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☆☆☆☆☆

出版者:Oxford University Press, USA

作者:Plato

出品人:

页数:254

译者:David Gallop

出版时间:1977-3-10

价格:USD 50.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780198720492

丛书系列:

图书标签:

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《思辨的涟漪：人生追问与哲学回声》 这本《思辨的涟漪》并非一部单一叙事的文学作品，而是一场深入人心的哲学探索之旅，邀您一同潜入生命最根本的疑问之中。它不是一本解答疑难杂症的实用手册，也不是一本贩卖心灵鸡汤的慰藉之书，更不是一部以戏剧冲突取胜的小说。相反，它是一系列引人入胜的对话、深刻的独白以及富有启发性的冥想的集合，旨在唤醒读者内在的思考能力，鼓励我们主动去审视那些我们习以为常却从未真正探究过的概念。 本书的独特之处在于，它以一种温和而有力的方式，引导我们关注那些最能触动个体存在的核心议题。从“何为真正的幸福？”这一亘古的追问开始，作者并没有给出标准答案，而是通过层层递进的思考，展现了幸福的多重维度和个体感受的独特性。我们会被邀请去审视那些常常被我们忽略的细微之处，理解幸福并非仅仅源于外在的成功或物质的丰裕，而更可能根植于内心的平和、人际关系的深度以及对自身价值的认同。 接着，旅程将触及“生与死的边界”这一深刻而难以回避的议题。这不是对死亡的恐惧或煽情的描绘，而是对生命短暂性的哲学反思，对生命意义在有限时间内的追寻。作者会引导我们思考，当面对生命的终结时，什么才是真正重要的？是未竟的事业？还是与亲人共享的温暖时光？这种思考并非消极的悲观，而是积极地激发我们对当下生命的珍视和对生命价值的重新评估。 《思辨的涟漪》同样不会回避“知识的局限性”这一认知上的挑战。在信息爆炸的时代，我们常常被各种知识和观点所淹没，但真正深刻的理解却需要时间、反思和批判性思维。本书鼓励读者认识到，每一个看似坚实的知识体系都可能存在其边界和盲点，真正的智慧在于认识到自己的无知，并以此为起点，不断拓展认知的疆域。这是一种谦逊的学习态度，也是一种对真理永不停止追求的精神。 此外，关于“自由意志与命运”的探讨，将带领我们进入一个充满张力的思想空间。我们是否真正拥有选择的权力，抑或我们的生命轨迹早已被某种力量所书写？作者通过不同的视角和论证，展现了这一问题的复杂性，引导读者去思考，即便在看似受限的环境中，个体依然能够通过何种方式来实现内在的自由和自主。这并非要提供一个明确的答案，而是要激发读者对自身选择和责任的深刻反思。 本书的叙事风格并非直白的说教，而是充满了比喻、类比和引人遐想的意象。它如同一个经验丰富的向导，在思想的迷宫中为我们点亮一盏盏灯，让我们自己去发现路径，去感受风的方向，去聆听回声。每一次阅读，都会因读者自身的生活阅历和思考深度而产生不同的解读，每一次重读，都可能在熟悉的文字中发现新的光芒。 《思辨的涟漪》适合那些不满足于表象、渴望深入理解生命本质的读者。它适合那些在人生的岔路口感到迷茫，希望从中找到内在指引的人。它也适合所有热爱思考、享受智识挑战的灵魂。它不会直接给予你答案，但它会提供你提出更深刻问题的工具，开启你认识自我和世界的新视角。这本书的价值，不在于它说了什么，而在于它能激起你心中怎样的思考和涟漪。它是一次静谧的心灵对话，一次充满启发的思想漫步，一次对生命本质的温柔叩问。

评分☆☆☆☆☆

全书有一个地方不明白。 书中论证了如果一个具体事物从属于一个概念，必定与这个概念的反面概念不相容。如1是单数概念的具体表现物，则1与双数这个概念不相容。 柏拉图说 为什么一个数字是单数，可以回答因为它就是1。为什么热，因为它是火。1和火都是他们从属概念的具体表现...

