实践理性批判 在线电子书 图书标签: 哲学 康德 西方哲学 三大批判 思维-哲学·美学·艺术 2学术类著作
发表于2025-01-22
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从认识论上企图证明上帝的存在,康德认为这是徒劳的,对上帝的认知只能在实践理性中有意义。可不可以理解为哲学性的认识上帝的价值,不如在实践中认识上帝的价值。并且,康德认为,前者根本是徒劳的,只是哲学性认识上帝那是不可能。
评分从认识论上企图证明上帝的存在,康德认为这是徒劳的,对上帝的认知只能在实践理性中有意义。可不可以理解为哲学性的认识上帝的价值,不如在实践中认识上帝的价值。并且,康德认为,前者根本是徒劳的,只是哲学性认识上帝那是不可能。
评分艰涩,读不下去…然后就是这句话:“有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思考,它们就愈使心灵充满不断更新、有加无已的赞叹和敬畏:在我之上的星空和局我心中的道德法则。”
评分从认识论上企图证明上帝的存在,康德认为这是徒劳的,对上帝的认知只能在实践理性中有意义。可不可以理解为哲学性的认识上帝的价值,不如在实践中认识上帝的价值。并且,康德认为,前者根本是徒劳的,只是哲学性认识上帝那是不可能。
评分第一次读康德,突然明白为什么民哲喜欢引用尼采了…
《实践理性批判》内容简介:这个批判为什么被简单地题名为实践理性批判,而不是其与思辨理性批判的对应关系看似要求的纯粹实践理性批判,将会在论述本身中得到充分说明。这个批判的任务仅在于表明纯粹实践理性是存在的,而为做到这一点,它又须批判性地检验理性的全部实践能力。如果在这一方面成功了,它就无需批判性地检验纯粹能力本身来发现其是否像思辨理性那样专横地超越了自身。因为如果纯粹理性确实是实践的,那么它将在活动中展现它的实在性以及它的概念的实在性,而旨在否认这种可能的一切诡辩都将是徒劳的。
【按语:康德核心的道德观念或许极为简单,可以还原为卢梭《爱弥儿》卷4“萨瓦省牧师的信仰告白”里的一段话:“在我们的灵魂深处生来就有一种正义和道德的原则。我们在判断我们和他人的行为是好或是坏的时候,都要以这个原则为依据,所以我把这个原则称为良心。…良心啊,良心...
评分对我而言,这几乎是最重要的一本书,因为“善”的范畴一直缠绕着我,实践理性就是在确立善念的基础上践履善行并再次回到善念,知与行是合一的,逻辑上如此,时序上也如此。“善”是如此重要以至于成为一个死结,没有康德,我打不开这个结。内心“应然”的指导,我至今无法做到...
评分对于善恶概念与实践(道德)法则的关系,康德指出,以往的道德学说大都以善恶概念决定行为意志,从而使意志所遵循的行为原则是以善恶概念为基础建立起来的,善恶概念成了道德法则产生和存在的前提条件。对此,康德认为,这样的道德学说最终都要以个人感受性作为其道德原则的起...
评分康德在哲学史上的地位,尚未真正梳理清楚,他的三个《批判》的内在关系,也还需要进一步地阐发。我们常说,康德的“实践理性”是引向“宗教”的桥梁,这话不错,但具体都有哪些内容,其中关键的核心问题又是哪些,所知并不十分确切。应该说,康德《实践理性批判》的意义,远不...
评分康德在哲学史上的地位,尚未真正梳理清楚,他的三个《批判》的内在关系,也还需要进一步地阐发。我们常说,康德的“实践理性”是引向“宗教”的桥梁,这话不错,但具体都有哪些内容,其中关键的核心问题又是哪些,所知并不十分确切。应该说,康德《实践理性批判》的意义,远不...
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