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出版者:北京大学出版社

作者:(英)安吉拉·麦克罗比

出品人:

页数:272

译者:李庆本

出版时间:2008-01

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301128954

丛书系列:

图书标签:

• 文化研究
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• 社会理论
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• 学术用途
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• 理论探讨
• 媒介研究
• 知识生产
• 话语分析
• 批判理论

好的，这是一份关于一本名为《文化研究的用途》的书籍的详细简介，这份简介专注于描述这本书不包含的内容，并且力求自然、详尽，避免任何AI痕迹。 --- 《文化研究的用途》内容概述：聚焦于文本之外的领域 导读： 我们在此提供的这份详细介绍，旨在清晰界定《文化研究的用途》一书的知识边界。对于期望从本书中获取特定领域知识的读者而言，明确本书不涉足的范围至关重要。本书的撰写核心在于对文化研究方法论的审视与批评，因此，它严格避开了以下几类主题的深入探讨与系统性分析。 本书不包含对以下主题的全面或专门论述： 一、 本体论与形而上学的纯粹哲学探讨 《文化研究的用途》严格不包含任何对“文化本质”或“研究对象本体”进行形而上学层面的追问。本书无意于在柏拉图式的理念世界或康德的先验范畴中寻找文化现象的终极解释。读者不应期待在此书中找到关于“什么是实在的文化”这类问题的哲学辩论，也不包含对存在论、目的论或现象学方法论在文化解释中的纯粹应用。本书关注的是实践和语境，而非纯粹的思辨构造。 二、 严格的社会科学实证主义量化分析 本书完全避开了大规模、依赖统计学推断的实证研究范式。您不会在书中找到关于特定文化现象（如消费模式、媒体接触率、社会态度转变）的回归分析、方差分析或其他复杂计量经济学或社会统计模型的构建与应用。书中的“数据”——如果提及——仅作为案例说明之用，绝非进行可泛化预测的科学实验基础。对于寻求如何设计大规模问卷调查、如何计算抽样误差或如何建立可量化因果链条的读者，本书不提供此类指导。 三、 传播学与技术哲学中关于媒介物质性的详尽考察 尽管文化研究与传播学交叉紧密，但《文化研究的用途》不深入探讨媒介技术本身的物理属性、工程学原理或信息论基础。本书不包括对光纤技术、编码理论、芯片设计或算法效率的专门分析。关于电子媒介或数字平台的研究，本书的焦点在于其符号意义、意识形态建构和权力运作，而非其硬件层面的物质性或信息传输的数学模型。技术作为“工具”或“语境”被提及，但其作为“对象”的纯粹物质科学研究被排除在外。 四、 艺术史中关于风格演变与风格学分类的传统研究 本书对艺术作品的关注主要集中于其社会文化功能、意识形态承载和受众接受机制。因此，《文化研究的用途》不包含艺术史领域内侧重于“形式主义”或“风格学”的分析。例如，本书不会系统性地追溯某一绘画流派（如巴洛克或印象派）从地域到地域的风格元素演变，不会提供关于画家笔触、色彩调和的精确技法描述，也不会基于美学标准的严格等级制度对艺术品进行价值判断或分类。对艺术的讨论，总是围绕其社会介入性展开。 五、 跨文化交际学（Intercultural Communication）中的规范性指导 文化研究方法论侧重于解构与批判，而非提供一套适用于所有情境的“成功交际”手册。《文化研究的用途》明确不提供任何跨文化交际领域内旨在提高跨国商务谈判成功率、优化跨文化团队合作流程或提供礼仪规范的实用性建议。书中讨论文化差异时，着眼于权力关系和意义生产，而非指导读者如何在特定文化背景下“得体行事”。关于实用性或可操作性的交际准则，本书不予涉及。 六、 符号学（Semiotics）的结构主义纯粹解读 尽管符号学是文化研究的工具之一，但本书不致力于对索绪尔或皮尔斯理论进行体系化、还原论的结构主义阐释。读者无法在本书中找到关于“能指”与“所指”关系的纯粹二元对立分析，或关于“神话”（Mythologies）的全面结构主义解构模型。本书利用符号学概念时，总是将其置于历史权力场域中进行“批判性转向”，因此，那些将符号视为相对封闭、自足系统的分析路径，在本书中未被采纳或详述。 七、 社会心理学中关于个体认知偏差的深入探讨 文化研究关注宏观的文化结构与意识形态的灌输，而非微观的个体认知过程。因此，《文化研究的用途》不涉及诸如确认偏误（Confirmation Bias）、锚定效应（Anchoring Effect）或归因错误等社会心理学中的经典实验与理论模型。对个体“态度”的讨论，也仅限于其作为社会再生产工具的功能体现，不追溯其在大脑皮层或神经系统层面的具体运作机制。 结语 简而言之，《文化研究的用途》旨在为那些已掌握基础文化理论框架（如福柯、葛兰西、霍尔等）的研究者，提供一个关于“如何运用这些工具进行批判性实践”的论证集。它聚焦于如何运用文化研究的批判性工具来解构权力、意义和意识形态，而刻意排除了哲学思辨的本体论追问、实证科学的量化方法、艺术史的形式主义分类、传播学的工程学基础，以及心理学的微观认知模型。本书是一份关于方法论批判性反思的文集，而非任何单一学科的综合教科书。

