夏目漱石小说选

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出版者:人民文学出版社
作者:[日] 夏目漱石
出品人:
页数:574
译者:陈德文
出版时间:2010-03
价格:31.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020067817
丛书系列:日本文学丛书
图书标签:
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具体描述

本书中译本初版时的上个世纪八十年代,漱石笔下的世界离我们显得十分遥远,我们只是带着好奇的眼光看待那些光怪陆离的社会现象。二十多年后,我们已经身临其境了,时代的脚步使我们对那样的生活方式不再厌恶和排拒。今天的读者阅读这些作品,对于书中的三四郎和美祢子、代助和三千代、宗助和阿米等男女主人公不会感到陌生,和他们相似的人物说不定就活动在我们周围的亲戚朋友之中。本书收录了他的《三四郎》《从此以后》《门》这三部作品。

《百年孤独》 马尔克斯的魔幻史诗,拉美文学的巅峰之作 一、 家族的兴衰与时间的轮回 《百年孤独》不仅仅是一部小说,它是一部关于时间、记忆、爱情与遗忘的宏大史诗。故事以哥伦比亚加勒比海岸边一个虚构的小镇——马孔多(Macondo)为背景,描绘了布恩迪亚(Buendía)家族七代人跨越百年的兴衰历程。 家族的缔造者何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚(José Arcadio Buendía)是一位充满激情与疯狂的发明家,他带领族人建立了与世隔绝的马孔多。然而,这份开创的激情很快被宿命的孤独所取代。从第一代到第七代,家族成员的名字不断重复:阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺,象征着两种截然不同的人格——前者是冲动、欲望和肉体的化身;后者则是沉静、孤独和智性的代表。 作者通过这种名字的循环,深刻揭示了人类历史和家族命运的宿命感:无论个体如何努力反抗,历史的轨迹似乎早已注定。孤独是流淌在布恩迪亚家族血液中的原罪,他们每个人都在以自己的方式体验着极致的孤独,无论是沉溺于炼金术的痴迷,还是沉迷于无休止的战争,抑或是被爱情和欲望所吞噬。 二、 魔幻现实主义的极致展现 马尔克斯是魔幻现实主义的旗手。《百年孤独》中,奇幻与现实的界限被彻底打破,二者水乳交融,共同构筑了一个既荒诞又真实的拉美世界。 书中的“魔幻”元素并非简单的奇思妙想,而是对拉丁美洲历史与文化复杂性的诗意隐喻。例如: 飞升的雷梅黛丝(Remedios the Beauty): 她美得令人窒息,却对尘世的一切毫无兴趣,最终在一个寻常的午后,携带着床单干净地飞升上天,象征着纯洁与不朽,同时也代表了对世俗世界彻底的超脱。 血流成河的胡安·阿尔卡蒂奥(Arcadio): 他被处决后,鲜血没有像普通人那样凝固,而是像一条银色的河流,蜿蜒穿过街道,最终流回到他母亲乌尔苏拉的厨房,直观地展示了暴力的持久影响和创伤的代际传递。 持续四年的大雨: 这场连绵不绝的降雨,洗刷了马孔多的繁荣,也象征着神祇的惩罚、历史的停滞与遗忘的降临。 这些魔幻事件,在小说中被叙述得如同日常琐事一般自然,使得读者不得不接受一个超越逻辑的现实——在这个世界里,奇迹和灾难同等真实。 三、 政治、战争与香蕉公司的入侵 小说的中段,马孔多的宁静被外部世界的喧嚣打破。奥雷里亚诺上校(Colonel Aureliano Buendía)参与了无数次内战,他“发动了三十二场武装起义,又全部败给了保守党人”,这场徒劳的战争,反映了拉美地区无休止的内斗和政治的虚无。战争的残酷和理想的幻灭,最终使他退回到工坊中,熔化了自己制作的黄金小鱼,再次回归孤独。 随后,象征着“进步”与“外来资本”的美国香蕉公司(Banana Company)进驻马孔多。公司的到来带来了暂时的繁荣,但也带来了剥削和现代化的冲击。当工人举行罢工要求改善待遇时,军队的镇压制造了一场骇人听闻的大屠杀。然而,小说中对这场屠杀的记载却异常简洁,更令人不寒而栗的是,所有人都集体失忆了,历史被彻底抹去。 这场“被遗忘的大屠杀”是马尔克斯对殖民历史、集体失忆和历史虚无主义的有力批判。马孔多仿佛被时间遗弃,又被权力机构系统性地清除记忆。 四、 爱情的盲目与宿命的真相 布恩迪亚家族的爱情总是充满禁忌与悲剧。他们彼此相爱,却又害怕那条关于“猪尾巴”的古老预言——家族中若出现近亲结合,生下的孩子将会长出猪尾巴。 这种对预言的恐惧驱使着家族成员做出种种荒唐的决定,但最终,爱情的本能还是将他们引向了宿命的深渊。最后一代的奥雷里亚诺与他的姨母阿玛兰妲·乌尔苏拉(Amaranta Úrsula)相爱,生下了带有猪尾巴的孩子。 当孤独的家族最后一位成员——通晓天书的奥雷里亚诺(受雇于吉普赛人梅尔基亚德斯留下羊皮卷的最后一位继承者)破译了羊皮卷时,他才明白了家族百年的历史,不过是梅尔基亚德斯预先写就的命运。当他读完最后一个字时,一场飓风席卷了马孔多,将这个曾经繁华又孤独的小镇彻底抹去。 五、 核心主题:孤独与遗忘 《百年孤独》探讨了人类生存的终极困境——孤独。这种孤独并非简单的寂寞,而是一种与世界、与历史、与亲人隔绝的形而上状态。家族成员们,无论是在权力巅峰还是在贫困潦倒之中,都无法真正与他人建立持久、真诚的连接。 小说也深刻地探讨了“遗忘”的危险。马孔多人民会因为一场失眠症而失去记忆,后来又会集体失忆于那场屠杀。遗忘是历史的慢性自杀,而当家族最终被飓风抹去时,马尔克斯仿佛在提醒我们:不铭记历史,终将被历史遗忘。 《百年孤独》以其磅礴的气势、瑰丽的想象和深邃的哲学思考,成为了世界文学宝库中不朽的杰作。它不仅是拉丁美洲的缩影,更是对人类共通命运的深刻反思。 --- (注:此书简介描述的是《百年孤独》的内容,不涉及《夏目漱石小说选》中的任何篇目或人物。)

