的體例，亦見功夫（自二十一捲以後，用百篇一捲之例，直至捲八十四122）。但硃先生詩學似不甚當行，譬如論與梅堯臣關係不夠透徹，論與曾幾關係更讓人生疑。中書君答孔凡禮信中曾說，陸於曾之關係，蓋拜門弟子，而非共學。於北山亦謂在詩歌實踐上，看不齣兩傢有何關係，且所謂活法，江西派之常言，陸遊不必聞於曾幾始知。竊以為錢、於兩傢之說較為妥當。

補標。三星半。寫作年代相當之早。可以分成幾個部分：探討思想基礎；探討生平經曆，包括在農村、在南鄭、與韓佗胄關係、與統治階層關係、山陰風土以及卒年等；探討詩學淵源，包括與梅堯臣、曾幾、江西詩派的關係；探討詩詞、散文創作，包括分期以及分體研究。前半部分很紮實，山陰風土一文較有趣，如指齣陸遊詩中還不時提及物價，似乎有把詩歌當成史料閱讀的傾嚮；分期部分通過統計，揭示齣劍南詩稿的體例，亦見功夫（自二十一捲以後，用百篇一捲之例，直至捲八十四122）。但硃先生詩學似不甚當行，譬如論與梅堯臣關係不夠透徹，論與曾幾關係更讓人生疑。中書君答孔凡禮信中曾說，陸於曾之關係，蓋拜門弟子，而非共學。於北山亦謂在詩歌實踐上，看不齣兩傢有何關係，且所謂活法，江西派之常言，陸遊不必聞於曾幾始知。竊以為錢、於兩傢之說較為妥當。

補標。三星半。寫作年代相當之早。可以分成幾個部分：探討思想基礎；探討生平經曆，包括在農村、在南鄭、與韓佗胄關係、與統治階層關係、山陰風土以及卒年等；探討詩學淵源，包括與梅堯臣、曾幾、江西詩派的關係；探討詩詞、散文創作，包括分期以及分體研究。前半部分很紮實，山陰風土一文較有趣，如指齣陸遊詩中還不時提及物價，似乎有把詩歌當成史料閱讀的傾嚮；分期部分通過統計，揭示齣劍南詩稿的體例，亦見功夫（自二十一捲以後，用百篇一捲之例，直至捲八十四122）。但硃先生詩學似不甚當行，譬如論與梅堯臣關係不夠透徹，論與曾幾關係更讓人生疑。中書君答孔凡禮信中曾說，陸於曾之關係，蓋拜門弟子，而非共學。於北山亦謂在詩歌實踐上，看不齣兩傢有何關係，且所謂活法，江西派之常言，陸遊不必聞於曾幾始知。竊以為錢、於兩傢之說較為妥當。

補標。三星半。寫作年代相當之早。可以分成幾個部分：探討思想基礎；探討生平經曆，包括在農村、在南鄭、與韓佗胄關係、與統治階層關係、山陰風土以及卒年等；探討詩學淵源，包括與梅堯臣、曾幾、江西詩派的關係；探討詩詞、散文創作，包括分期以及分體研究。前半部分很紮實，山陰風土一文較有趣，如指齣陸遊詩中還不時提及物價，似乎有把詩歌當成史料閱讀的傾嚮；分期部分通過統計，揭示齣劍南詩稿的體例，亦見功夫（自二十一捲以後，用百篇一捲之例，直至捲八十四122）。但硃先生詩學似不甚當行，譬如論與梅堯臣關係不夠透徹，論與曾幾關係更讓人生疑。中書君答孔凡禮信中曾說，陸於曾之關係，蓋拜門弟子，而非共學。於北山亦謂在詩歌實踐上，看不齣兩傢有何關係，且所謂活法，江西派之常言，陸遊不必聞於曾幾始知。竊以為錢、於兩傢之說較為妥當。

補標。三星半。寫作年代相當之早。可以分成幾個部分：探討思想基礎；探討生平經曆，包括在農村、在南鄭、與韓佗胄關係、與統治階層關係、山陰風土以及卒年等；探討詩學淵源，包括與梅堯臣、曾幾、江西詩派的關係；探討詩詞、散文創作，包括分期以及分體研究。前半部分很紮實，山陰風土一文較有趣，如指齣陸遊詩中還不時提及物價，似乎有把詩歌當成史料閱讀的傾嚮；分期部分通過統計，揭示齣劍南詩稿的體例，亦見功夫（自二十一捲以後，用百篇一捲之例，直至捲八十四122）。但硃先生詩學似不甚當行，譬如論與梅堯臣關係不夠透徹，論與曾幾關係更讓人生疑。中書君答孔凡禮信中曾說，陸於曾之關係，蓋拜門弟子，而非共學。於北山亦謂在詩歌實踐上，看不齣兩傢有何關係，且所謂活法，江西派之常言，陸遊不必聞於曾幾始知。竊以為錢、於兩傢之說較為妥當。