法兰克福学派 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

中文版第22页，Kuzuo Fukumoto 应为“福本和夫”，但是翻译成了“福本恒夫”…… 而且“和夫”读音该是 Kazuo，不知道是不是原文如此，被德语音念成Kuzuo了。 MD豆娘，你每次还嫌发言太短，我只能先打了空格发表，再删除空格换行。不然都得写新诗了不是。  

为什么最近的好书总做得这么厚、这么贵呢？买不是，放弃也不是，平白无故添烦恼。好像几家出版社比着赛着做厚书，有什么奖励吗？ 为难中......  

为什么最近的好书总做得这么厚、这么贵呢？买不是，放弃也不是，平白无故添烦恼。好像几家出版社比着赛着做厚书，有什么奖励吗？ 为难中......  

作为批判理论的大本营，批判与自我批判这一思想路径是否注定要从最初目标游离开去？这是一个有趣的思想史问题。 丁丁评语：在“导言”中，作者引述福柯的自述：“如果我能及时了解法兰克福学派的话，我肯定会节省很多劳动。那样我就不会说一大堆废话了，也不会为了避免迷路而...  

怎么说呢。 我看到有人一天连击很多次“读过”，就很忐忑（咳咿呀咿呦），怎么就读那么快呢，记性还那么好。我向来读书都很慢，等书快读完也几乎要忘光了。 今天刚拿到这套书，封面是那些可爱的眼光深邃的老头子们啊。虽然很厚，但要么读完！要么嫁不出去！等读完...

必要而详尽的史料果敢织入去神话、去神秘的历史叙事：“在资产阶级社会包围下的父权制结构的孤岛式小团体圈子”。可以理解成一个由不得已的控制、抛弃、权宜和牺牲构成的故事，也可以理解成通过各种妥协甚至政治机会主义策略寻找辩证法圣杯的故事。应该说已经超出了观念史的视野。考虑到作者差点成为阿多诺的关门弟子，这个明贬实褒的版本实际上深得批判理论路径的精髓。偏见研究对于认识学派和当代美国社会心理的启发作用在其他版本中没有被挖掘得这么充分，讽刺的是偏见研究一路发展过程中的各种自相矛盾和政治权宜。“在1929年9月14日给克拉考尔的信中，阿多诺将本雅明形容为‘神设下的一个让人眩晕的陷阱。’” 之后陷阱变成启蒙辩证法的灯塔。

挺翔实的。

Wiggershaus是哈贝马斯的学生，写得真长，中文有979页。走马观花看了点，糟蹋呀糟蹋呀，谁让他妈的德国人写书都快过排泄！ 只找了下册中关于Habermas的部分，与Horkheimer关系紧张；第一篇作品对海德格尔反思引震撼；对社会合理化问题的持续关注很早就体现；哈贝马斯和Ardorno对哈贝马斯的批判；在《认识与人类旨趣》《技术与科学》等书中的转向交往理论。研究所的衰亡；后记中提及在70年代出现的对法兰克福学派的清算很有趣。Rohrmoser：“马尔库塞、阿多诺和霍克海默尔是恐怖主义分子在思想上的养父，他们用文化革命摧毁西方基督教传统”；Sontheimer“左派革命理论是滋生恐怖主义的温床”；“对'根本的自由民主秩序'的背离”。本书是很好的二手资料。我却毫无乐趣可言，眼瞎了！

很靠谱的法兰克福学派史传作品，当然，也是大部头，挖了很多史料，比如若干人等的读书笔记、日记、当事人的评价等，巧妙安排了许多八卦，评述之间偶有惊人的句子，翻译靠谱。

Wiggershaus是哈贝马斯的学生，写得真长，中文有979页。走马观花看了点，糟蹋呀糟蹋呀，谁让他妈的德国人写书都快过排泄！ 只找了下册中关于Habermas的部分，与Horkheimer关系紧张；第一篇作品对海德格尔反思引震撼；对社会合理化问题的持续关注很早就体现；哈贝马斯和Ardorno对哈贝马斯的批判；在《认识与人类旨趣》《技术与科学》等书中的转向交往理论。研究所的衰亡；后记中提及在70年代出现的对法兰克福学派的清算很有趣。Rohrmoser：“马尔库塞、阿多诺和霍克海默尔是恐怖主义分子在思想上的养父，他们用文化革命摧毁西方基督教传统”；Sontheimer“左派革命理论是滋生恐怖主义的温床”；“对'根本的自由民主秩序'的背离”。本书是很好的二手资料。我却毫无乐趣可言，眼瞎了！