战后日本大众文化

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出版者:社会科学文献出版社
作者:[日] 鹈饲正树
出品人:
页数:335
译者:
出版时间:2010-6
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787509714256
丛书系列:阅读日本书系
图书标签:
  • 日本
  • 日本文化
  • 文化
  • 社会学
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  • 历史
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  • 文化认同
  • 战后史
  • 日本社会
  • 文化产业
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具体描述

任何一个民族的文化,无不是在纵向的传统文化的传承与横向的现实文化的交融中发展壮大起来的。日本更是融合东西方文明而受益匪浅的成功范例。从吸纳先进的制度典章到时尚的衣食住行,日本历来被冠以“改良”“现实”以及“拿来主义”等标签。战后的日本深受美国文化的影响,同时保留了诸如茶道这样被称为日本文化活化石的文化形式,可谓传统之源不息、现实之流纵横。

本书以1945年为起点,从社会学研究的角度,以文化研究的手法,通过生动的事例揭示了日本社会“人与物”变革的内外在要素,阐释了日本的民族性格和一般民众的生活理念,是一本了解近邻日本,体会现实中的日本人的既有学术意义又不乏趣味性的大众读物,值得一读。

书名:大唐遗风:中古时期东亚的文化、社会与交流 内容简介 本书旨在深入探讨中古时期(约公元6世纪至10世纪)东亚区域内,以唐代中国为中心,辐射至周边国家如日本、朝鲜半岛以及东南亚部分地区的复杂文化互动、社会结构变迁与区域性交流网络的形成。通过对考古学发现、文献记录以及艺术史材料的综合分析,本书力图勾勒出这一关键历史阶段,文化观念、制度模式和物质生活如何跨越国界,在相互影响中塑造出独特的“东亚世界体系”。 第一部分:唐帝国的心脏与文化辐射 本书的开篇聚焦于唐代中国自身的社会面貌及其作为区域文化核心的地位。我们考察了唐代长安与洛阳等大都会的城市规划、社会阶层流动性以及宗教信仰的多元化。唐代兼容并蓄的文化政策,使得佛教、道教、景教、祆教等思想体系得以繁荣发展,这些思想不仅深刻影响了中国本土的哲学与艺术,也成为向外传播的核心载体。 具体而言,我们将详细分析唐代律令制度的成熟及其对周边国家的制度移植影响。从赋税结构到官僚选拔体系,唐代中央集权的模式为日本的“大化改新”和朝鲜半岛新罗的改革提供了明确的蓝本。同时,我们着重探讨了唐代文学艺术的鼎盛,特别是诗歌(如“初唐四杰”到盛唐气象的演变)、书法(颜真卿、柳公权的书风对后世的影响)以及绘画(如吴道子对人物画的革新)。这些“显性文化”的输出,构成了区域文化交流的基础层面。 第二部分:日本列岛的“汉化”与本土重塑 本书的第二部分将视线转向日本。我们摒弃了以往将“汉化”视为单向输入或被动接受的观点,转而探讨日本在吸纳唐代文化元素过程中的能动性与本土化改造。奈良和平安时期的日本,是唐代文化影响最深远的地区之一。 我们细致考察了遣唐使制度的运作机制,他们不仅仅是文化使节,更是知识、技术和政治理念的“搬运工”。从建筑风格(如法隆寺、唐招提寺与唐代风格的对比与变异),到服饰礼仪,再到汉字在假名创制过程中的基础作用,都体现了深刻的移植痕迹。然而,重点在于“重塑”:例如,在平安时代,随着贵族政治的深化,和歌文学的兴起标志着对汉文传统的超越与融合,以及“物哀”等独特审美意识的形成,这表明外来文化在日本语境中被赋予了新的生命和意义。我们还将分析,在国家层面,藤原氏的摄关政治如何在继承唐代官僚制度形式的同时,发展出不同于中央集权的权力结构。 第三部分:朝鲜半岛的战略地位与多重影响 朝鲜半岛,尤其是新罗王朝,在中古东亚的交流网络中扮演了至关重要的“中介者”角色。新罗既是唐朝的藩属国,积极学习和吸收唐代文化,又是高句丽、百济遗风的继承者,同时还保有其独特的民族性。 本部分将深入研究新罗如何成功地将唐朝的政治、宗教(特别是禅宗)引入半岛,并在金城(庆州)构建起一座模仿长安的都城。新罗佛教艺术的辉煌成就,如佛国寺和石窟庵,正是对唐代石刻艺术的继承与发展,同时又展现出鲜明的本土特征。此外,我们还将讨论新罗在海上的商业活动中扮演的角色,它如何成为连接中国与日本贸易的枢纽,并在一定程度上影响了区域内海上交通和商业规范的形成。 第四部分:物质文化、技术传播与交流网络 超越制度与宗教,本书的第四部分聚焦于中古时期东亚区域内部物质文化的流动与技术扩散。我们关注陶瓷烧制技术、纺织业的进步以及金属加工工艺的区域性差异。例如,唐三彩技术向东亚其他地区的扩散情况,以及丝绸之路腹地对东亚纺织品设计的影响。 通过对出土器物和贸易记录的分析,我们重建了这一时期连接不同政权的主要交通路线,包括陆路和海上通道。这些交流不仅是精英阶层的活动,更涉及商人、工匠、僧侣和使节的流动,他们携带的不仅仅是商品或文本,更是生活习惯和技术知识,从而在更深层次上塑造了东亚的物质生活面貌。 结论:一个动态的东亚秩序 本书最后总结道,中古时期的东亚并非是一个由唐朝单向主导的文化帝国,而是一个围绕中心力量、不断进行着复杂“协商”、“改编”和“再创造”的动态区域。不同政权在吸收外来文明时,都展现出维护自身政治实体与文化认同的努力。这种多层次、多方向的互动,奠定了此后千年东亚文明的基本格局,其遗产至今仍深刻地影响着区域内各国的文化心理与社会形态。本书旨在提供一个超越传统朝贡体系叙事的、更具互动性的东亚中古史视角。

