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I'm into the parts that attempting for preserved individual attitude when writing that Nathan holds and folly and struggling and bearing the wife accumulating in mind. Ghost writer is rejecting life. She howls that no living is what he makes his beautiful fiction out of. You build and lose and control your love. It's pleadings rather than scandal.

I'm into the parts that attempting for preserved individual attitude when writing that Nathan holds and folly and struggling and bearing the wife accumulating in mind. Ghost writer is rejecting life. She howls that no living is what he makes his beautiful fiction out of. You build and lose and control your love. It's pleadings rather than scandal.

菲利普－羅斯的文筆非常細膩，但是我超不喜歡有關安妮日記的那部分interruption, which reads almost like a distraction，Nathan在作傢傢裏細微的心理變化或許比那部分“主題”更可貴

正好是看完瞭弗洛伊德《圖騰與塔布》之後重新粗讀瞭一下這本書，覺得（天馬行空的聯想之下）兩者有一些相關性。這樣解讀：Zuckerman踏上的就是一個精神弑父之旅。他寫瞭個小說，但生父不同意覺得內容不利於猶太人形象，Z於是憤而離傢齣走，去找偶像曁精神之父Lonoff求認同，結果Lonoff個人生活一地雞毛、整天文藝創作就是在顛倒句子、還和學生亂搞，Z有些disillusioned，産生質疑。最後又開始想生父迴歸——通過幻想娶Anne Frank衣錦還鄉來獲得community和爹的認同。所以總結來說symbolically可以認為是弑父-父歸-弑父-父歸的奇妙循環，這很弗洛伊德。 另外感覺就是Anne Frank那段太扯，我感覺齣戲，然後由於文化背景差異太大，Jewish的內容不太能理解和共情。

我覺得好看極瞭啊！

在菲利普·罗斯以“祖克曼”、“凯普什”等主人公为题的系列小说中，我们很容易发现这些人物都有罗斯本人的影子。但小说体裁的虚构本质又决定了这种自传性是很成疑的，特别是，当作者发现一些以他自己名义未必方便探讨的议题和观点，可换种方式由他笔下的虚构人物去探讨时，那...  

In a literature class on nature writings, one of my professors used to ask us: "What can fiction do?" Of course, that seemed to be not only a legitimate but also necessary question considering the context of the class. Why do we need to absorb the knowledge...  

此次书评的某些观点很不客观，这和本人的阅读习惯有一定的关系，希望读者酌情分析。写出这些观点既是内里结构的需要，也是对菲利普.罗斯的尊敬。 我很不喜欢中国近代的乡土文学。虽然它不仅是主流而且有中国批评界基本认同的艺术价值，但其中扑面而来的过于笨拙而在我看来不雅...  

此次书评的某些观点很不客观，这和本人的阅读习惯有一定的关系，希望读者酌情分析。写出这些观点既是内里结构的需要，也是对菲利普.罗斯的尊敬。 我很不喜欢中国近代的乡土文学。虽然它不仅是主流而且有中国批评界基本认同的艺术价值，但其中扑面而来的过于笨拙而在我看来不雅...