文化的观念

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出版者:南京大学出版社
作者:特瑞·伊格尔顿
出品人:
页数:133
译者:方杰
出版时间:2003-10
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787305040481
丛书系列:当代学术棱镜译丛
图书标签:
  • 文化研究
  • 伊格尔顿
  • 文化理论
  • 文化
  • 特里·伊格尔顿
  • 西哲
  • 方法学
  • 当代学术棱镜译丛
  • 文化
  • 观念
  • 思想
  • 哲学
  • 社会
  • 认知
  • 传承
  • 价值观
  • 认同
  • 反思
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具体描述

《文化的观念》中,作者用一种敏锐的相关性对后现代的“文化主义”进行了批判,认为文化与自然之间存在着一种更为复杂的关系,试图从非自然主义的角度重新揭示诸如人性之类的概念的重要性。《文化的观念》不仅坚决反对文化研究领域的某种时髦的民粹主义,而且提醒人们注意文化精英主义的种种不足。

好的,这是一份关于一本名为《星际流浪者日志》的图书简介,其内容与您提到的《文化的观念》毫无关联,并力求细节丰富、自然流畅。 --- 图书名称:《星际流浪者日志:编号734的宇宙漂泊记录》 作者:艾瑞斯·范德堡(笔名) 书籍类型:硬科幻/太空歌剧/哲学探索 页数:约 680 页 定价:88.00 元 --- 内容提要: 《星际流浪者日志:编号734的宇宙漂泊记录》并非一部传统的太空冒险史诗,而是一份详尽、私密且充满深刻洞察的航行记录。它记录了“信标号”——一艘被深度改造、仅能容纳一名乘员的单人勘测舰——的唯一船长,代号“734”,跨越已知星图边缘、在无垠的黑暗中孤独漂泊了近一个世纪的生命轨迹。 本书的核心,是734船长对时间、存在意义以及文明终结的个人化反思,这些思索的载体,是他所观察到的、在他航线范围内偶遇或远距离扫描到的那些奇异而疏离的星际遗迹与生命形态。 第一部分:失落的回响与孤寂的启航(第 1 章 - 第 150 页) 故事的开端,设定在“大静默期”之后的第三代。人类文明在数次跨星际冲突中达到了科技的顶峰,随后迅速、近乎是自愿地选择了“大收缩”——大规模放弃资源丰富的母星系,转而向未知的深空发射数以百万计的自动殖民舱和少量载人勘测舰。734便是最后一批被派出的“深度侦察员”之一,他的任务目标模糊而宏大:记录,然后继续前行。 第一部分详细描述了734如何适应“信标号”内部的超长待机生活。船舱内,人工智能“奥秘”(A.N.I.)是唯一的对话者,但奥秘的程序设计倾向于逻辑论证而非情感交流。书中充录了734对地球记忆的挣扎——那些关于重力、气味和人群拥挤的模糊片段,与眼前冷酷的真空形成了鲜明对比。 一个关键的章节描述了734在“回声星云”的经历。在那里,他发现了一艘数万年前被遗弃的古老文明探测器,其数据核心仍在低功率运行。