Plato: Ion, Or: On the Iliad (Amsterdam Studies in Classical Philology) pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Brill Academic Publishers

作者:Albert Rijksbaron

出品人:

页数:285

译者:

出版时间:November 15, 2007

价格:$ 168.37

装帧:

isbn号码:9789004163218

丛书系列:

图书标签:

柏拉图
哲学
古希腊
古典學
classical
Spring2016
Plato
Commentary
Plato
Ion
Iliad
Classical Philology
Ancient Greece
Literary Criticism
Philosophy
Poetry
Homer
Platonism

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到图书目录大全

book.wenda123.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

On the basis of a fresh collation of the four primary manuscripts, this book presents a revised text of Plato's Ion, with full apparatus criticus. The commentary has a strong linguistic orientation; it includes discussions of Platonic vocabulary. Linguistic considerations are also the leading principle in the choice of one MS reading rather than another. Drawing on Byzantine practices and theories, the book pays special attention to questions of punctuation, an area too often ignored in editions of classical texts. The extensive introduction deals with, inter alia, Plato's attack on poetry, the position of the Ion in the corpus Platonicum—rather late, this book argues—, the title(s) of the dialogue, the reasons why MS Venetus 189 should be considered a primary MS, and the text of the Homeric quotations in the Ion.

《伊翁篇：论《伊利亚特》》柏拉图的《伊翁篇》是一部探讨艺术、灵感与诗歌本质的对话录，以苏格拉底与雅典一位著名的荷马史诗诵读艺人伊翁的对话展开。伊翁以其对《伊利亚特》精湛的背诵技巧而闻名，他自信地宣称自己是所有关于荷马技艺最精湛的人。然而，苏格拉底的层层追问，揭示出伊翁的技艺并非源于真正的知识或理解，而是源于一种神圣的、近乎癫狂的灵感。对话的开端，苏格拉底首先赞扬了伊翁在表演方面的卓越才能，并询问他究竟是以何种技艺来解释荷马史诗，尤其是《伊利亚特》。伊翁自豪地回答，他能精彩地诠释其中关于战争、治军、策略以及所有与军事相关的方面，甚至能生动地描述各种器械的使用。然而，苏格拉底敏锐地指出，如果伊翁精通军事，那么他理应在实际的军事领域也表现出色，但事实并非如此。这暗示了伊翁的“技艺”并非建立在实际的专业知识之上。随着对话的深入，苏格拉底提出了关于艺术作品是如何影响观众的问题。伊翁认为，他通过自己的诵读，能够让观众产生强烈的情感共鸣，仿佛亲身经历史诗中的场景。他可以将听众从沉思带入狂喜，又从狂喜拉回悲伤。苏格拉底将这种力量比作磁石吸引铁环，并进一步将这种力量追溯到缪斯女神。苏格拉底的核心论点在于，诗人的创作并非出自理性思考或专门知识，而是源于一种“神灵附体”的冲动。诗人如同被神灵附身的傀儡，将神灵的信息传递给世人。而像伊翁这样的诵读艺人，他们同样被这种神圣的灵感所驱使，通过模仿和表演，将诗人的话语转化为触动人心的声音。因此，伊翁对《伊利亚特》的精通，并非源于他对军事、战争或人物的真正理解，而是他被诗人，被神灵的灵感所“附着”。苏格拉底将这种现象比作炼金术，神灵通过诗人，再通过诗人传递给像伊翁这样的表演者，最后将这种灵感传递给观众。因此，伊翁虽然能够生动地讲述《伊利亚特》中的各种内容，但他并不能解释这些内容的真正含义，因为他所传达的是一种未经深思的、被神启发的“回声”。他懂得如何讲述，却不懂得为何如此讲述，也无法深入探究其背后的意义。《伊翁篇》深刻地探讨了艺术创作的源头，质疑了纯粹的模仿和表演是否等同于真正的知识。它提出了一个重要的哲学问题：艺术家的灵感是否具有理性基础，还是仅仅是一种超自然的馈赠？苏格拉底通过对伊翁的辩论，揭示了在激情与技巧之下，可能存在的知识与理解的真空。这部对话录不仅是古典文学评论的早期范例，更是对艺术本质进行哲学审视的经典之作。它迫使我们思考，理解的深度与表现的技巧之间，究竟存在怎样的联系。

作者简介

Albert Rijksbaron, Ph.D. 1976, is Emeritus Professor of Ancient Greek Linguistics, Universiteit van Amsterdam, and presently a Research Fellow at the same university. His publications include The Syntax and Semantics of the Verb in Classical Greek, Grammatical Observations on Euripides' Bacchae, and The Kellis Isocrates Codex (with K.A. Worp).