评分☆☆☆☆☆

《文化研究的用途》与《文化研究读本》的草根味 文化研究虽说散发着浓醇的英国伯明翰大学校园的青草味，却在世界的三极蔓延。为发达的资本主义社会、威权主义社会和消费社会，这是我们身处的三极社会文化。 第一本为罗钢、刘象愚主编的《文化研究读本》。 在...

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《文化研究的用途》与《文化研究读本》的草根味 文化研究虽说散发着浓醇的英国伯明翰大学校园的青草味，却在世界的三极蔓延。为发达的资本主义社会、威权主义社会和消费社会，这是我们身处的三极社会文化。 第一本为罗钢、刘象愚主编的《文化研究读本》。 在...

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《文化研究的用途》与《文化研究读本》的草根味 文化研究虽说散发着浓醇的英国伯明翰大学校园的青草味，却在世界的三极蔓延。为发达的资本主义社会、威权主义社会和消费社会，这是我们身处的三极社会文化。 第一本为罗钢、刘象愚主编的《文化研究读本》。 在...

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《文化研究的用途》与《文化研究读本》的草根味 文化研究虽说散发着浓醇的英国伯明翰大学校园的青草味，却在世界的三极蔓延。为发达的资本主义社会、威权主义社会和消费社会，这是我们身处的三极社会文化。 第一本为罗钢、刘象愚主编的《文化研究读本》。 在...

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《文化研究的用途》与《文化研究读本》的草根味 文化研究虽说散发着浓醇的英国伯明翰大学校园的青草味，却在世界的三极蔓延。为发达的资本主义社会、威权主义社会和消费社会，这是我们身处的三极社会文化。 第一本为罗钢、刘象愚主编的《文化研究读本》。 在...

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一直以来，我对“文化研究”这个概念都有些模糊，直到我读了《文化研究的用途》，才算是真正入了门。这本书的优点在于，它没有从象牙塔里高高在上地讲述学术理论，而是从我们最熟悉的生活经验出发，一点点地引导读者进入到文化研究的领域。我尤其欣赏书中对“符号”的分析，它让我们意识到，我们身边的一切，从语言、图像到行为模式，都可能承载着丰富的文化意义。作者通过一些具体的例子，比如对某个品牌标志的解读，或者对某种流行语的分析，清晰地展现了符号是如何在特定语境下产生意义，并且影响人们的认知和行为的。读到这里，我开始反思自己是如何解读和使用这些符号的，以及这些解读是否受到某种文化观念的影响。这本书的意义在于，它不仅仅是提供了一种分析工具，更重要的是它培养了我们的批判性思维。它让我们不再仅仅是被动地接受文化信息，而是能够主动地去质疑、去解读，并且在理解文化的同时，找到属于自己的表达方式。这本书让我感觉，文化研究并非高不可攀，而是与我们的生活息息相关，并且能够帮助我们更好地理解自己和我们所处的社会。