作者简介

目录信息

战后日本大众文化的思考
所谓战后时代
大众文化的视角
经济高速增长
美国化
媒体环境
同时代的战后
关于本书
生活篇
一 学校供餐
值得感谢的供餐
可口的供餐
新式供餐
学校供餐大事年表
二 冰箱——饮食生活的变化和生活观念的转变
从冰块冰箱到电冰箱
作为象征身份地位的冰箱
作为室内装饰的冰箱
作为沟通媒介的冰箱
冰箱大事年表
三 家庭餐馆——扩增的变迁
家庭餐馆产业体系
家庭餐馆的发展策略
让大家走进家庭餐馆的原因
交通枢纽地带家庭餐馆的扩增
家庭餐馆大事年表
家庭篇
一 婚礼与婚宴
从民主式婚宴到豪华婚宴
个性化的婚礼
务实型的婚礼、婚宴
婚礼大事年表
二 儿童间
小型住宅之前——无儿童间的日式住宅
小型住宅的诞生
有儿童间的小型住宅
儿童间的现况
儿童间大事年表
三 黄金周
“黄金周”的诞生——年代
从享乐走向痛苦——、年代
休闲时代——年代以后
日本的休闲梦日“黄金周”
黄金周大事年表
四 宠物——处于消遣与高贵的狭缝间
威胁(战后~年代)
外观(~年代)
弱者(~年代前半期)
死亡(年代后半期~)
人与宠物之间
宠物大事年表
身体篇
一 健康法——对世纪的企盼
何谓健康
健康概念的扩展
健康法的战后史
健康概念的扩大化
关于健康的时代社会背景
健康法——现代的企盼
健康法大事年表
二 化妆——化妆的恒久性与变化性
年代——明朗而清爽的化妆
年代——迈出“张扬自我、突出个性”第一步的化妆
D年代——化妆的转折期
年代——富有阳刚之美的化妆与男士的化妆
年代——化妆的无边界化
结束语
脸谱与化妆大事年表
休闲篇
一 棒球
观看棒球方式的变化
打棒球方式的变化
话说棒球、寓乐于棒球——更高层次的棒球
棒球乐趣的未来
棒球大事年表
二 海外旅行——我们现在何处
日本人的海外体验——战前“有目的性的旅行”
战后的海外旅行——“观光旅游”的发展
在已获知的信息中——“了解世界”的两大标准
海外旅行大事年表
三 街头卖艺
近代以前的街头卖艺
战后街头卖艺的衰退
年代时期
商业步行街的出现
媒体与街头卖艺
今后街头艺术的走向——不断增加的街头卖艺者
有关街头艺术和街道的大事年表
四 照片——“摄影”经验的变迁
开始出现照片的时代
亲手摄影的时代
小型化相机
自动化相机
一次性相机与“摄影经验”的推广
不断向日常生活扩展的摄影
摄影大事年表
五 大众文化的理解方式——以战后的儿童游戏史为素材
年表——其必要性与问题点
不可或缺的诸要素——时间、空间、朋友、物品
论述方法的背景——异化论与选择论
向自我史与社会史发展的螺旋运动
战后儿童游戏大事年表
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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对于中国来说,日本是一个远国,也是一个近国。与其他国家不同,我们对日本有着非常复杂的民族情感。总体来说,从地理位置上看,日本与中国一衣带水,这一点毋庸置疑,而从民族情结这一角度来说,日本又是一个距离中国很“遥远”的国家。这一个可以说是吸食着中国精血壮大的弹...  

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战后日本大众文化 P002 “本书中,我们把战后这一时代理解为,它并不是以个已经结束的时代,而是直到现在,而且在将来的一段时间内仍然会持续下去的一个的一个时代。” 我买错书了,我想了解的是,单单日本战败后那10年或20年里发生的事. p003 大众文化的含义2层 “...即...  

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东边,有个日本——读《战后日本大众文化》 《东边,有个日本》这个题目源自崔永元的书《不过如此》,崔想表达的意思主要是有日本这样一个近邻,我们就需要时时关注它——说白了就是要提防它,因为毕竟从明代的倭寇到二战时期的鬼子,都给我们带来过大大小小的苦难。在我们...