评分☆☆☆☆☆

全书有一个地方不明白。 书中论证了如果一个具体事物从属于一个概念，必定与这个概念的反面概念不相容。如1是单数概念的具体表现物，则1与双数这个概念不相容。 柏拉图说 为什么一个数字是单数，可以回答因为它就是1。为什么热，因为它是火。1和火都是他们从属概念的具体表现...

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

读完杨绛先生翻译的柏拉图对话《斐多》（中国国际广播出版社，2006年）已经好几天了，但似乎头脑中始终都无法摆脱那个情境：苏格拉底即将在傍晚饮下毒药的那一整天，他都在与弟子和朋友们谈论哲学，重点则在于人死后灵魂是否还存在的问题，其他的还有肉体与灵魂之间的关系。最...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这部作品给我的震撼是难以言喻的。它像一束穿透迷雾的光，照亮了那些我一直以来不敢直视的深邃议题。作者的笔触极其细腻，对人物内心活动的描摹达到了近乎残忍的精准。我仿佛能感受到主人公在面临巨大抉择时的那种撕裂感，那种在理性与情感的巨大利益天平上摇摆的挣扎。尤其是一些关于“何为真正自由”的探讨，简直让人拍案叫绝。它不是那种轻飘飘的哲学说教，而是将最抽象的概念融入到最具体、最日常的生活场景中，让你在不经意间就被拽入思辨的漩涡。阅读过程中，我常常需要停下来，不是因为情节复杂，而是因为文字中蕴含的力量太强，需要时间去消化。那种感觉，就像是在攀登一座陡峭的山峰，每向上一步，眼前的风景就越开阔，但付出的心力也越多。这本书的结构安排也颇具匠心，看似松散的叙事脉络，实则暗藏着精密的逻辑线索，引导着读者逐步走向最终的顿悟。对于任何一个对生命意义抱有疑问的人来说，这无疑是一次精神上的洗礼，它不提供标准答案，而是教会你如何更好地提出问题。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始抱着一种近乎怀疑的态度去阅读的，毕竟这类探讨形而上学的主题很容易写得晦涩难懂，成为少数精英的“智力游戏”。然而，这部作品却以一种近乎口语化的、充满生命力的叙事方式，将那些宏大的概念化为了可以触摸的情感。它的魅力在于其叙述者的视角——一个身处事件中心，却又保持着奇特的冷静的观察者。这种双重性使得文本充满了张力。作者似乎毫不费力地就捕捉到了人类情感中最微妙的波动，比如希望的微光是如何在绝望的深渊中苟延残喘的。我特别欣赏它对“对话”的处理，那些对话不仅仅是信息交换，它们本身就是行动，是角色身份的构建。读完后，我发现自己对日常交流的看法都发生了转变，开始留意那些潜藏在言语背后的真正意图和恐惧。这本书读起来非常流畅，但其后劲却是缓慢而持久的，它会潜伏在你脑海里，在你做着与书本内容毫不相关的事情时突然跳出来，让你重新审视你正在做的事情的价值和意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字密度高得惊人，但奇怪的是，它丝毫没有给人带来阅读上的压力，反而有一种被文字紧紧包裹的充实感。作者对于场景和氛围的营造，简直是大师级的功力。我能清晰地感受到空气中的湿度、光线的角度，以及人物衣物的摩擦声。这种强烈的代入感，让哲学思辨不再是冰冷的公式，而是被赋予了血肉和温度。每一次情节的转折，都像是命运之轮沉重地碾过，带着不可逆转的宿命感。那些关于“美”与“永恒”的讨论，尤其令人动容，它们不是空洞的赞美，而是伴随着巨大的代价和牺牲而被刻画出来的。我尤其喜欢其中关于“记忆”与“遗忘”的对比手法，它探讨了人类如何通过选择性地记住或忘记某些事物来定义自己的存在，这比许多心理学专著还要深刻。它迫使我直面自己的“不完美”，接受生命中那些无法弥补的遗憾，并将它们视为构成自我的一部分。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的结构设计堪称精妙绝伦，它通过一系列看似简单的对话和场景，搭建起了一个复杂而坚固的思想框架。我尤其欣赏作者对“时间”这一概念的独特处理。它似乎可以被拉伸、折叠，甚至在某些关键时刻凝固，这使得那些严肃的讨论有了呼吸的空间。阅读过程中，我几次差点落泪，但那不是因为故作煽情，而是因为作者触及了生命中最脆弱、最本真的部分——那种对未知和终结的共同恐惧，以及在恐惧中寻求意义的勇气。这本书的语言风格，时而如清晨的薄雾，朦胧而富有诗意；时而如利刃出鞘，精准而毫不留情地剖开表象。它没有提供廉价的安慰剂，反而提供了一种直面真相的“强心剂”。读完后，那种感觉不是“我学到了什么新知识”，而是“我似乎以一种全新的方式重新感知了这个世界和我的存在”，它改变了我看待世界的基本“滤镜”。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是分阶段的。初读时，我可能会被其古典的叙事腔调略微疏远，感觉有些拘谨和疏离。但一旦跨过那层门槛，深入到核心的辩论和情感冲突之中，就会发现其内核是无比现代和普世的。它探讨的不是特定时代背景下的困境，而是关于“人性”本身亘古不变的困境。这本书最成功的地方在于，它没有试图用一种单一的、权威的口吻来指导读者，相反，它设置了多个相互交织、相互冲突的观点，让读者在阅读过程中，不得不成为一个积极的参与者和裁判者。你必须在不同的逻辑链条之间穿梭，权衡利弊，最终形成自己的判断。这就像一场精彩绝伦的法庭辩论，只不过被告和原告都是你自己的信念体系。这种互动性，让这本书的价值远超于一个简单的故事，它更像是一份引导个人进行深度自我审视的工具书。

