中国文化的出路

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出版者:中国人民大学出版社
作者:陈序经
出品人:
页数:153
译者:
出版时间:2004-11
价格:14.80元
装帧:平装
isbn号码:9787300060576
丛书系列:朗朗书房·文化要义丛书
图书标签:
  • 文化
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具体描述

1933年,陈序经教授在中山大学作了题为《中国文化之出路》的演讲,在全国范围内掀起了“五四”以来又一次中西文化的论战,本书就是在此次讲演稿的基础上进一步充实修订而成。在本书中,陈序经教授运用西方人类学、社会学和文化学的理论,提出了他的关于文化的根本观念,并以此为基点,对当时中西文化问题上的三个派别,即主张全面接受西方文化的、主张复返中国固有文化的、主张折衷的,作了深人介绍和比较研究,从而探讨中国文化的出路究竟在何方。

历史的深思与未来的擘画:一部跨越时空的文化哲学探索 书名:【此处应为另一本不叫《中国文化的出路》的书名】 内容简介: 本书并非聚焦于某一特定时代的文化困境或未来走向,而是一部宏大叙事下的跨学科文明对话录。它以人类文明演进的普遍规律为经,以全球范围内不同文化形态的兴衰沉浮为纬,试图构建一个理解“文化本质”与“文明生命力”的哲学框架。全书分为四大卷,层层递进,力求展现文化作为一个复杂系统的内在驱动力及其外部适应性。 第一卷:文明的基因——早期形态与底层逻辑 本卷深入探究了早期人类社会中“文化”的萌芽状态。我们不局限于对具体文本或艺术品的罗列,而是着眼于原始部落的社会结构、符号系统(如岩画、祭祀仪式)的起源及其社会凝聚力的作用。作者援引人类学、考古学和认知科学的最新发现,阐释了“文化代码”是如何在人类群体中通过模仿、口述传承和环境压力得以固化。 重点讨论了“神话思维”在早期文明中的核心地位。神话不仅是解释世界的工具,更是构建社会秩序和伦理规范的基石。它如何平衡集体认同感与个体独立性?不同地理环境下的早期文化(如大河文明与海洋文明)在面对自然约束时,其文化适应策略有何本质区别?本卷尤其关注“技术”与“信仰”在早期文化构建中的相互作用,揭示了文化形态并非偶然,而是对生存环境的深度回应。 第二卷:轴心时代的突破与普世价值的张力 轴心时代(Axial Age)被视为人类思想史上的一次深刻“内爆”。本卷将目光投向公元前八世纪至公元前三世纪,横跨欧亚大陆的伟大思想家群体——从古希腊的哲人、印度的沙门思潮,到中国的诸子百家。 本书的核心论点在于,轴心时代思想的伟大之处,并非在于它们提供了具体的、可操作的社会蓝图,而在于它们首次系统性地提出了“超越性”的议题:伦理的边界、真理的探求、以及个体与永恒的关系。我们对孔子、老子、苏格拉底、佛陀的思想进行平行的、结构性的比较分析,旨在找出在不同文化土壤中,人类精神对“超越”需求的共同回应模式。 更重要的是,本卷探讨了“普世性”的张力。当一种思想开始宣称其适用范围超越其诞生的特定社会时,它如何与原有的地方性习俗发生冲突?这种张力是推动文化进步的燃料,还是埋下未来教条化倾向的隐患?通过剖析早期宗教和哲学体系的扩张过程,我们试图理解“普世价值”的形成机制,及其在不同历史阶段所呈现出的异化风险。 第三卷:帝国、融合与知识的载体 第三卷聚焦于古代和中世纪的帝国构建及其对文化的辐射、渗透和固化作用。我们不再将帝国视为纯粹的政治军事实体,而是将其视为一种强大的“文化传播加速器”。 本卷详细分析了罗马法、汉唐科举、伊斯兰黄金时代的学术集成等案例,探讨了“中心-边缘”结构下,知识是如何被规范化、编码化,并被用于维持庞大疆域的统治的。文化在这一阶段,从松散的习俗群落,演变为一套精密的制度化体系。 重点分析了“翻译”和“跨文化阐释”在知识传播中的关键作用。例如,亚历山大图书馆的遗产如何通过拜占庭和伊斯兰世界得以保存和发展?佛教思想如何在丝绸之路上与本土信仰进行“再创造”?本书认为,任何伟大的文化成熟期,都伴随着对外部知识的强力吸收和深度重构能力。文化体系的僵化,往往始于其拒绝或无力进行有效阐释与吸收的时刻。 第四卷:现代性的挑战与文明的迭代 收官之卷将视角投向近现代,但并非简单地重复对西方中心论的批判,而是从文明迭代的宏观角度审视“现代化”这一全球性文化重塑工程。 现代性带来的核心挑战在于“祛魅”——科学理性和功利主义对传统世界观的全面取代。本书探讨了“科学精神”本身是如何成为一种新的、具有强大塑造力的文化形态的。它提供了解释力,却也可能带来新的意义缺失感。 我们对全球范围内兴起的民族主义、消费主义和信息革命进行了结构分析,将它们视为对现代化带来的意义真空和身份危机所做出的不同文化层面的“补偿机制”。这些机制,无论是构建排他的文化认同,还是沉溺于符号消费,都在重塑着人类与自身、与技术以及与环境的关系。 本书最后提出一个哲学性的展望:文明的“出路”或“存续之道”,不在于固守某一种特定的文化形态,而在于维持一种持续的、健康的“自我批判”与“结构重组”的能力。真正的生命力,存在于对既有框架的不断质疑和对新范式的勇敢试验之中。本书旨在提供一套审视文明兴衰的通用工具箱,而非提供某个特定地区的解决方案。 目标读者: 本书适合对历史哲学、比较文化研究、文明演变规律感兴趣的严肃读者,以及任何试图跳出狭隘的地域视野,从人类整体文明的高度理解文化动态与未来走向的思考者。本书的叙事风格严谨而不失文学性,力求避免故作高深的术语堆砌,以清晰的逻辑链条引导读者进行深层次的思考。

