The Renaissance of Jewish Culture in Weimar Germany 在线电子书 图书标签:  

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18-19世纪Enlightenment思潮下将Judaism=religion意味着什么？意味着一种可以完全assimilate的许诺（即我不信仰Judaism就可以摆脱Jew的身份）。但是这种许诺从来没有真正实现过，并在自由主义陷入危机的魏玛时期得到了全面反思。魏玛德国的犹太人，早在1930年代之前就全面地倾向于重建一种communal意义上的犹太身份，从orthodox到assimilated Jew都不再将national identity不加质疑地放在ethnical identity之前。从Hasidism到Zionism，所有不同的思想资源都指向了复兴犹太身份这个共识。即便如此，每个城市和个体（包括东欧的犹太移民和旅客）介入的程度并不相同，中产家庭的年轻一代尤其活跃。

18-19世纪Enlightenment思潮下将Judaism=religion意味着什么？意味着一种可以完全assimilate的许诺（即我不信仰Judaism就可以摆脱Jew的身份）。但是这种许诺从来没有真正实现过，并在自由主义陷入危机的魏玛时期得到了全面反思。魏玛德国的犹太人，早在1930年代之前就全面地倾向于重建一种communal意义上的犹太身份，从orthodox到assimilated Jew都不再将national identity不加质疑地放在ethnical identity之前。从Hasidism到Zionism，所有不同的思想资源都指向了复兴犹太身份这个共识。即便如此，每个城市和个体（包括东欧的犹太移民和旅客）介入的程度并不相同，中产家庭的年轻一代尤其活跃。

18-19世纪Enlightenment思潮下将Judaism=religion意味着什么？意味着一种可以完全assimilate的许诺（即我不信仰Judaism就可以摆脱Jew的身份）。但是这种许诺从来没有真正实现过，并在自由主义陷入危机的魏玛时期得到了全面反思。魏玛德国的犹太人，早在1930年代之前就全面地倾向于重建一种communal意义上的犹太身份，从orthodox到assimilated Jew都不再将national identity不加质疑地放在ethnical identity之前。从Hasidism到Zionism，所有不同的思想资源都指向了复兴犹太身份这个共识。即便如此，每个城市和个体（包括东欧的犹太移民和旅客）介入的程度并不相同，中产家庭的年轻一代尤其活跃。

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