The Palestinian Exodus, 1948-1998

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出版者:
作者:Karmi, Ghada (EDT)/ Cotran, Eugene (EDT)
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:
价格:59.5
装帧:
isbn号码:9780863722448
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 巴勒斯坦
  • 难民
  • 1948年战争
  • 以色列-巴勒斯坦冲突
  • 历史
  • 中东
  • 政治
  • 流离失所
  • 社会影响
  • 口述历史
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具体描述

漫长的告别:战后欧洲的记忆、重建与身份重塑 (1945-1970) 本书聚焦于第二次世界大战结束后至冷战结构稳固的二十五年间,欧洲大陆在政治、社会和文化层面上经历的深刻转型。它并非一部传统的政治史或军事史,而是深入探讨了“战后欧洲人”这一身份的建构过程,以及这一群体如何在灰烬中寻找新的意义与归属感。 第一部分:废墟上的幽灵与新秩序的构建 (1945-1953) 本书开篇,我们首先潜入战争刚刚结束的景象。这不是对战争本身细节的重述,而是对战后创伤(trauma)的细致考察。重点探讨了“记忆的政治”:幸存者、归乡者、流离失所者(Displaced Persons,DPs)以及回归故土但发现家园已然面目全非的人们,如何在公共话语与私人叙事中处理大规模的死亡与失踪。 一、流离失所者的漫长旅途与身份危机: 在1945年至1950年代初,数以百万计的欧洲人——包括被解放的集中营囚犯、被迫劳工、以及战后民族清洗和边境变动后的难民——陷入了“无国籍”的状态。本书将详细分析联合国难民署(UNRRA/IRO)的早期工作,但更侧重于这些个体在身份认同上的困境。他们是“前公民”,其国籍身份被战争机器暂时或永久地剥夺。我们考察了他们如何在新设立的难民营中构建临时的社会结构,以及在“遣返”与“选择定居”之间的艰难抉择。这些经历如何影响了他们对“家园”、“忠诚”和“公民权”的理解,是理解战后欧洲心理基石的关键。 二、从“去纳粹化”到“去共产化”的意识形态拉锯: 战后初期,东西欧的重建进程迅速分化。本书深入分析了西欧国家(尤其是法国和西德)在推行“去纳粹化”(Denazification)过程中的复杂性和内在矛盾。为何许多低级和中层的前党卫军成员能够在极短时间内被重新整合进行政体系?这种“选择性遗忘”或“集体失忆”的倾向,是如何为日后数十年欧洲的社会和解留下了深刻的隐患? 与此同时,在东欧,新的苏维埃主导的政权试图用“无产阶级国际主义”取代旧有的民族叙事。本书对比了西欧的经济重建(马歇尔计划背景下)与东欧的集体化进程,着重讨论了知识分子群体在两种截然不同的意识形态重塑压力下的挣扎与顺从。 三、物质重建与情感的“去情感化”: 建筑和基础设施的重建是可见的成就,但本书关注的是这一过程背后的心理动机。欧洲城市被夷为平地,重建工作往往意味着对过去物质遗产的刻意切割。我们考察了建筑师、城市规划师如何利用新的现代主义美学,试图将未来导向未来,从而避免对血腥的过去进行持续的沉思。然而,这种“去情感化”的重建策略,是否也阻碍了社会对伤痛的真正愈合? 第二部分:经济奇迹、社会流动与代际断裂 (1954-1965) 随着冷战格局的稳定和经济的复苏,“欧洲的黄金时代”悄然来临。但繁荣的表象下,是深刻的社会结构变化和日益显现的代际鸿沟。 一、工业化的阴影与“被遗忘的工人”: “经济奇迹”(Wirtschaftswunder,以及法国、意大利的类似复苏)极大地改善了欧洲大众的生活水平,但其代价是劳动力市场的剧变。本书深入分析了“客工”(Gastarbeiter)现象在西德、法国及英国的兴起。这些来自南欧、土耳其和北非的移民工人,构成了经济繁荣的基石,但他们在社会中长期处于边缘地位。我们考察了他们对接收国文化、语言和身份认同构成的挑战,以及他们自身在“故乡”与“异乡”之间建立的模糊身份。 二、福利国家的巩固与个人自由的悖论: 战后欧洲各国普遍建立了更为完善的福利保障体系,这在很大程度上兑现了战时抵抗运动对更公平社会的承诺。然而,随着国家对公民生活干预的加深(从医疗到住房),也引发了对“国家化”生活方式的反思。本书探讨了中产阶级在物质满足后,对意义和个人表达的渴望如何开始累积,为后来的社会运动埋下伏笔。 三、战后一代的觉醒与历史的重新审视: 成长于和平和繁荣之中的战后一代(“婴儿潮”一代)与他们的父母有着根本性的差异。他们继承了一个物质富足但道德上充满妥协的欧洲。本书重点分析了六十年代初,年轻一代开始对父辈在纳粹统治或战时合作中的角色进行公开质疑。从西德的“奥斯维辛一代”到法国的知识分子,年轻人拒绝接受父母辈所建立的“沉默契约”。这种代际间的紧张关系,是理解1968年社会动荡的必要背景。 第三部分:文化的转向与欧洲身份的再定位 (1965-1970) 本书最后一部分转向文化、艺术和政治思想的剧烈变革,此时欧洲的自我认知正在经历一次痛苦的“去中心化”。 一、新浪潮电影中的“焦虑的欧洲人”: 从意大利新现实主义的余晖到法国新浪潮(Nouvelle Vague)的成熟,战后欧洲电影不再专注于宏大的叙事,而是转向对个体存在的疏离感和日常生活的荒谬性的捕捉。我们分析了伯格曼、安东尼奥尼等导演如何用镜头语言描绘一个失去了精神锚点、被消费主义异化的欧洲人形象。这些艺术作品是社会焦虑的精确反映。 二、去殖民化回响与欧洲的“第三世界”情结: 尽管欧洲大陆内部的焦点集中在冷战,但其前殖民地(非洲、亚洲)的独立进程深刻地影响了欧洲的自我认知。本书考察了欧洲知识分子和左翼运动如何将“反殖民斗争”的道德光环投射到自身的社会批判上。这种“对内批判——对外支持”的复杂心态,反映了欧洲在失去全球霸权地位后,试图通过道德高地来重塑其国际形象的努力。 三、对未来不确定性的集体预感: 1968年席卷欧洲的抗议浪潮,不仅是对既有权威的反抗,更是对战后建立起来的“稳定”和“进步”神话的全面质疑。本书将此视为欧洲人对自身身份进行最后一次大规模集体反思的时刻。在经济停滞和新的政治极端主义(如恐怖主义的出现)的阴影下,欧洲人开始意识到,战后重建的成功并非历史的终点,而只是一个充满悖论和悬而未决问题的漫长过渡期。 结论:一个“被发明”的欧洲身份 本书最终论证:战后欧洲身份的形成,不是基于统一的历史记忆或文化共享,而是通过一系列不断的谈判、遗忘、妥协和新兴的消费模式所“发明”出来的。这一过程充满了矛盾——对民主的承诺与威权主义的残留共存;对个体自由的追求与强大的国家福利体系的依赖;对过去的逃避与对未来的焦虑交织。研究这一时期,就是理解现代欧洲人如何在破碎中学会了生存,并在持续的身份重塑中寻找其在“两个世界”之间的位置。

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