评分☆☆☆☆☆

把“类比”和“类推”当做证明，有些难以接受。然而还是欣赏的，毕竟他们没有用事实说话的条件。 面对死亡的平静令我羡慕。还需要更多的思辨和见闻。

评分☆☆☆☆☆

第一本用外语读完的哲学文本……以后还会有其他语言和其他文本的 文末，苏格拉底喝酒之前劝说他的同伴们不要悲伤，而是用非常渴望与冷静的态度对待死亡。但是，纸上苏格拉底的背后站着的是热爱他的学生柏拉图。那么，柏拉图作为一个既爱老师又爱真理的人，是如何面对老师的死亡呢。

评分☆☆☆☆☆

第一次借助Gallop的注释和论证重构认真的读了《斐多》。主要关注最终的论证，可以肯定的说论证是失败的，而且文本的细节告诉我们苏格拉底明确地知道自己的论证是存在缺陷的。但是这并不是一次不严肃的讨论，至少按照苏格拉底的方法，这已经是最可靠的答案。有一种感觉，Simmias的物理主义一元论可能是最强的反驳，然而Simmias却承认灵魂仍有善恶之分，这构成了Simmias立场无法成立的关键问题。就像陀思妥耶夫斯基说，没有灵魂不朽就没有道德。我倾向于认为苏格拉底在试图为道德直觉（存在着道德，我们要关心灵魂）提出最有力的辩护，哪怕最有力的辩护也必然存在缺陷。在这个意义上，柏拉图就是古希腊的康德，就像康德明确的意识到，我们无法为道德的可能性提供演绎。难怪冷静的康德读到《斐多》会受到强烈的感动。

评分☆☆☆☆☆

这套是不是都是分析风-_-#看到后面commentary简直是进入了数理逻辑大门好么！

评分☆☆☆☆☆

把“类比”和“类推”当做证明，有些难以接受。然而还是欣赏的，毕竟他们没有用事实说话的条件。 面对死亡的平静令我羡慕。还需要更多的思辨和见闻。