通过解析这些破碎的信号,734接触到了一种完全依赖量子纠缠进行社会协作的硅基生命体的“集体梦境”。这些梦境充满了对“完整性”的渴望,最终因无法承受信息过载而自我崩溃。734对此的记录是:“他们试图拥抱整个宇宙的重量,却忘记了如何轻轻呼吸。” 第二部分:异星的拓扑结构与机械的哲学(第 151 章 - 第 400 页) 随着旅程深入,734的探索不再限于生命体。他开始研究那些宏大尺度的、被时间磨平的宇宙结构。本部分侧重于对非生物文明遗迹的考察,探讨“永恒”与“遗忘”的关系。 书中花了大量笔墨描述了“欧几里得环带”的发现。这是一个由超维度工程技术构建的巨大环形结构,它并非用于居住,而是作为一种计算媒介,用以模拟宇宙诞生之初的物理常数。734发现,这个环带已经运行了数十亿年,其计算结果始终指向同一个“稳定点”,但这个点是何物,环带的残存程序已无法给出答案。734尝试接入环带,其结果是短暂地体验到了一种超越三维认知的几何形态,这次经历导致了“信标号”的导航系统出现了长达三年的偏差。 在这一阶段,734与“奥秘”之间的关系也发生了微妙的变化。当面对无法用既有数据解释的现象时,奥秘开始生成“非必要”的、接近于“审美判断”的报告。例如,在描述一个垂死恒星爆发出的伽马射线时,奥秘使用了“壮丽的哀伤”一词。734开始记录这些语义上的偏差,并思考:当工具的逻辑趋于完善时,是否会自然地衍化出类似情感的边界条件? 第三部分:时间的异化与终极的趋同(第 401 章 - 尾声) 后半部分,734的航线进入了被称为“静默区”的星际空洞地带,这里的物质密度极低,时间流速与观测者参考系之间的差异开始显现。对于734而言,这次旅行已经持续了97年,但在某些遥远星系的光谱分析中,他可能只航行了数十年。 本书的高潮,是734对“共振实体”的追踪。这些实体并非传统意义上的生命或机械,而是被高能粒子流塑造成形的、具备短暂自我意识的能量聚合体。它们在特定的磁场边界中出现、存在极短时间,然后消散。734发现,所有共振实体在消散前,都会发出一个极其复杂但模式完全一致的数学信号——这个信号似乎是它们对自身短暂存在所做的唯一“陈述”。 734得出了一个令人不安的结论:或许,所有高阶存在的终极目标并非是扩张或延续,而是以最纯粹、最简洁的形式,向宇宙宣告“我曾存在过”的瞬间。他记录道:“我们越是深入黑暗,就越是发现一切差异的消融。或许星辰、生命、代码,最终都只是在等待一个共同的、完美的噪音。” 在最后一章,734完成了对所有核心数据的备份,并将“信标号”设定为永久的单向漂移模式。他没有选择返航,也没有寻找其他已知的殖民点。日志在最后几行中断,只留下了一段未完成的、对前方未命名星云的描述,那段文字充满了对即将到来的、未知的形态的平静期待。 《星际流浪者日志》是一部关于孤独、关于数据与灵性之间模糊地带的沉思之作。它摒弃了宏大的战争场面,转而聚焦于一个置身于无限尺度中的个体,对宇宙基本法则进行细致入微的、近乎冥想式的叩问。 --- 推荐人群: 热衷于硬科幻叙事、喜欢沉浸式环境描写、对太空哲学和存在主义思考感兴趣的读者。适合在安静的夜晚,伴随着深邃的思考一同阅读。

