In several of the dialogues of Plato, doubts have arisen among his interpreters as to which of the various subjects discussed in them is the main thesis. The speakers have the freedom of conversation; no severe rules of art restrict them, and sometimes we are inclined to think, with one of the dramatis personae in the Theaetetus, that the digressions have the greater interest. Yet in the most irregular of the dialogues there is also a certain natural growth or unity; the beginning is not forgotten at the end, and numerous allusions and references are interspersed, which form the loose connecting links of the whole. We must not neglect this unity, but neither must we attempt to confine the Platonic dialogue on the Procrustean bed of a single idea. (Compare Introduction to the Phaedrus.) Two tendencies seem to have beset the interpreters of Plato in this matter. First, they have endeavoured to hang the dia-logues upon one another by the slightest threads; and have thus been led to opposite and contradictory assertions respec-ting their order and sequence. The mantle of Schleiermacher has descended upon his successors, who have applied his method with the most various results.
具体描述
读后感
这个版本的《斐多》是双语版的。 如果你翻译一本书是出于自己的主观意愿选择，那么这本书一开始就和你的精神有了契合之处。世纪老人杨绛是睿智的，已经去世了2000多年的苏格拉底也是相当睿智的。能从他人的转述中想见他思想的深邃和立论的高扬。 学哲学的人应该不怕死，因为他...
评分听说老人都爱画圈，2000多年前，苏格拉底就画过一个圈，他老人家说，圈内是已知，圈外是未知，一个人知道得越多，圈的周长越长，也就越心怀敬畏，相反，圈越小，越一无所知，也就越无知者无畏。想起一句口号：培养大无畏的革命精神。大无畏，或许就是“大无知”。 在东方，也...
评分1.真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。既然一辈子只是学习死、学习处于死的状态，那么当认真学习的死到了眼前，倒烦恼了，岂不可笑？ 2.和肉体一起去寻找智慧，肉体是帮手还是阻碍？人的视觉、听觉真实可靠么？ 3.如果一切东西都有相反的一面，这些东西是不是...
评分 评分灵魂是否会在穿过多个肉身死亡后，也会死亡，就像人可以穿坏多件衣服，最后人也会死？ 这个是本书最后一个关于灵魂的辩论的问题，柏拉图笔下的苏格拉底，绕了一大圈，说了1+1，奇数偶数，冷与热，然后论证了他的互斥二元了，就是冷和热互斥，当然是指抽象的冷和热两个概念而不...
用户评价
#考完#英译好过中译都成废话了；记“不要恨道理”和“欠医神一只鸡”。再记两句李老师课上的原话：整个前提是，阅读哲学的人实际上是不健全的……某种意义上说活着的人是不健全的。但是活着的部分是什么意思呢，是你靠生活来改变你的不健全。这是活着的勇气，不是死的勇气。
评分第一次借助Gallop的注释和论证重构认真的读了《斐多》。主要关注最终的论证，可以肯定的说论证是失败的，而且文本的细节告诉我们苏格拉底明确地知道自己的论证是存在缺陷的。但是这并不是一次不严肃的讨论，至少按照苏格拉底的方法，这已经是最可靠的答案。有一种感觉，Simmias的物理主义一元论可能是最强的反驳，然而Simmias却承认灵魂仍有善恶之分，这构成了Simmias立场无法成立的关键问题。就像陀思妥耶夫斯基说，没有灵魂不朽就没有道德。我倾向于认为苏格拉底在试图为道德直觉（存在着道德，我们要关心灵魂）提出最有力的辩护，哪怕最有力的辩护也必然存在缺陷。在这个意义上，柏拉图就是古希腊的康德，就像康德明确的意识到，我们无法为道德的可能性提供演绎。难怪冷静的康德读到《斐多》会受到强烈的感动。
评分#考完#英译好过中译都成废话了；记“不要恨道理”和“欠医神一只鸡”。再记两句李老师课上的原话：整个前提是，阅读哲学的人实际上是不健全的……某种意义上说活着的人是不健全的。但是活着的部分是什么意思呢，是你靠生活来改变你的不健全。这是活着的勇气，不是死的勇气。
评分第一本用外语读完的哲学文本……以后还会有其他语言和其他文本的 文末，苏格拉底喝酒之前劝说他的同伴们不要悲伤，而是用非常渴望与冷静的态度对待死亡。但是，纸上苏格拉底的背后站着的是热爱他的学生柏拉图。那么，柏拉图作为一个既爱老师又爱真理的人，是如何面对老师的死亡呢。
评分最喜欢苏格拉底对Evenus的告别：“我就要死了。你也赶紧！”
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