具体描述
《黄宗羲的经学与史学》得以付梓，完全有赖于厦门大学国学研究院陈支平老师的提携。当年蒙陈老师之不弃，我才能来到这美丽的南方之强。只是毕业至今，匆匆已过数年，德业却两无所成，深感有愧于师长与自心！
在我学术成长的路上，还有许多师友曾多次无私地提供帮助。我将永远铭记。
作者简介
目录信息
第一章 “天崩地解”的时代和学术思潮
第一节 “天崩地解”的时代
第二节 明末清初的学术演变
一、王学的盛极而衰
二、倡导经世致用的经史之学兴起
第二章 黄宗羲经史之学的渊源流变
第一节 浙东尊经重史的学风
一、尊经重史
二、倡导经世
第二节 黄宗羲的学术渊源
一、家学
二、师友交谊
第三节 黄宗羲经史之学的规模
一、经学规模
二、史学规模
附论 《明史》道学传废立原因探析
第三章 黄宗羲的经学与史学
第一节 黄宗羲的经学与历史运动观
第二节 黄宗羲的经学与历史盛衰论
第三节 黄宗羲的经学与社会史观
第四节 黄宗羲的经学与学术史思想
第五节 黄宗羲的经学与历史编纂学思想
第四章 黄宗羲经史之学的特征
第一节 明末清初经史之学的特征
一、经学特征
二、史学特征
第二节 黄宗羲经史之学的特征
一、“学必原本于经术”
二、“经术所以经世”与“言性命者必究于史”
三、史学的批判特色
第五章 黄宗羲与浙东后学的经史之学
第一节 甬上讲经会与黄宗羲学术思想的传播
一、甬上讲经会
二、甬上证人书院
第二节 浙东后学的经史之学
附录 明末至清初的学术大事系年
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
初读这本书时，我被作者那种近乎于“考古学家”般的细致所折服。每一个论点的提出，都建立在扎实的原始材料基础之上，几乎找不到任何可以被轻易驳倒的薄弱环节。我印象最深的是作者对某个长期存在争议的史料版本所进行的细致辨析过程。他没有简单地采纳主流观点，而是拿出旁证、对勘了多个不同时期的抄本，然后用极其严谨的逻辑推导出最有可能的原始面貌。这种求真务实的治学态度，让人倍感安心。它给予读者一种强烈的信任感：我们正在跟随一位真正下过苦功、没有丝毫浮躁的学者，一同探索历史的真相。对于任何想深入了解该领域研究方法的人来说，这本书本身就是一本极好的方法论范本，它清晰地展示了如何从浩如烟海的档案和文献中，淬炼出具有说服力的历史结论。
评分坦白说，这本书的语言风格是相当典雅且富有节奏感的，但同时，它又不是那种高高在上、令人望而却步的“学术腔”。作者似乎深谙如何用清晰、优美的文字来承载复杂的思想。在叙述枯燥的制度沿革或典籍辨析时，他总能巧妙地穿插一些生动的譬喻或者引人入胜的故事片段，有效地调动了读者的兴趣，使得阅读体验保持在一个很高的水准。尤其是在梳理某一学派的思想传承脉络时，行文如行云流水，层层递进，逻辑的推演过程如同音乐的和声一般和谐悦耳。这使得即便是初次接触该领域知识的读者，也能够较为顺畅地跟上作者的思路，而不是在密集的专业术语中迷失方向。这在当代严肃学术著作中，是相当难能可贵的一种平衡。
评分这本书给我最大的启发点，在于它提供了一种全新的“跨界观察”的视角。我原以为它会严格地局限于某一学科的范畴之内，但作者在论述过程中，频繁地引入了例如经济史、社会结构变迁乃至当时的艺术思潮等相关领域的知识来进行互证和烘托。这种融会贯通的处理方式，极大地拓宽了我们理解历史人物和思想事件的维度。它不再是将人物孤立地放置在历史的某个时间点上进行切割研究，而是将其置于一个更为广阔的文化生态系统中去考察其思想的生成与影响。这种开放的、网状的思维结构，让我开始反思自己以往在研究其他问题时是否过于“偏科”和“狭隘”。这本书成功地打破了学科之间的壁垒，真正做到了“以史观人，以思论世”。
评分这本书的装帧和排版设计实在让人眼前一亮。封面选用了带有古典韵味的深色调，字体设计也颇具匠心，既保留了传统文人气息，又不失现代阅读的舒适感。内页纸张的质感相当不错，拿在手里沉甸甸的，翻阅时几乎听不见沙沙声，这对于长时间阅读学术著作来说，无疑是一种享受。更值得称道的是，作者对于文献的引用和注释处理得非常精细，页边留白恰到好处，使得阅读的节奏感很流畅。我特别留意了书中关于引文的格式，各种古籍版本的校注对比清晰明了，可以看出编辑和作者在细节上投入了巨大的心力。在阅读过程中，我甚至能感觉到排版人员对学术严肃性的尊重，那种严谨的学术态度，从书籍的物理形态上就已经传递出来了。相比市面上很多为了追求廉价而牺牲阅读体验的出版物，这本的纸质和装帧绝对称得上是精品中的精品，让人有珍藏的冲动。
评分这本书的理论深度和分析的广度，给我带来了极大的震撼。作者似乎拥有一种罕见的穿透力，能够从纷繁复杂的历史材料中，精准地捕捉到核心的哲学命题。我原以为这会是一部仅侧重于史实梳理的传统性著作，但事实远超我的预期。书中对于知识分子群体在特定历史时期的精神挣扎与思想构建的探讨，极具启发性。比如，作者对于某一特定历史阶段士大夫阶层“知行合一”理念在实践层面的辩证分析，简直是精彩绝伦，逻辑链条严密得令人拍案叫绝。它不像某些纯粹的史学著作那样只是罗列事实，而是将宏大的时代背景与个体命运紧密交织，构建起一个多维度的思想图景。读完几个章节后，我甚至需要停下来，反复咀嚼其中几段关于“义利之辨”的论述，那种对人性和社会的深刻洞察力，是需要时间去慢慢消化的。
评分目验，就是社科院陈祖武那帮人的搞法，对非理学方向的同学来说没什么意义。
评分很不錯的參考書。分析框架和範疇都不能完全超出傳統儒學，論述前後重複也很多，但是對問題的敏感度比同類研究好，對材料的的語境和重要性熟，所以能包括不少好材料和相關的人物線索進來。
评分很不錯的參考書。分析框架和範疇都不能完全超出傳統儒學，論述前後重複也很多，但是對問題的敏感度比同類研究好，對材料的的語境和重要性熟，所以能包括不少好材料和相關的人物線索進來。
评分很不錯的參考書。分析框架和範疇都不能完全超出傳統儒學，論述前後重複也很多，但是對問題的敏感度比同類研究好，對材料的的語境和重要性熟，所以能包括不少好材料和相關的人物線索進來。
评分目验，就是社科院陈祖武那帮人的搞法，对非理学方向的同学来说没什么意义。
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