作者简介

夏目漱石(1867~1916)是日本近代首屈一指的文学巨匠。他原名夏目金之助,笔名漱石,取至“漱石枕流”(《晋书》孙楚语)。漱石一生著有两部文论、大量俳句、几百首汉诗,若干随笔和书信,但在文学上的最大贡献是以他十几部长篇小说和大批短篇小说竖起批判现实主义文学的丰碑,给后来的作家以深刻的启迪。夏目一生坚持对明治社会的批判态度,以他的具有鲜明个性的、丰富多采的艺术才能,在日本近代文学史上占有重要的地位。

目录信息

前言
三四郎
从此以后

· · · · · · (收起)

读后感

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代助这个人物给我带来诸多不安的感觉。仿佛某一个世界里令人厌弃的自我投射,慢慢显现出来。 在他身上看到那个,年轻时为着某种康德式的生活诉求而隐忍的、拒绝自然的自我。然而企图控制他人的傲慢,必须要得到傲慢的报答,例如牺牲与成全后也不必感谢的“战败者”,例如所有内...  

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从整体上来看,这三篇小说的故事性不是很强,都是在记述些平淡且平凡的家常事。《后来的事》关于主人公的思想、心理变化方面叙述比较多,思想性比较强;《门》相比前两篇,关于心理描写的着墨不多,故事的节奏性能稍微增强些。 读夏目漱石的文字,不知道为什么感觉心里粘糊糊...  

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代助这个人物给我带来诸多不安的感觉。仿佛某一个世界里令人厌弃的自我投射,慢慢显现出来。 在他身上看到那个,年轻时为着某种康德式的生活诉求而隐忍的、拒绝自然的自我。然而企图控制他人的傲慢,必须要得到傲慢的报答,例如牺牲与成全后也不必感谢的“战败者”,例如所有内...  

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用户评价

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情节的推进在某些时刻显得异常缓慢,几乎可以说是“静止”的,这可能会让习惯了快节奏叙事的读者感到不耐烦。然而,正是这种看似缓慢的节奏,为那些潜藏在日常琐碎之下的哲学思辨提供了肥沃的土壤。大量的内心独白和对环境细微之处的反复揣摩,构建了一个极度内省的世界观。我注意到,作者非常擅长利用“等待”这个主题来构建张力。角色们总是在等待着什么——一封信、一个回答、一个命运的转折点,但往往等待本身就成了唯一的结局。这种对“未完成”的偏爱,使得阅读过程充满了悬而未决的张力,让人在期待中学会接受不确定性。它教会我,生活中的许多重要时刻,并不是那些轰轰烈烈的爆发点,而是那些漫长、无声、充满期许的酝酿阶段。这本书,是献给所有懂得欣赏“酝酿”之美的人的。