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从整体的学术立场来看，这部作品似乎在试图重新校准我们对“伊翁”的定位。长期以来，这篇对话常被视为柏拉图早期对话中“清理门户”的代表作，重点在于批判未经训练的激情和非理性表达。但这里呈现的观点似乎更加微妙：它不仅仅是对吟游诗人职业的批判，更深层次地触及了关于“灵感”（divine madness）与“理性掌握”之间永恒的张力。作者通过对伊翁与苏格拉底之间对话节奏的细致分析，暗示了苏格拉底的诘问并非旨在摧毁伊翁的艺术，而是试图引导他认识到，真正的“掌握”需要超越单纯的激情传递，需要一种结构化的、可教导的理解基础。这种对对话张力的细致捕捉，让原本看似简单的驳论，变成了一场关于艺术本质与知识边界的哲学预演，视角新颖，引人深思。

评分☆☆☆☆☆

我发现作者在对文本进行解读和分析时，采取了一种近乎“考古学”的细致入微的方法。他们没有急于对柏拉图的观点进行现代的价值评判，而是将“伊翁”置于其产生的具体语境中反复审视。尤其是在处理关于“技艺”（techne）和“知识”（episteme）这两个核心概念的辨析时，处理得尤为精妙。作者似乎并不满足于仅仅引用后世的哲学定义，而是深入挖掘了在古希腊语境下，这些词汇在日常使用和修辞实践中的细微差别。这种对语源的敏感度，使得那些在初读时可能被忽略的微妙之处，如伊翁对“荷马的知识”与“知道如何制作战车”之间的模糊界限的陈述，一下子变得清晰和尖锐起来。这种层层剥开的分析方式，展现出一种对古典文本的极高敬意，即相信文本本身在被置于正确的历史土壤后，会自行吐露其最深刻的内涵，而非需要现代诠释者强行灌输既定结论。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧和纸质感，初次拿到手时就给人一种沉甸甸的、值得细品的学术著作的感觉。内页的排版处理得相当专业，字体选择和行距都非常考究，即便是在处理古希腊语原文和复杂的注释时，视觉的负担也控制在了最低限度。对于长期与古典文献打交道的学者或者严肃的学生来说，这种对细节的关注是极其重要的，它直接影响了长时间阅读时的专注度和舒适度。更值得称赞的是，编者在引入和背景介绍部分所下的功夫，那份对历史语境的梳理和对柏拉图时代雅典文化背景的描摹，远超了一般导读的水平。它似乎不是简单地在介绍“伊翁”这篇对话的梗概，而是在搭建一个完整的思想剧场，让读者得以身临其境地去感受苏格拉底在集市上与那个略显浮躁的吟游诗人伊翁相遇时的氛围。这种扎实的物理呈现和深厚的学术铺垫，使得这部作品不仅仅是一本译本或导读，更像是一件精心制作的阅读工具，为深入研究奠定了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

这部书的引言部分，给我留下了极为深刻的印象，它不仅仅是关于“伊翁”的学术前言，更像是一篇关于古典学研究方法论的宣言。作者清晰地勾勒了过去一个世纪以来，学者们对待“荷马问题”以及柏拉图式知识论的几种主要解读路径，并明确指出了当前研究中存在的盲点。他们以一种非常审慎的口吻，论证了为何在研究柏拉图的早期对话时，必须警惕将后来的亚里士多德式的知识分类简单套用到苏格拉底的早期语境中。这种对方法论的反思，使得整部作品在处理具体文本时，拥有了一种超越文本自身的深度和自觉性。它提醒我们，阅读古籍的过程，本身就是一场对我们自身理解工具进行校准和批判的实践，对于任何一位有志于严肃研究古典哲学的读者来说，这种对研究基石的清晰梳理是无价之宝。

评分☆☆☆☆☆

这本书在处理注释体系上，体现出一种罕见的平衡感：既能满足资深研究者的苛求，又不会让初涉柏拉图的读者感到望而却步。那些冗长而关键的脚注，往往不是对主文的简单解释，而是提供了关于特定古希腊词汇在不同柏拉图对话中用法变化的比较研究，甚至会引用一些其他学派（如斯多葛学派早期思想）对类似问题的不同看法。这种多维度的参照，极大地丰富了对对话文本的理解层次。然而，最巧妙的是，这些深奥的注释往往被巧妙地放置在页脚，不至于打断主体阅读的流畅性。当你读到某个论点感到困惑时，抬眼便能找到一个结构精良的“知识包”来帮你解惑。这种“即时满足与深度探索”的设计哲学，让阅读过程变成了一种动态的、可自我调节的探索之旅，而不是被动的知识接收过程。

评分☆☆☆☆☆