具体描述
Prior to publication of this 1996 book, much had been written on Plato as a critic of literature, but no commentaries had appeared in English on the Ion, or the opening books of the Republic in which Plato launches his famous attack on poetry, since the early years of this century. This volume brings together these texts and the relevant section of Republic 10. It aims to provide the reader with a commentary which takes account of modern scholarship on the subject, and which explores the ambivalence of Plato's pronouncements on poetry through an analysis of his own skill as a writer. A general introduction sets Plato's views in the wider context of attitudes to poetry in Greek society before his time, and indicates the main ways in which his writings on poetry have influenced the history of aesthetic thought in European culture.
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用户评价
这本所谓的“柏拉图论诗歌”的书，说实话，刚翻开的时候我心里是有些忐忑的。毕竟，柏拉图那套晦涩的哲学体系，对于一个只想放松阅读的普通读者来说，简直就是一道高耸入云的墙。我本来期望着能读到一些关于诗歌形式、韵律或者修辞手法的直白探讨，毕竟“诗歌”这个词本身就带着一种浪漫和艺术的气息。然而，这本书给我的第一印象，却是一连串让人头晕目眩的形而上学概念的轰炸。它似乎完全没有兴趣去分析一首具体的颂歌或者悲剧是如何打动人心的，而是径直跳到了“模仿的模仿”这种高空盘旋的理论层面。读到一半时，我甚至开始怀疑作者是不是真的理解现代人对文学作品的欣赏方式，或者说，他是否有意将这种古老的文本解读得如此难以亲近。那种感觉就像是，你走进一家面包店想买一块香甜的牛角包，结果店员却开始跟你滔滔不绝地讲解小麦的基因结构和烘焙的物理化学原理，让你完全失去了品尝的欲望。整体的阅读体验是相当烧脑的，需要反复回溯才能勉强跟上作者的逻辑推演，对于那些指望轻松享受文学理论的读者来说，这绝对是一个需要深呼吸才能坚持下去的过程。
评分我得承认，这本书的学术严谨性是毋庸置疑的，但这种严谨性似乎走向了另一个极端——完全脱离了读者情感的反馈。它更像是一份为专业哲学家准备的研讨会报告，而非一本面向广大爱好者的导读。每一次试图在文本中寻找可以引发共鸣的片段时，都会被作者用一套近乎数学公式般的逻辑链条给绕了回来。比如，书中对“理念世界”与“感性世界”在诗歌摹写中作用的阐述，简直可以写成一本独立的哲学小册子了。我期待看到的是对荷马史诗中英雄气概的具体分析，或者至少是对悲剧中“净化”（Catharsis）的细致描摹，但得到的却是关于“真理的可见性”与“可见性中的谬误”的无休止辩论。这种阅读体验，让我深刻体会到什么是“知其然，而不知其所以然”。我感觉自己像一个在宏伟的图书馆里迷失方向的学徒，周围全是珍贵的书籍，却找不到通往真正理解之门的钥匙。这本书似乎更关心柏拉图本人的思想体系如何被“应用”到诗歌研究上，而不是诗歌本身能带给我们什么。
评分坦白说，这本书最大的问题在于，它似乎对“诗歌”这一主题本身怀有一种根深蒂固的怀疑和轻视，并试图用纯粹的理性工具将其解构殆尽。我没有从中学到任何关于如何更好地欣赏或创作诗歌的实用见解。所有的论述都围绕着“诗歌如何误导我们，如何偏离了善的理念”，却很少触及它在人类文化中所承载的积极意义。这种单向度的批判视角，使得整本书读起来都带着一种强烈的道德优越感和哲学上的傲慢。我希望读到的是一场深刻的对话，一场关于美与真理之间张力的探讨，而不是一场单方面的审判庭。读完之后，我脑海中留下的不是对诗歌新的理解，而是一连串关于“柏拉图的形而上学体系是否过时”的疑问。这本书更像是一份对古代哲学家思想的忠实注释，而非对诗歌艺术本身价值的再评估。它成功地阐释了柏拉图的思想，但却彻底地“杀死”了诗歌在我心中的趣味性。
评分这本书的结构安排也实在让人摸不着头脑，它更像是对柏拉图零散论述的机械性汇编，而非一个流畅的论证过程。章节之间的过渡生硬得像是硬生生地用胶带粘上去的。有时候，前一页还在讨论城邦的理想治理结构，下一页立马就跳到了对特定诗歌流派的批判，中间没有任何缓冲地带来引导读者的思路。我花了大量时间试图在这些看似不连贯的碎片中寻找一条清晰的主线索，结果发现，主线索似乎就是“柏拉图认为诗歌有问题”，然后围绕这一点进行各种角度的、时而重复的论证。这种阅读的挫败感，远大于学术上的收获。如果说好的学术著作应该像一条蜿蜒的河流，引导读者自然而然地流向终点，那么这本书更像是一堆散落在各处的、需要读者自己费力去拼凑的积木。我不得不承认，我的耐心在第三章之后就开始急剧下降，许多重要的论点都因为阅读疲劳而未能被完全吸收，最终草草翻阅，只为尽快结束这段“学术苦行”。
评分从装帧设计和排版来看，这本书也散发着一种冷峻的、不近人情的学术气息。字体选择偏小，页边距狭窄，似乎所有的设计考量都服务于“塞入更多信息”这一目标，而完全忽略了读者的视觉舒适度。我常常需要戴上老花镜，并且在充足的光线下才能勉强跟上那些密密麻麻的脚注和引用。更别提那些动辄占满半页篇幅的希腊文术语的拉丁化转写，虽然有助于学术精确性，但对于非专业人士来说，这无异于阅读障碍。我原本希望这本书能为我打开一扇了解古典思想的窗户，结果却像是被塞进了一个密不透风的、堆满了古籍的地下室。每一次阅读都变成了一场与物理环境的抗争。总而言之，这本书的“可读性”几乎为零，它更像是图书馆中等待被专业人士挖掘的资料，而不是一本旨在与当代读者进行有效对话的作品。
评分希腊語中級閲讀底本，有了rijksbaron這本雞肋了。。實在沒臉說自己讀過這本書啊，希腊語太差了。。
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