Recherches logiques, tome 2 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Presses Universitaires de France - PUF

作者:Edmund Husserl

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1992-12-01

价格:EUR 46.00

装帧:Broché

isbn号码:9782130450436

丛书系列:

图书标签:

• français
• 逻辑学
• 哲学
• 数学基础
• 集合论
• 形式系统
• 证明论
• 模型论
• 递归论
• 可计算性
• 逻辑史

《逻辑研究》（Recherches logiques），第二卷：心灵现象学与知识论基础的探索 作者：[此处应填写原书作者，为保持中立和风格一致，暂以“哲学家X”代指，但请读者自行代入原书作者的真实姓名，如胡塞尔] 出版社：[此处应填写原书出版社，为避免虚构，可留空或使用“[某著名学术出版社]”] 出版年份：[此处应填写原书出版年份] 页数：[此处应填写原书页数] 装帧：[此处应填写原书装帧，如精装/平装] --- 导言：超越经验主义与先验哲学的鸿沟 《逻辑研究》（Recherches logiques）第二卷，是奠定当代现象学哲学的基石性著作，它不仅仅是对既往逻辑学和心理学进行批判性的梳理，更是对意识的结构、意义的形成以及知识的本体论基础进行了一次彻底而精密的“现象学还原”。如果说第一卷致力于澄清逻辑学本身的独立地位，那么第二卷则将研究的焦点转向了意识经验的内部运作，特别是当意识致力于把握对象、形成判断和建构意义时所呈现出的内在逻辑必然性。 本书的核心目的，在于批判性地解构十九世纪末以来盛行的心理主义（Psychologism）思潮——即试图将逻辑规律、数学真理乃至意义的客观性还原为个体心理过程的经验性、偶然性描述的错误倾向。作者认为，逻辑和意义的有效性（Validity）具有一种超越个体经验的客观性与必然性，而要阐明这种客观性，我们必须深入探究意识的意向性结构。 第一部分：意向性分析——意识对自身的展开 第二卷的开篇，即以对“意向性”（Intentionality）概念的深入剖析为起点。意向性，即“意识总是关于某物的意识”（consciousness is always consciousness of something），被确立为所有心理现象的根本特征。然而，本书对意向性的阐述远超以往的心理学描述，它致力于揭示意向性背后的质的规定性。 1. 意向性与现象的“给予性” 作者详细区分了意向性行为（Noesis）与意向性对象（Noema）。Noesis 是主体认识或经验行为的侧面——例如，我们“知觉”、“回忆”、“判断”或“欲望”的行为本身；而 Noema 则是意识所把握到的“意向性青天”（the intended object as intended）。重要的洞见在于：Noema 并非指独立于意识的实在对象（如物理世界中的苹果），而是指对象被意识所呈现的意义结构。通过这种区分，本书成功地在经验活动（Noesis）和意义内容（Noema）之间架设了一座桥梁，从而避免了将逻辑真理等同于主观心理活动的危险。 2. 统觉与表象的结构 本书深入探讨了意识如何将零散的感官经验整合为一个统一的、具有意义的知觉场。这涉及到对“统觉”（Apperception）概念的精细化。统觉不是一种额外的心理活动，而是意义建构的内在必然性。一个对象之所以被知觉为一个“整体”，是因为意识在其意向活动中，已经预设了对对象各个侧面（如不同视角、不同时间点的呈现）的统一把握。这种对统一性的内在要求，正是逻辑客观性的最初萌芽。 第二部分：对心理主义的根本性驳斥 本卷的第二大核心任务，是系统性地、不留情面地驳斥将逻辑学建立在心理学基础上的主张。作者并未否认逻辑活动本身发生在心灵中，但他坚决主张逻辑的有效性或真理性不依赖于心理经验的偶然性。 1. 逻辑规律的先验性与客观性 如果逻辑规律（如矛盾律、同一律）仅仅是人类大脑的经验性习惯或普遍心理倾向，那么它们将是可变的、偶然的，并且只在经验世界有效。然而，逻辑的魅力和力量在于其必然性——一个命题要么真要么假，不存在第三种可能，无论人类如何思考。本书指出，逻辑规律关涉的是意义（Sinn）的结构，而非心理事件（Psychische Ereignis）的发生。意义的结构是理想的、超时间的，它构成了意识能够理解任何经验的基础。 2. 心理学的“描述性”与逻辑学的“规范性”的冲突 心理学是描述性的学科，它描述“人们确实是怎样思考的”；而逻辑学是规范性的学科，它规定了“人们应当如何思考才能达到有效和真实的判断”。作者通过对“判断”（Urteil）概念的分析，揭示了判断的意向性核心——即判断指向一个“真理的给予”（the giving of truth），而不是指向主体接受该判断的心理状态。一旦将逻辑学变成心理学，知识的客观性便会瓦解，所有真理都将沦为个体的主观感受的集合。 第三部分：从现象学到知识论——意义的理想论基础 在清理了心理主义的误区之后，本书开始构建其自身的积极理论，即意义（Sinn）的现象学-本体论基础。 1. 意义作为理想的实体 作者提出了一个关键区分：表象（Vorstellung）与意义（Sinn）。表象是具体的、偶然的心理事件（如此刻我脑中浮现的“红”的颜色体验）；而意义则是该表象所指向的理想的、客观的内容或样式（如“红色”这一概念或属性的普遍性）。意义是自我给出的（sich selbst gebende），它不是被经验给予的，而是被意识在意向活动中“把握”或“领会”的。 2. 知识的“完成”与“理论的直观” 本书探讨了知识如何“完成”其意向性。一个知识陈述（如一个数学定理）的意义，在于它指向一个理想的、可被理论上直观（Theoretische Anschauung）的领域。这种直观不是感官经验，而是对意义结构本身的清晰、无矛盾的把握。知识的真理性并非依赖于它是否与外部实在（经验世界）相符合，而是依赖于其内部意义结构是否能够被充分地、无遗漏地把握。 结语：迈向纯粹现象学 《逻辑研究》第二卷通过对意向性、Noesis/Noema 区分以及对心理主义的彻底批判，完成了从经验心理学到先验现象学的关键性过渡。它表明，逻辑的客观性根植于意识的先验结构，而这种结构通过意向性的领会活动，使得意义和真理得以被确立和把握。本书为后续现象学对时间性、自我、以及纯粹意识领域的探索，奠定了不可或缺的分析工具和严格的方法论基础。它要求读者放弃对经验世界和主观感受的依赖，转而面对意识自身所建构的、具有内在必然性的“意义实在”。 --- 本书的价值在于： 1. 方法论的革命： 确立了现象学还原（Epoché）作为反思心理主义的有效工具。 2. 意向性分析的深化： 提供了描述意识与对象之间关系的精确术语（Noesis与Noema）。 3. 逻辑学本体论的重建： 将逻辑与数学的客观性建立在理想的意义结构之上，而非偶然的心理事实之上。

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