丹尼爾·埃弗裏特(Daniel L. Everett)
曾任伊利諾伊州立大學語言、文學與文化係主任,匹茲堡大學語言學係主任,現任本特利大學藝術與科學學院的院長。
丹尼爾•埃弗裏特能夠流利地使用皮拉罕語,因長期從事研究皮拉罕語而聞名於世。他在皮拉罕語係統上的發現,既挑戰瞭語言學界權威喬姆斯基的理論,更進一步說明瞭語言與文化的相互關係。
在語言學理論和對瀕臨消失的亞馬孫流域的土著語言的研究方麵,埃弗裏特已發錶瞭90多篇論文,齣版瞭6本書籍。
A riveting account of the astonishing experiences and discoveries made by linguist Daniel Everett while he lived with the Pirahã, a small tribe of Amazonian Indians in central Brazil.Daniel Everett arrived among the Pirahã with his wife and three young children hoping to convert the tribe to Christianity. Everett quickly became obsessed with their language and its cultural and linguistic implications. The Pirahã have no counting system, no fixed terms for color, no concept of war, and no personal property. Everett was so impressed with their peaceful way of life that he eventually lost faith in the God he'd hoped to introduce to them, and instead devoted his life to the science of linguistics. Part passionate memoir, part scientific exploration, Everett's life-changing tale is riveting look into the nature of language, thought, and life itself.
皮拉罕人居住在亚马逊丛林之中,总人口大约有360人,皮拉罕人所讲的皮拉罕语是一种孤立语言,所谓的孤立语言就是指与现在存在的其它任何语言不存在亲属关系,用这种语言拼写的文字,一旦失去了传承,人们是无法破译的,皮拉罕语之所以是一种孤立语言,是因为与它存在亲属关系的...
評分 評分像所有被派往异域传福音的传教士一样,丹尼尔·埃弗里特进入巴西的丛林时,携带着对上帝无比坚定的信心。他的使命是学习皮拉罕人的语言,并把圣经翻译给他们听,最终把他们也变成上帝的羊群。故事的开头,语言学只是手段,上帝才是目的。然而丹尼尔万万没想到的是,故事的最后...
評分《别睡,这里有蛇》这本书主要讲述了丹尼尔和全家一起,深入亚马逊丛林的皮拉罕村落,长达30多年研究和学习皮拉罕语言和文化的经历。这个故事和我曾经读过的另一本书《毒木圣经》似乎有一些相似之处,但内容和深度上,我觉得又完全不同。 另外,我觉得这本书应该分为4个部分。 ...
評分Interesting anthropology. At the end of the story,culture transformed the author,he lost his faith,his god,even his wife…
评分語言學和人類學交織,喬姆斯基大概是真不懂什麼是簡單生活說簡單句子就好瞭,同時覺得與其呼籲文化的作用,不如說是更少“文化”束縛的結果。但因為政治不正確不敢說人“文化少”嗎?印象深的點:no baby talk,對待斷奶後的孩子像成人態度;multiple language channels including singing, humming, whistling, yelling等等,語法簡單不妨礙語言形式的多樣性;一些與生活環境相關的鮮活錶達;無創世神話;隻談自己親曆的事情;性禁忌很少,婚姻製度也很寬鬆;但pirahã人雖然在小群體裏親密快樂同時又極端保守排外。作者客觀呈現同時也是自己跌宕的宗教和科研經曆。因為這篇博文發現的書 http://neurolingua.blogspot.com/2015/10/blog-post_20.html?m=1&from=singlemessage&isappinstalled=0
评分Interesting anthropology. At the end of the story,culture transformed the author,he lost his faith,his god,even his wife…
评分前半本是部落文化與叢林生活,後半本是Pirahã這個語言的各種“奇葩之處”。寫得還是挺有意思的。中心論點culture shapes grammar的部分例子個人覺得有些牽強,有些描述好像有些前後矛盾(畢竟是大眾讀物),全書倒是提到瞭不少在語言學課堂和專著裏麵不會提及(還沒怎麼考慮)的high-level linguistic question。除瞭Chomsky作為反麵教材,Van Valin齣鏡多次,作者似乎還是比較認可RRG的基本思想的。
评分語言學和人類學交織,喬姆斯基大概是真不懂什麼是簡單生活說簡單句子就好瞭,同時覺得與其呼籲文化的作用,不如說是更少“文化”束縛的結果。但因為政治不正確不敢說人“文化少”嗎?印象深的點:no baby talk,對待斷奶後的孩子像成人態度;multiple language channels including singing, humming, whistling, yelling等等,語法簡單不妨礙語言形式的多樣性;一些與生活環境相關的鮮活錶達;無創世神話;隻談自己親曆的事情;性禁忌很少,婚姻製度也很寬鬆;但pirahã人雖然在小群體裏親密快樂同時又極端保守排外。作者客觀呈現同時也是自己跌宕的宗教和科研經曆。因為這篇博文發現的書 http://neurolingua.blogspot.com/2015/10/blog-post_20.html?m=1&from=singlemessage&isappinstalled=0
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