荒木先生的《我的学问观》以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒、佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。
本书将论集所收的八篇文章,分为三组,简略地提出一些自己的感想与响应。头两篇:《气学商兑——以王廷相为中心》、《郝敬的立场——兼论其气学结构》成为一组。接着论赵大洲、李通玄在明代,毛稚黄与邓豁渠的四篇文章又构成一组。最后,《中国佛教基本性格的演变》与《觉浪道盛初探》二文又构成一组。
荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在于要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。...
评分荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在于要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。...
评分荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在于要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。...
评分荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在于要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。...
评分古籍标点摘瑕一则 黄永年在《古籍整理概论》(上海:上海书店出版社,2001年1月第一版)中曾详述古籍标点一事的不易,尤其提到“由于目录学修养欠缺,往往把书名号标错,有关的其他标点也随之而点错。其例最多”(第122页)。近读日本明代思想史专...
荒木先生的研究起于华严学,下探到明清之际,在心学与禅学互相影响的问题上极有创见。给明末三教合一论者的评价很高,超越前人的看法,一点点揭开了“狂禅”背后真实的心理情境,比较让人接受。本书收录的文章很有代表性,包括刘述先的序言、荒木对学问观的自述,对了解作者学问的整体情况很有帮助。
评分看过其中的序言部分,以及“中国佛教基本性格的演变”部分,不太看得懂
评分王廷相、李通玄、觉浪道盛三篇值得一看。
评分不好看
评分翻译有些不尽如人意
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