朝鮮半島、日本列島、インドシナ半島のヴェトナム地域は、かつてコミュニケーションの手段としての漢字を共有し、それを媒介にして儒教、漢訳仏教、律令といった中国に起源する文化を受容した。中国を含めたこの地域を東アジア文化圏と規定し、そこに自己完結的な世界を構想する。これが東アジア世界論であり、この世界を秩序づけた固有の政治システムを冊封体制とよぶ。戦後日本の学界に多大な影響をおよぼしつづけてきた、この壮大な仮説の成り立ちにまで遡って、東アジア文化圏の形成を再検討した。
具体描述
读后感
首先呢，这本书我读起来是比岸本老师那本《東アジアの「近世」》要费劲那么一点点，可能因为作者的文风略有差异，主要体现在喜欢用语法比较复杂的长难句上吧，以至于我在政治课上（不听讲）阅读此书时困倦到睡着，在纸上留下一道诡异的笔迹。可见我的日文阅读能力还是有待加强...
评分首先呢，这本书我读起来是比岸本老师那本《東アジアの「近世」》要费劲那么一点点，可能因为作者的文风略有差异，主要体现在喜欢用语法比较复杂的长难句上吧，以至于我在政治课上（不听讲）阅读此书时困倦到睡着，在纸上留下一道诡异的笔迹。可见我的日文阅读能力还是有待加强...
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用户评价
其实就是一篇配图长文章。视野不广终究只能提供个别经验，可处在体系消解的时代，又怎么能避免孤芳自赏，对于一个国家如是，对于一项研究更如是
评分有点科普性质
评分前两章基本就是在复述西嶋定生的观点，明明一章就能说清的事情愣是被他拖了这么多。不过后面涉及到古代朝鲜半岛的文字、律令受容部分，一看是本色当行，比前面精彩的多。
评分其实就是一篇配图长文章。视野不广终究只能提供个别经验，可处在体系消解的时代，又怎么能避免孤芳自赏，对于一个国家如是，对于一项研究更如是
评分早就对这本书在“东亚世界论”学术史中的地位有所耳闻。上学期历史学专业日语课程的精读教材，然而只仔细读了导言和第一章。
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