明末清初的思想与佛教 在线电子书 图书标签: 思想史  佛教  荒木见悟  宗教  历史  海外中国研究  明清史  日本   

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用力看的是《基本性格》和《觉浪道盛》两篇；与其说“看”，不如说“嗅”。

翻译有些不尽如人意

王廷相、李通玄、觉浪道盛三篇值得一看。

好。从概念到概念的时空写法。叫理学与佛教更妥帖。

荒木先生的研究起于华严学，下探到明清之际，在心学与禅学互相影响的问题上极有创见。给明末三教合一论者的评价很高，超越前人的看法，一点点揭开了“狂禅”背后真实的心理情境，比较让人接受。本书收录的文章很有代表性，包括刘述先的序言、荒木对学问观的自述，对了解作者学问的整体情况很有帮助。

荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在于要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来，抛弃了以儒教为优先的教条主义，特别重视由高度理论与心理探求儒佛间的对应和交涉，并由此一新角度看宋明理学，致力于发掘被埋没的思想家。...

古籍标点摘瑕一则 黄永年在《古籍整理概论》（上海：上海书店出版社，2001年1月第一版）中曾详述古籍标点一事的不易，尤其提到“由于目录学修养欠缺，往往把书名号标错，有关的其他标点也随之而点错。其例最多”（第122页）。近读日本明代思想史专...  

古籍标点摘瑕一则 黄永年在《古籍整理概论》（上海：上海书店出版社，2001年1月第一版）中曾详述古籍标点一事的不易，尤其提到“由于目录学修养欠缺，往往把书名号标错，有关的其他标点也随之而点错。其例最多”（第122页）。近读日本明代思想史专...  

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古籍标点摘瑕一则 黄永年在《古籍整理概论》（上海：上海书店出版社，2001年1月第一版）中曾详述古籍标点一事的不易，尤其提到“由于目录学修养欠缺，往往把书名号标错，有关的其他标点也随之而点错。其例最多”（第122页）。近读日本明代思想史专...