Jesus and Philosophy

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出版者:
作者:Moser, Paul K. 编
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:2008-9
价格:$ 105.09
装帧:
isbn号码:9780521873369
丛书系列:
图书标签:
  • 耶稣
  • 哲学
  • 宗教
  • 基督教
  • 神学
  • 历史
  • 文化
  • 伦理
  • 信仰
  • 西方思想
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具体描述

What, if anything, does Jesus of Nazareth have to do with philosophy? This question motivates this collection of new essays from leading theologians, philosophers, and biblical scholars. Part I portrays Jesus in his first-century intellectual and historical context, attending to intellectual influences and contributions and contemporaneous similar patterns of thought. Part II examines how Jesus influenced two of the most prominent medieval philosophers. It considers the seeming conceptual shift from Hebraic categories of thought to distinctively Greco-Roman ones in later Christian philosophers. Part III considers the significance of Jesus for some prominent contemporary philosophical topics, including epistemology and the meaning of life. The focus is not so much on how 'Christianity' figures in such topics as on how Jesus makes distinctive contributions to them.

好的,以下是图书《历史的褶皱:中世纪欧洲社会转型与思想变迁》的详细介绍: --- 历史的褶皱:中世纪欧洲社会转型与思想变迁 一部深入剖析中世纪欧洲从古典晚期向近代过渡的恢弘史诗,聚焦于权力结构、信仰重塑与知识生产的复杂互动。 内容简介: 《历史的褶皱:中世纪欧洲社会转型与思想变迁》并非一部传统的年代叙事,而是一部结构精密的思想史与社会史的交织之作。本书旨在揭示被长期简化或误读的“黑暗时代”——中世纪(约公元500年至1500年)——实际上是欧洲文明在剧烈动荡中完成自我重塑的关键时期。我们试图穿透神圣与世俗的二元对立迷雾,探索塑造了现代西方世界基石的深层结构性变革。 全书围绕三大核心轴线展开:权力地理的重构(空间与政治)、信仰与理性的辩证(思想与知识),以及日常生活的物质基础(经济与社会)。 第一部分:权力地理的重构——从帝国遗存到地方化统治(约公元500-1000年) 本部分着眼于西罗马帝国崩溃后的权力真空及其填补过程。我们摒弃了“蛮族入侵”的单一叙事,转而关注地方精英、教会机构与新建立的日耳曼王国的复杂协商。 1. 蛮族王国的制度遗产与创新: 探讨墨洛温王朝和加洛林王朝如何融合罗马的行政经验、日耳曼的习惯法与基督教的道德框架,形成早期中世纪的“混合性治理”。重点分析了《萨利克法典》等法律文本中反映的社会关系,以及宫相制度如何悄然架空王权。 2. 教会作为新的权力中心: 详细考察了教会在物质(土地与财富)、精神(道德权威)和组织(修道院网络)三个层面上如何填补世俗权力的碎片化。本章将深入分析本笃会(Benedictine Order)在文化保存、农业技术推广中的隐形作用,以及教皇权(Papacy)的早期发展轨迹,特别是与拜占庭和法兰克王国的紧张关系。 3. 封建关系的萌芽与军事化生存: 考察了在缺乏中央强力机关的情况下,采邑(Fief)制度和效忠宣誓(Homage)如何从军事互助的权宜之计,逐渐演变为社会赖以存续的契约关系。我们审视了庄园制度(Manorialism)在地方层面的具体运作模式,以及骑士阶层(Knighthood)的社会地位是如何通过军事职能和宗教仪式被确立的。 第二部分:思想的熔炉——信仰、学术与知识的复兴(约公元1000-1300年) 中世纪盛期(High Middle Ages)是欧洲思想活力空前迸发的时期。本部分深入挖掘了知识生产的机构化进程及其对西方世界观的根本性影响。 1. 农耕革命与人口扩张对知识的需求: 分析了农业技术的进步(如重犁和三圃制)如何释放了劳动力,并催生了对商业管理、时间规划以及法律明确性的新需求,为思想的专业化奠定了物质基础。 2. 大教堂与大学的诞生: 深入探讨了经院哲学(Scholasticism)的起源。我们描绘了巴黎大学、博洛尼亚大学等早期学术共同体如何从教会学校中独立出来,并建立起系统的课程结构(七艺与三学)。核心焦点是辩证法(Dialectic)在神学论证中的地位,以及如何系统性地处理亚里士多德逻辑的重新引入问题。 3. 信仰与理性的“和解”尝试: 详细梳理了安瑟伦、彼得·阿伯拉尔,以及集大成者托马斯·阿奎那的系统性工作。重点分析了阿奎那如何构建“恩典(Grace)补足自然(Nature)”的宏大框架,试图调和神启真理与人类理性所能达到的真理。本书将对阿奎那的《神学大全》进行细致的结构性解析,探讨其对后世西方形而上学的深远影响。 4. 地方性宗教与异端思潮的张力: 考察了世俗化和制度化教会之外的信仰实践。探讨了克吕尼改革如何试图净化教会,以及与之对立的卡特里派(Cathars)等具有强烈二元论色彩的异端运动,揭示了在信仰高度集中的时代,对纯洁性追求的极端化倾向如何成为对主流权力结构的挑战。 第三部分:扩张与内卷——社会结构的深化与危机(约公元1300-1500年) 本部分关注中世纪晚期社会结构的深化、制度的成熟及其最终遭遇的结构性危机。 1. 城市、商业与行会: 描绘了中世纪商业的复苏,特别是意大利城邦(威尼斯、佛罗伦萨)和北方商业联盟(汉萨同盟)的崛起。分析了行会(Guilds)在保障质量、限制竞争和维护社会秩序中的双重角色,以及它们如何构成了介于贵族与农民之间的“市民阶层”的雏形。 2. 世俗政治权力的成熟: 研究了英法等国君主制如何逐步中央集权,特别是通过常备军的建立、普通法(Common Law)的发展以及更有效的税收机制,开始超越传统的封建义务体系。本章对比了《大宪章》的限制性权力与腓力四世时期王权的扩张,展示了国家权力形成的渐进性。 3. 晚期中世纪的“创伤时代”: 深入分析了黑死病(Black Death)对欧洲社会、经济和心理造成的不可逆转的影响。探讨了人口锐减如何导致劳动力的价值重估(农民地位的相对提高),以及瘟疫对既有信仰体系和艺术表达(如“死亡之舞”主题)的冲击。 4. 语文学的回归与人文主义的先声: 考察了在教廷分裂和知识权威动摇的背景下,学者们(如彼特拉克)对古典拉丁语纯正性的追求,以及对现世生活价值的重新关注。这部分将展示人文主义思想如何不是凭空产生,而是对中世纪晚期教会与学术权威衰落的深刻反应和继承。 结论:过渡期的遗产 本书最终论证:中世纪绝非一段停滞的时期,而是一个充满张力与创造性的“过渡期”。它在制度上孕育了现代民族国家的雏形,在思想上奠定了大学的理性框架,并在社会结构上为后来的商业革命和宗教改革提供了必要的社会动荡基础。理解中世纪的“褶皱”,就是理解近代欧洲是如何从废墟中,通过艰苦的制度构建与不懈的思想辩论中脱胎而出的。 --- 本书适合历史学、思想史、中世纪研究的专业人士及对欧洲文明起源有深刻兴趣的广大读者。

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