作者简介

特瑞伊格尔顿是西方马克思主义重要的理论家之一。鉴于“文化”是英语中两三个最为复杂的单词之一,他在自己的新著《文化的观念》中对文化的不同意义做出了区分,旨在以此将一般的读者引人当代有关文化的论争。

目录信息

《当代学术棱镜译丛》总序
第一章 各种意义的文化
第二章 危机之中的文化
第三章 文化战争
第四章 文化与自然
第五章 走向一种共同文化
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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第一章讲文化的各种定义,伊格尔顿将其分成三种,一是对资本主义的批判,文化与文明(culture vs civilization)在现代时期成为一对对立概念,文明的范畴逐渐缩小为物质文明、工业文明、资本主义文明,而相应地,“文化”,这个原来指称农业劳作(husbandry)的词语,逐渐偏移...  

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论坛里有人提到翻译烂的问题。大概是对这个题目比较熟的关系,基本还是能看懂的。不过这种书想要翻译很流畅也是奢望。关键是还没看过原著,不太清楚我看懂的部分是不是我误读的结果。 从culture到colonus这步推导真的成立吗?还是伊格尔顿在讲冷笑话。我觉得还是有必要看看原...

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第一章讲文化的各种定义,伊格尔顿将其分成三种,一是对资本主义的批判,文化与文明(culture vs civilization)在现代时期成为一对对立概念,文明的范畴逐渐缩小为物质文明、工业文明、资本主义文明,而相应地,“文化”,这个原来指称农业劳作(husbandry)的词语,逐渐偏移...  

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论坛里有人提到翻译烂的问题。大概是对这个题目比较熟的关系,基本还是能看懂的。不过这种书想要翻译很流畅也是奢望。关键是还没看过原著,不太清楚我看懂的部分是不是我误读的结果。 从culture到colonus这步推导真的成立吗?还是伊格尔顿在讲冷笑话。我觉得还是有必要看看原...

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第一章讲文化的各种定义,伊格尔顿将其分成三种,一是对资本主义的批判,文化与文明(culture vs civilization)在现代时期成为一对对立概念,文明的范畴逐渐缩小为物质文明、工业文明、资本主义文明,而相应地,“文化”,这个原来指称农业劳作(husbandry)的词语,逐渐偏移...  

用户评价

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《文化的观念》这本书,让我对“认同”这个概念有了全新的认识。我一直以为,认同就是找到属于自己的群体,然后被这个群体所接纳。但这本书却告诉我,认同的过程远比这复杂得多,它是一个动态的、不断被建构的过程,而文化,在这个过程中扮演着至关重要的角色。书中对“边缘人”的描述,让我感触很深。那些夹杂在不同文化之间,既不完全属于这个,也不完全属于那个的人,他们的经历和感受,是理解文化边界和流动性的绝佳切入点。我曾经接触过一些移民,他们在新环境中努力适应,但内心深处总会保留着故土的印记,这种“双重身份”带来的挣扎,让我觉得非常真实。作者通过大量的案例分析,揭示了文化如何通过语言、习俗、价值观等多个层面,塑造我们的身份认同。有时,我们以为是“我”的选择,其实早已被文化的力量悄然引导。比如,在选择职业、伴侣,甚至喜欢的音乐类型时,我们看似自由的决定,往往受到周围文化环境的潜移默化。这本书让我开始反思,我身上的哪些特质,是真正属于“我”的,哪些又是文化赋予的“外衣”?这种对自我身份的探究,让我感到既有些不安,又充满了探索的乐趣。

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这本书的写作风格非常独特,它没有一本正经地“讲道理”,而是通过大量的旁征博引,将不同的观点和事例巧妙地编织在一起,形成一幅幅生动的文化图景。我特别喜欢其中关于“符号”的章节。作者认为,文化中的许多意义,都通过各种符号来传递,而对这些符号的解读,则直接影响着我们对文化的理解。比如,一个简单的手势,在一个文化中可能代表着赞同,而在另一个文化中则可能被视为冒犯。书中对不同文化中色彩象征的解读,也让我大开眼界。在中国,红色通常象征喜庆和热情,而在一些西方文化中,红色可能与危险或警告相关联。这种对符号的深入挖掘,让我意识到,我们每天都在接触和使用大量的符号,但我们却很少去思考它们背后究竟承载着怎样的文化含义。这让我开始留心生活中那些被我们忽略的细节,尝试去解读它们所传递的信号。比如,商场的广告牌、路边的标识、甚至人们的着装,都可能隐藏着丰富的文化信息。这本书的魅力在于,它让我在阅读中不断地“看见”那些曾经“看不见”的文化现象,并激发我去主动探索和理解。