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东边,有个日本——读《战后日本大众文化》 《东边,有个日本》这个题目源自崔永元的书《不过如此》,崔想表达的意思主要是有日本这样一个近邻,我们就需要时时关注它——说白了就是要提防它,因为毕竟从明代的倭寇到二战时期的鬼子,都给我们带来过大大小小的苦难。在我们...

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一直以来,文化都有雅俗之分,所谓的雅,是指其中的精英文化,它占踞社会文化主流、中心的位置,经常为拥有特权的少数人所享用;与之对应的俗就是大众文化,则由文化程度不高的大多数平民百姓所喜闻乐见。雅俗文化各自为政,又彼此影响,大众文化为精英文化提供丰富的滋养和原...  

用户评价

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这本书在处理叙事声音方面展现出了令人赞叹的老练。作者似乎精通如何运用不同的声部来共同演奏出一部交响乐。时而是冷静的、全知的历史学家,以严谨的姿态梳理脉络;转瞬之间,又化身为一个深受情感困扰的局内人,用充满个人色彩的笔触剖析内心挣扎。这种声音的切换和融合,使得文本保持了必要的学术克制,同时又充满了人文关怀的热度。我尤为欣赏那种在看似平铺直叙中隐藏的强大张力,它像一条暗流,推动着情节和主题不断向前。读者在跟随作者的引导时,会不断地在“理解”和“感受”之间游走,这种动态的阅读过程,极大地提升了文本的耐读性和回味价值。

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坦率地说,这本书给我带来的冲击是多层次的,它绝非仅仅停留在对历史事件的简单复述上,而是在更深的主题层面上进行了大胆的探索。我特别欣赏作者在结构上的创新,那种非线性的叙事方式,如同打碎了的镜子重新组合,每一个碎片都折射出不同的光芒,需要读者主动参与构建完整的意义。这种阅读体验是主动的、挑战性的,但也因此带来了极高的智力满足感。书中所探讨的伦理困境和文化冲突,处理得极其冷静和客观,没有陷入简单的道德评判,而是呈现了那个特定历史时期选择的复杂性和无奈性。对我而言,它提供了一个绝佳的视角,去审视现代性的起源,以及在剧变之下,传统价值是如何被重新定义和重塑的。这种对复杂性的拥抱,是衡量一部优秀著作的重要标准,而这部作品无疑达到了很高的水准。

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从装帧和排版的角度来看,这本书的设计也反映出一种深思熟虑的美学追求。内页的留白恰到好处,既保证了阅读的舒适性,又营造出一种庄重、引人深思的氛围。印刷的质量上乘,即便是引用的老照片或插图,其清晰度和质感也令人满意,这无疑增强了文本的可信度和历史的厚重感。更重要的是,书中对特定文化符号和美学范式的探讨,虽然文字量较大,但行文逻辑清晰,层层递进,让人可以跟随作者的思路,逐步深入理解那些微妙的文化转变。对于那些渴望超越表面现象,探究深层文化动因的读者来说,这本书提供了一个极具深度和广度的分析框架,值得反复研读和品味。

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当我合上这本书的时候,脑海中浮现的不是冰冷的历史数据,而是鲜活的、充满烟火气的场景。这本书的妙处在于,它成功地将宏大的时代背景“微观化”了。作者的笔锋似乎带着一种魔力,能将那些看似无关紧要的生活细节,提升到具有象征意义的高度。比如,对手工匠人坚持某种技艺的描写,或者对战后物资匮乏时期邻里间相互扶持场景的捕捉,都极具画面感和感染力。这些细节的堆砌,非但没有拖沓,反而构建起一种坚实的基础,让读者得以扎根于那个时代,感受其脉搏的跳动。阅读的过程就像是跟着一位极其富有经验的向导,穿梭于旧日的街巷,听着那些被时间尘封的故事。这种沉浸式的体验,是许多历史读物难以企及的。

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这部作品的描绘力真是惊人,它以一种近乎诗意的笔触,缓缓展开了一幅幅战后日本社会变迁的宏大画卷。我仿佛亲眼目睹了那些在废墟中重新站立起来的普通人的挣扎与希望。作者的叙事节奏把握得恰到好处,时而激昂,时而低沉,如同聆听一曲精心编排的交响乐。尤其对个体命运与时代洪流交织的刻画,细腻入微,让人不禁反思历史的重量。书中的人物塑造立体饱满,他们的喜怒哀乐都深深牵动着读者的心弦,让人在阅读过程中不断地投射自己的情感。那种对时代背景的深厚理解和对人性的敏锐洞察力,使得整部作品充满了思想的张力,绝非肤浅的流水账式记录,而是对一个时代精神内核的深刻挖掘。文字的功力可见一斑,遣词造句之间,流淌着一种沉淀过后的力量感,读来令人回味无穷,久久不能忘怀。

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压轴之作够销魂。

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选读几篇,多为社会调查,背景分析较简略,也不甚有趣。

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在别人的过去看见自己的将来

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每天一本书,第一天。日本人的美国化、包容力。

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选读几篇,多为社会调查,背景分析较简略,也不甚有趣。

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