作者简介

陈序经(1903―1967),海南省文昌县人。早年先后就读于上海沪江大学、复旦大学、美国伊利诺伊大学等,获博士学位。回国后先后在岭南大学、南开大学、西南联合大学任教授。解放后,历任岭南大学校长、中山大学副校长、暨南大学校长、南开大学副校长等,一生致力于教育与学术。著有《中国文化的出路》、《文化学概论》等书。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书给我带来的震撼,恐怕一时半会儿难以平复。从一开始,作者就以一种相当独特的视角切入,仿佛不是在陈述一个宏大的论题,而是在娓娓道来一个与我们息息相关的故事。他深入浅出地解读了许多我们耳熟能详的文化符号和思想,但解读的方式却别出心裁,让这些古老的东西焕发出了新的生命力。我特别喜欢他分析当代中国社会价值观演变的那部分,那种洞察力让人拍案叫绝。他没有简单地将当代社会视为对传统的颠覆,而是揭示了传统在现代语境下的变异和重塑,以及由此带来的种种社会现象。这种分析让我对自己所处的时代有了更清晰的认识,也对一些曾经模糊不清的问题找到了新的理解角度。书中关于民族精神的探讨,也让我产生了强烈的共鸣。他没有空泛地谈论民族自豪感,而是从更深层次挖掘民族精神的内在逻辑和当代价值。读这本书,让我有一种拨云见日的感觉,仿佛看到了中国文化在漫长历史河流中不屈不挠的生命力,以及它在未来可能展现出的无限潜力。这绝对是一本值得反复品读、并且会随着阅读者的阅历增长而带来不同感悟的佳作。

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读完《中国文化的出路》,我脑海中久久回荡的,是一种复杂而又温暖的情感。作者并非简单地批判西方文化的影响,也不是一味地怀念过去的辉煌,而是以一种极其辩证的眼光,审视了中国文化在当下的处境和未来的可能性。他深入剖析了在快速变化的社会中,传统价值观念如何受到冲击,又如何在新的土壤中重新生根发芽。我印象最深刻的是,书中对于“创新”的理解,不是简单的模仿或颠覆,而是如何在坚守根基的同时,融入时代的精神,形成一种既有传承又有发展的文化生命力。这种观点让我对“文化创新”有了更深刻的理解,不再是停留在口号层面,而是能够看到其内在的逻辑和实践路径。作者的语言风格也十分吸引人,时而深沉有力,时而又充满诗意,仿佛在描绘一幅波澜壮阔的画卷,又在诉说一个个动人的故事。这本书让我对中国文化的未来充满了希望,也让我对接下来的思考和行动有了更清晰的方向。它不仅仅是一本书,更像是一位引路人,指引我们在文化的洪流中找到属于自己的航向。