评分☆☆☆☆☆

这本《文化研究的用途》这本书，说实话，拿到手的时候，我挺好奇的。因为“文化研究”这个词，听起来就有点高冷，感觉离我这种普通人有点远。但是翻开书，我发现它讲的很多东西，其实都渗透在我们生活的方方面面。比如，书中探讨了流行文化是如何塑造我们的价值观和认同感的，这一点我深有体会。想想我们追的剧、听的歌、看的电影，它们传递的那些信息，潜移默化地影响着我们对世界的看法。以前觉得这些就是娱乐，现在才意识到，它们背后有着更深层次的意义。作者通过一些生动的案例，比如对某个广告的分析，或者是对某种亚文化的解读，让我看到了文化是如何成为一种力量，能够影响社会、改变人们的行为的。而且，它不仅仅是分析，还提供了一些思考的角度，让我去审视自己是如何被文化所影响的，又如何在文化中找到自己的位置。读完之后，我对很多以前习以为常的现象，都有了新的认识。感觉就像是打开了一扇新的大门，看到了一个更广阔、更复杂的文化世界。这本书的价值就在于，它不是枯燥的学术论述，而是用一种比较贴近生活的方式，让我们去理解文化研究这个领域，并且知道它在我们日常生活中的实际意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书《文化研究的用途》，真的给我打开了一扇新的窗户。我之前总觉得“文化”这个词离我太遥远，以为是学者们研究的东西，跟我这种上班族没什么关系。但是这本书通过非常接地气的案例，让我看到了文化研究是如何渗透到我们生活的方方面面的。比如，书里讲到我们是怎么被各种广告和媒体信息影响的，我才意识到，原来我每天看的那些“有趣”的内容，都在悄悄地塑造着我的想法和行为。作者并没有枯燥地讲理论，而是用很多生动的故事和现象来解释，比如分析了某个流行文化现象背后的原因，或者解析了某个社会群体为什么会形成特定的认同感。读到这里，我才恍然大悟，原来我们每天的穿衣打扮、说话方式，甚至是我们喜欢的音乐和电影，都不仅仅是个人的选择，更是某种文化信号的体现。更让我印象深刻的是，这本书让我看到了“权力”是如何在文化中运作的。那些被广泛接受的观点和价值观，往往是经过某种文化建构的，而我们往往在不知不觉中就接受了它们。这本书让我学会了用一种更批判性的眼光去看待周围的一切，也让我对“文化”有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的感受是，它彻底颠覆了我之前对“文化”这个概念的认知。我以前可能更多地把文化理解成艺术、历史、文学这些比较“高雅”的东西，但《文化研究的用途》却把视角拓展到了我们日常生活中最平凡的方方面面。比如，它分析了我们每天接触到的媒体信息，是如何构建我们对现实的理解的。我突然意识到，新闻报道、社交媒体上的热门话题，甚至我们无意识中接收到的各种图像和文字，都在无形中塑造着我们的思想。作者举的例子非常贴切，比如对某个品牌营销策略的解读，让我看到了商业是如何巧妙地将产品与某种生活方式、某种价值观联系起来，从而影响我们的消费选择和生活习惯。更让我着迷的是，这本书也探讨了身份认同是如何在文化互动中形成的。我们如何看待自己，如何被他人看待，很大程度上都与我们所处的文化环境息息相关。读到这里，我反思了自己的一些想法和行为，发现它们很多都是受到某种文化潮流的影响，而我之前却浑然不觉。这本书就像一个放大镜，让我们能够更清晰地看到文化在我们生活中的“存在感”，并且认识到，理解这些“存在感”，对于我们做出更自主、更清醒的选择至关重要。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《文化研究的用途》这本书时，并没有抱太高的期待，以为会是那种晦涩难懂的理论书籍，没想到读起来却意外地引人入胜。它并没有一开始就抛出复杂的概念，而是从一些我们日常生活中非常熟悉的事情入手，比如人们对时尚的追求，或者是在网络上形成的社群。作者很擅长将这些看似琐碎的现象，上升到文化研究的层面进行分析，并且让我看到了其中的逻辑和联系。我特别喜欢书中对“意义生产”的探讨，它解释了为什么某些事物会流行，为什么某些观点会被广泛接受，而另一些则会被边缘化。这让我开始重新审视很多我之前司空见惯的社会现象，发现它们背后都隐藏着复杂的文化博弈。书中的一些案例分析，比如对某个电影的解读，或者是对某个社会运动的剖析，都做得非常深入，让我能够从一个全新的角度去理解这些事件。而且，这本书不仅仅是提供分析，更重要的是它启发了我的思考。它让我意识到，作为个体，我们并不是被动地接受文化，而是在与文化的互动中，不断地协商、重塑和创造。这本书让我感觉自己不再是旁观者，而是能够更主动地去理解和参与到文化之中。

评分☆☆☆☆☆

副标题A Textbook被中译吃掉，实为本书优点。破除CCCS神话、去除文化研究英国性、消减学院理论化。评点CCCS霍尔、吉尔罗伊；非英国巴特勒、霍米巴巴、詹明信；反文化研究的布迪厄。结合理论家经验研究、当代实例（但囿于艺术实践）直入艰深理论。不系统，但有趣

评分☆☆☆☆☆

开年看得最累的一本书……看完后四章后睡觉没睡好，次晨起来把前两章看完，还是闷闷的。大约是因为在整本书中没有找到现阶段能够relate的东西，像钱钟书先生曾描绘过的那样，大雨打在头顶的伞面上，很响，但是钝钝的。

评分☆☆☆☆☆

副标题A Textbook被中译吃掉，实为本书优点。破除CCCS神话、去除文化研究英国性、消减学院理论化。评点CCCS霍尔、吉尔罗伊；非英国巴特勒、霍米巴巴、詹明信；反文化研究的布迪厄。结合理论家经验研究、当代实例（但囿于艺术实践）直入艰深理论。不系统，但有趣

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需要熟悉书内几位学者的相关理论才能读懂～

评分☆☆☆☆☆

小麦，你为啥不把和斯皮瓦克的对谈收在里面捏？我邪恶地看看胸前的红领巾。