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阅读这本书的过程,对我而言,更像是一场对“时间”概念的重新理解。书中的时间流逝并非线性的、钟表式的推进,而是充满了主观的、心理上的延展与压缩。有的场景被细致地解构,仿佛一分钟被拉成了永恒,专注于人物思绪的每一个细微波动;而有的重大转折,却在几行文字间轻描淡写地带过,留给读者巨大的想象空间去填补其间的空白。这种对时间感官的操控,使得故事的节奏富有张力。它强迫我跳出习惯的线性思维,去跟随作者的内在逻辑进行思考。每一次重读,我似乎都能从不同的时间节点切入,发现之前忽略掉的伏笔或暗示。这种非线性的叙事结构,极大地挑战了传统阅读习惯,但也带来了更丰富的多层次解读体验,让人不得不称赞作者对叙事架构的精妙布局。

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这本书的语言风格,初读之下略显疏离,但细品之后,却能从中咂摸出一种极为克制的情感力量。作者的叙事视角似乎总是保持着一种微妙的距离感,仿佛透过一层薄薄的雾气观察着人间百态,不急不躁,却异常精准地捕捉到了人物内心深处那些难以言喻的挣扎与矛盾。我尤其喜欢他描绘自然景物时的笔触,那些对季节更迭、光影流转的细腻描摹,不仅仅是背景的渲染,更像是直接投射到了人物心境的折射。读到某些段落时,会突然有一种被轻轻触碰到的感觉,那种微妙的忧伤和对存在意义的探寻,在不动声色的文字中层层递进,让人在合卷之后,久久不能平复内心的涟漪。它不追求直白的宣泄,而是将情绪深埋于日常生活的肌理之中,需要读者主动去挖掘和感受,这种“留白”的艺术,高明之处就在于此。

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这本书的装帧设计简直让人爱不释手,那种略带复古的米白色纸张,摸上去有一种温润的触感,仿佛能感受到时光的沉淀。内页的排版也十分考究,字号大小适中,行间距留得恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫。我特别欣赏他们对细节的处理,比如扉页上那幅雅致的水墨插图,寥寥数笔却意境深远,为整本书增添了一份宁静的书卷气。拿到手里,就感觉这不是一本普通的读物,而是一件精心打磨的艺术品。无论是放在书架上陈列,还是随手翻阅,都能让人心生愉悦。这种对实体书品质的坚持,在如今这个信息碎片化的时代显得尤为珍贵。它让我愿意放慢阅读的节奏,去细细品味每一个字、每一页纸带来的触感与视觉享受。可以说,这本书的物理形态本身,就已经完成了一次对美好阅读体验的承诺。

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这本书中对“孤独”的探讨,达到了一个令人心惊的高度。这里的孤独并非是外界环境的强加,而更像是一种与生俱来的、无法被外界完全填补的内在空洞。书中的角色们,无论身处人群的中心还是独处的角落,都带着一种难以言喻的疏离感,他们小心翼翼地维护着自己与世界之间的那层薄膜,害怕被过度理解,也害怕彻底的被接纳。最让我感到震撼的是,作者并没有将这种孤独浪漫化或悲剧化,而是将其视为一种生命常态的组成部分,一种必须与之共存的“宿命”。这种冷静的剖析,避免了煽情的陷阱,使得故事的力量更加厚重和真实。它让我反思自己与他人的关系,以及在社会化的过程中,我们究竟牺牲了多少真实的自我去换取表面的和谐。读完后,我感觉自己对身边那些沉默的人,多了一份敬意与理解。

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出淤泥而不染,不得;以旁观者心态遁世,不得;跑到寺院念经修禅,还是不得。漱石为三部曲的主人公安排的结局,不是神经衰弱就是抑郁症。漱石自己呢,胃溃疡发作,果断去世……明年是漱石百年祭,不知日本有无比把他的头像印上钞票更大的动静。

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《三四郎》《从此以后》《门》

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与三岛的深掘陷坑相比,漱石则更类于画地为牢,是一种截然相反的共鸣感。漱石似乎只是在那里写下去,偶尔停下用手指磋磨一下外部或是内部构筑的意味。他在一个世纪前的日本写、或是停下,却分明让其后的小说内外的读者也怔怔地停下来。另,陈氏译文有几处词句不畅,然我以为在语情上总要好过吴氏译本。

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成熟

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读三四郎是去年年初,从此以后是去年年底,这两个都差不多忘了,等到最近读完门又慢慢想起来,我实在怀疑夏目漱石是不是抱着一种什么都不想说的态度在说话的,可是他毕竟还是说出来了不少,最后又觉得其实自己说的都并不是那么重要的事,毕竟那些不被别人接受的人,只要他们能够好好地或者,他们并不渴望被接受啊,作者也觉得自己多此一举吧!

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