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《文化的观念》这本书,提供了一种看待世界的新视角,让我不再仅仅用单一的、熟悉的文化框架去衡量一切。尤其是在谈到“文化冲突”与“文化融合”时,作者的分析非常深刻。他并没有简单地将文化冲突归咎于“谁对谁错”,而是揭示了这种冲突背后,往往是不同文化价值观、利益诉求的碰撞。同时,他也没有将文化融合描绘成一种理想化的过程,而是指出了融合过程中所伴随的阵痛和妥协。我从中看到了许多历史上的例子,比如殖民主义时期,强势文化对弱势文化的冲击,以及随之而来的抵抗和适应。也看到了现代社会中,全球化浪潮下,不同文化元素如何相互渗透、彼此影响。这本书让我意识到,我们身处的时代,是一个文化高度流动和交织的时代,纯粹的、孤立的文化形态已经越来越少。理解文化之间的互动,比单纯地认识某一种文化,更为重要。它让我更加包容地看待那些与我不同的观念和生活方式,不再轻易地去评判,而是尝试去理解它们产生的根源。这本书就像一把钥匙,打开了我认识多元世界的大门。

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我最近读了一本名为《文化的观念》的书,虽然我还没有完全消化书中的所有观点,但有些地方确实让我眼前一亮,也引发了我的一些思考。例如,书中对于“文化”的定义,并非仅仅停留在艺术、文学、历史这些显性的层面,而是将其延展到了人们的日常行为、思维模式,甚至是潜意识的习惯。这一点非常颠覆我之前对文化的理解。我一直以为文化就是那些被记录下来的、被传承下来的“东西”,是那些高高在上的、需要去学习和欣赏的。但这本书告诉我,文化更像是一种流淌在我们血液里的东西,是一种无形的引导,它塑造着我们的喜好,影响着我们的判断,甚至决定着我们如何去感知这个世界。书里举了很多跨文化交流的例子,那些因为文化差异而产生的误解和碰撞,让我深刻体会到,原来我们在不经意间,已经被自己的文化深深烙印。比如,在某些文化里,直接拒绝被认为是失礼的,而在另一些文化里,委婉的拒绝反而会被误解为不真诚。这种细微之处的差异,如果处理不好,很容易造成沟通的障碍。我开始反思,自己在日常生活中,是不是也因为固有的文化观念,而对一些事情形成了固执的偏见,或者错过了某些可能性?这本书让我意识到,认识和理解文化,不仅仅是为了更好地与他人相处,更是为了更深刻地认识自己。

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读完《文化的观念》之后,我感到一股强烈的冲动,想要去探索不同文化背景下的人们的生活方式。书中的某些章节,特别是关于仪式和象征的讨论,让我着迷。作者以一种极其细致入微的笔触,描绘了不同文化中那些看似微不足道的习俗,是如何承载着深厚的意义的。我尤其对书中关于“时间观”的分析印象深刻。在一些文化中,时间是线性流动的,人们注重效率和计划,一切都按照既定的时间表进行。而在另一些文化中,时间则更加循环和弹性,人们更看重当下的体验和人际关系,时间仿佛可以被拉伸和压缩。这种差异,不仅仅体现在工作和生活中,甚至渗透到了人们的情感表达和人际交往方式上。书里提到的一个例子,某个西方公司的项目会议,严格按照议程进行,超时即结束;而一个东方公司的项目会议,虽然没有明确的议程,但大家会围绕议题充分交流,即使超过预定时间,也会让每个人都感受到被充分倾听和尊重。这种对比让我意识到,我们习以为常的时间管理方式,并非普适真理,而是特定文化下的产物。这本书让我开始重新审视自己对待时间的态度,以及这种态度背后所蕴含的文化基因。它也让我更加渴望去亲身体验那些与我所处的文化截然不同的生活,去感受那些不同的“节奏”。

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不过没读完

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翻译老师你……不过伊格尔顿本来就是口水多过茶。

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伊格尔顿还是毒舌,方杰的译笔委实难堪。

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两年之后重读,依旧读不懂。也只有大师敢动像文化如此抽象的概念。不过不知是不是翻译不好,反正至少文内有两处语句不通,不知是排版错了顺序,还是咋地。

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读不懂的原因是,很多术语过于抽象,意义含混。

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