新资本主义的文化

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出版者:上海译文出版社
作者:[美] 理查德·桑内特
出品人:
页数:160
译者:李继宏
出版时间:2010年6月
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532750627
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 理查德·桑内特
  • 文化
  • 新资本主义
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  • 经济学
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  • 消费主义
  • 知识生产
  • 全球化
  • 制度变革
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具体描述

著名社会学家理查德·桑内特分析了传统工业资本主义和当今处于全球化转型中的资本主义之间的重大差异,以及这些差异对人们日常生活的影响:工作伦理已经渐趋改变;稳定的传统科层式大型企业逐步被新经济条件下的小型化企业所代替;重视熟练技艺(所谓匠人)和成就的传统价值观让位于更加注重潜能和才华的价值观;所谓的“无用的幽灵”正缠绕着专业人士和手工业工人;消费和政治的界线正在消亡。

新经济在摆脱僵化静态的科层组织的“铁笼”的同时,理应给个人提供一种新的自由模式,但桑认为并非如此,新经济带来了新的社会和情感创伤,能适应和得益于这种新资本主义文化的只是一部分人。这种新资本主义文化对个人的自我提出了新的要求:越来越要求来自更加简洁意义上的自我,注重潜能而不是已经取得的成就,人们必须轻视甚至放弃以往的经验,努力适应新经济的“改革”要求。

作者简介

理查德·桑内特(Richard Sennett),1943年生于芝加哥,现任伦敦政治经济学院教授,并担任学术校长(Academic Chancellor)。他1969年获哈佛大学博士学位。先后任耶鲁大学讲师(1968-1970)、布兰德斯大学助理教授、纽约大学教授(1972-1998)。

桑内特的研究领域为城市社会学、艺术/音乐、家庭、观念史与身体史等,他著作甚丰,包括:《19世纪的城市》(1969)、《阶级中隐藏的伤害》(1972)、《公共人的衰落》(1974)、《眼睛的良心》(1990)、《肉体与石头——西方文明中的身体与城市》(1994)、《不平等世界的尊敬》(2003),以及三部小说。

桑内特因其突出的学术贡献而获得许多大奖。2006年,他“因为其对我们时代的理性的分析”、“在社会学和史学方面的突出成绩”获得德国的“黑格尔奖”。2008年,他因在社会学、历史学、心理学和哲学方面的跨学科研究获得奥地利的“格尔达·汉克奖”。2009年,他因为在城市规划理论方面的杰出成果获得德国建筑学界最高奖“特森诺夫”奖。2010年,他因在社会思想研究方面的成就获得荷兰的“斯宾诺莎奖”,并在6月份获授剑桥大学荣誉博士学位。

目录信息

前言
导论
第一章 科层组织
第二章 才华和无用的幽灵
第三章 消费的政治
第四章 我们时代的社会资本主义
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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耶鲁大学邀请我描述新资本主义的文化,接受邀请之后,我不得不思考我这门特殊技艺的局限和那些主观调查所遇到的挫折。因此,我斗胆擅自为多年来我访问过的那些人充当发言人;我试图归纳他们的想法。在此过程中,我发现了一个此前未曾引起注意的问题,它可能是最基本的文化问题...  

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《新资本主义的文化》 理查德·桑内特 著 李继宏 译 上海译文出版社 2009年11月(预计) 半个世纪之前,也就是20世纪60年代,传说中那个性交自由、毒品泛滥的年代,许多严肃的激进主义青年将矛头对准了各种社会机构,尤其是那些大型的企业和政府组织,它们规模庞大,结构复杂...  

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《新资本主义的文化》 理查德·桑内特 著 李继宏 译 上海译文出版社 2009年11月(预计) 半个世纪之前,也就是20世纪60年代,传说中那个性交自由、毒品泛滥的年代,许多严肃的激进主义青年将矛头对准了各种社会机构,尤其是那些大型的企业和政府组织,它们规模庞大,结构复杂...  

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在新資本主義文化一書裡,Richard Sennett要說的是這樣的問題:當韋伯的鐵籠打開後,人們是否變得自由了?答案顯言不是這樣,作者認為,因為生產模式、僱傭關係,以至福利制度的轉變,責任消失、忠義不存、技能失效、一種不安的無用感彌漫,在新資本主義下要安生立命,最終還是...  

用户评价

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小书看着不累。

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虽然很薄,但却是最近读过最有思想性的著作。研究的主题就是由韦伯开创的“现代性的牢笼”的科层制在新资本主义中发生的变化及其在社会心理、文化、政治等中产生的影响。新资本主义极力拆除“牢笼”,却创造了社会情感与社会交往上的创伤,让社会中流行一种焦虑,而这又是近年来民族主义运动兴起的社会心理基础。传统科层体制中的权威与控制也逐渐分离,职业认同与社会认同的不稳定性带来了分崩离析的社会结构。虽然是对资本主义制度近20多年来的分析,但对中国现实的发展具有诸多警醒之处。告诫我们传统的不一定是坏的,重要的是要形成一以贯之的生活轨迹,才会有稳定社会的社会心理基础。

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: D091.5/7942

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当你把新的资本主义物质化为三条简单的抽象之后,你发现资本主义的内在机理与人的精神对立开来,以至于人更好的物化自我,寻找避免自我毁灭的道路。这又似乎太悲观了些。

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本文基本假设为:自布雷顿森林体系崩溃后,世界范围内短期投资的逐利者以全球化的方式摧毁了自19世纪俾斯麦建立的社会资本主义文化,一种军事化气质的层级架构体系,目前前沿行业(如IT、金融、法律、咨询等)所代表的新资本主义文化由于被视为可被移植的典范而将成为未来的主流趋势。这种文化强调一种「自由主义」,作者巧妙的使用Ipod播放器来描述这种高度集权化、权利与权威分离,短平快的组织架构。对现代人价值观的重塑则表现在延迟满足的消逝和一种以潜力为核心的评价体系上。一本小书,分量却很重。

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