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读完这本《中国文化的出路》,我真的被深深地触动了。书中对中国传统文化的剖析,那种细致入微的观察和深刻的理解,让我仿佛看到了自己内心深处一直以来难以言说的困惑。作者并没有流于表面地赞美或批判,而是以一种近乎学者的严谨,却又不失人文关怀的笔触,带领我们深入到文化肌理之中。他探讨的不仅是历史的遗存,更是当下社会思潮和价值观念的碰撞,以及这些碰撞如何影响着我们每一个人的生活。尤其令我印象深刻的是,书中对儒家思想在现代社会的应用提出了许多富有启发性的观点,这不同于以往一些刻板的解读,而是看到了其适应性和生命力。同时,作者也毫不回避地指出了文化发展中可能存在的陷阱和挑战,比如如何在全球化浪潮中保持文化独特性,如何在技术飞速发展的时代重新审视人与自然的关系等等。这种辩证的思维方式,让我受益匪浅。读这本书,就像是在进行一场与自己、与历史、与未来的对话,那种感觉是复杂而又充满希望的。我发现自己不再是站在一个旁观者的角度去审视文化,而是能够更自觉地思考自己在其中扮演的角色,以及如何为文化的传承和创新贡献一份力量。这本书不仅仅是关于“中国文化”,更是关于“我们”的未来。

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坦白说,刚拿到这本书的时候,我对“中国文化的出路”这个题目并没有抱太高的期待,以为会是那种枯燥乏味的理论堆砌。但事实证明,我的担忧是多余的。作者的文笔非常生动,虽然讨论的是文化这样抽象的议题,但字里行间却充满了感染力。他运用了大量的鲜活案例和故事,让原本可能令人望而却步的概念变得触手可及。我尤其喜欢他对于当代社会碎片化阅读和信息爆炸对文化传承影响的分析,非常贴切地描绘出了我们许多人的生活状态。他没有把这看作是一种不可逆转的颓势,而是提出了一些建设性的思考,如何在这种新环境下重新构建有意义的文化连接。书中对传统节日、民间习俗的重新审视,也让我对这些久违的东西有了新的认识,原来它们承载了如此丰富的情感和智慧。这本书并没有提供一个现成的“答案”,而是提出了一系列发人深省的问题,引导读者去思考,去探索。这种互动式的写作风格,让我觉得作者不是高高在上的说教者,而是和我一样,在努力寻找方向的同行者。读完之后,我感觉自己对中国文化的理解不仅仅停留在书本知识层面,而是能够将其与我的生活经历联系起来,更加深刻地体会到文化的力量。

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这本书的冲击力,不仅仅在于它对中国文化现状的深刻洞察,更在于它所展现出的那种宏大叙事下的个体关怀。作者在分析宏观文化现象的同时,始终没有忘记个体在文化变迁中的感受和困境。他用一种非常细腻的情感笔触,描绘了现代人在文化身份认同上的迷茫,以及在东西方文化碰撞中的挣扎。这让我觉得,他写这本书,不仅仅是为了论证某个理论,更是为了触动那些和作者一样,在时代洪流中寻找自己立足之地的普通人。书中对“文化自信”的讨论,也让我眼前一亮。它不是那种空洞的口号,而是从历史的纵深和现实的土壤中,找到了建立自信的坚实基础。特别是他关于如何从传统文化中汲取养分,来应对现代社会挑战的观点,非常有实践意义。我感觉这本书像是一位睿智的长者,在与我们进行一场心灵的交流,他分享的不仅仅是知识,更是智慧和力量。读完之后,我感觉自己不再是孤立无援地面对文化的变迁,而是能够更加积极地去拥抱它,去影响它。这是一种非常难得的体验,让我对接下来的生活和思考充满了期待。

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深入研究的那套没有出版啊,只有这书将就了。

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问题之书,然大气磅礴,指出文化只有程度之分,主张文化的一致与和谐,在全盘西化论下包含着人性的解放,现代化的思考,南北之学的思考颇有启发性,虽然对中国传统的认识有简单扭曲的倾向,但是仍然发人深省。

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最初读来还觉得有些无聊,但后来思路逐渐清晰。作为全盘西化派的代表人物,陈先生对于复古和折衷批判的有理有据,并且直接指明了当时“全盘西化”的不三不四与未能捉住其精髓。陈先生所谓之西化,实则是鼓励个人主义与个性的发展。而最后关于南北文化的分析,更是十足的有趣。

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未能深入

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以我现在的知识来看,我觉得很有道理。

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