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出版者:The University of Hawaii Press

作者:Farley P. Richmond

出品人:

页数:487

译者:

出版时间:1990

价格:USD 49.75

装帧:Hardcover

isbn号码:9788120809819

丛书系列:

图书标签:

• 剧场研究
• Farley_P_Richmond
• 印度戏剧
• 戏剧史
• 表演艺术
• 文化研究
• 亚洲戏剧
• 舞台艺术
• 传统艺术
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• 艺术史
• 印度文化

《印度戏剧：古老的回响与现代的舞台》 在这本深入探索印度戏剧世界的著作中，我们并非旨在对既有的《Indian Theatre》一书进行赘述或概括。相反，本书将为您呈现一个独立且全新的视角，带领您踏上一段穿越印度戏剧漫长而辉煌历史的旅程。我们将追溯其古老起源的神秘脉络，剖析其在中世纪的蓬勃发展，审视其在殖民时期所经历的变革与挑战，并深入探讨其在独立后如何演变，以适应现代社会的需求和表达方式。 本书的首部分，我们将目光投向印度戏剧的源头。在梵语文学的璀璨星河中，《梵剧论》无疑是最为重要的文献之一，它为我们理解早期印度戏剧的理论框架、表演美学以及剧场组织提供了宝贵的线索。我们将仔细研究《梵剧论》中关于“rasa”（情感）的理论，探讨它如何作为戏剧表演的核心，引导观众体验丰富而复杂的情感世界。同时，我们也将深入分析“bhava”（情绪）与“abhinaya”（表演）之间的紧密联系，理解演员如何通过肢体、面部表情、语言和服装等多种手段，生动地展现人物的内心世界和情节的发展。我们将从历史文献和考古发现中发掘证据，试图重构那些早已消逝在时间长河中的古老剧场场景，感受当时观众与表演者之间的互动。 当我们步入中世纪，印度戏剧呈现出更为多元和地域化的发展趋势。我们将重点关注那些在不同邦地区兴起的传统戏剧形式，例如南印度的“Kathakali”和“Kutiyattam”，北印度的“Ramlila”和“Raslila”，以及东印度的“Jatra”。我们将逐一解析这些戏剧形式独特的表演风格、音乐唱腔、服装道具以及它们所承载的宗教、神话和民间传说。例如，“Kathakali”以其色彩斑斓的脸部化妆、夸张的肢体动作和史诗般的叙事而闻名，它不仅仅是一种戏剧表演，更是一种视觉和听觉的盛宴。我们将探讨“Kathakali”表演者如何通过世代相传的训练，掌握精湛的表演技巧，将古老的印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的英雄形象栩栩如生地呈现在观众面前。同时，我们也将审视这些地方性戏剧在传播宗教教义、维护文化传统和社会秩序方面所发挥的重要作用。 随着西方文明的传入，印度的戏剧艺术也迎来了新的冲击和挑战。殖民时期，印度戏剧在与西方戏剧的接触中，既有模仿和学习，也产生了融合和创新。我们将分析西方戏剧的现实主义、自然主义等思潮对印度本土戏剧的影响，以及印度剧作家如何尝试将这些新的戏剧理念融入到本土的创作中。同时，我们也必须关注这一时期印度本土戏剧所面临的困境，例如西方文化的强势冲击、传统剧场的衰落以及新式剧院的兴起。我们将考察一些重要的印度剧作家和剧团，了解他们在那个时代是如何探索新的艺术表达方式，如何在东西方戏剧的交汇点上寻找自己的定位。 进入20世纪，尤其是在印度独立之后，戏剧艺术迎来了新的复苏和发展。本书的另一重点将是分析现代印度戏剧的多元化发展。我们将深入探讨那些在独立后涌现出的、具有里程碑意义的戏剧作品和剧作家。我们将关注现实主义戏剧在印度社会变革背景下的发展，以及那些致力于反映社会现实、批判社会弊端的剧作家们的创作。同时，我们也无法忽视那些在艺术形式上进行大胆创新的实验性戏剧。我们将探讨当代印度戏剧如何借鉴和融合来自世界各地的戏剧思潮，如荒诞派戏剧、政治戏剧等，并将其与印度本土的文化语境相结合，创造出具有独特魅力的艺术作品。 本书还将特别关注那些在现代印度戏剧中扮演重要角色的女性戏剧家和她们的作品。我们将探讨她们如何突破传统的性别束缚，以女性独特的视角和声音，挑战父权社会，关注女性命运，并为印度戏剧注入新的活力。我们将分析她们的作品中蕴含的深刻社会洞察和细腻情感表达。 此外，我们还将深入探讨现代印度戏剧的传播和接受机制。在电视、电影和互联网等新兴媒体的冲击下，戏剧如何依然保持其独特的魅力，并寻找新的生存空间？我们将审视印度各地剧场的现状，分析剧团的运作模式，以及如何吸引年轻观众。我们将探讨戏剧教育在培养新一代戏剧人才方面所起的作用，以及国际戏剧交流如何拓宽印度戏剧的视野。 本书的每一个章节都力求深入挖掘，提供翔实的历史依据、丰富的案例分析以及独到的学术见解。我们希望通过本书，读者能够深刻理解印度戏剧的悠久传统、丰富的多样性以及其在不断变化的社会文化背景下所展现出的强大生命力和创新能力。我们相信，印度戏剧不仅是印度文化的重要组成部分，更是世界戏剧宝库中一颗璀璨的明珠，值得我们深入探寻与珍视。本书将是一次引人入胜的发现之旅，为所有对印度文化、戏剧艺术以及世界戏剧史感兴趣的读者提供一份详实而富有启发性的阅读体验。

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读完这本书，我有一种强烈的感受，那就是作者似乎拥有非凡的“田野调查”能力，他对当代印度民间剧团的观察细致入微，简直就像是一位潜伏在幕后的记录者。书中详细描述了那些远离大城市、依然坚守传统表演形式的小型流动剧社的生活状态和他们所面临的困境。这种对“活态遗产”的关注，远超出了许多仅关注经典文本的理论书籍。有一章专门写到了“木偶戏的复兴运动”，作者花费了大量篇幅去描写当地工匠如何手工雕刻木偶，以及他们如何在新媒体冲击下试图为古老的技艺注入新的生命力。文字中充满了对这些手艺人的敬意，那种对边缘文化和非主流艺术形式的深切同情，让人读来十分动容。尤其是在描述某次偏远山村的露天演出时，作者对光影、观众的反应，甚至空气中弥漫的气味都捕捉得淋漓尽致，仿佛能透过文字闻到泥土和香料混合的味道。这本书不仅仅是关于“剧场”的历史，更是关于印度社会变迁中，艺术如何在底层艰难维系的社会史诗。

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说实话，这本书的学术严谨性绝对是顶尖的，但它的魅力绝非仅限于此。作者在脚注和参考资料部分展现出的扎实功底，足以让任何研究者感到信服，引用的印度本土文献和外文资料相互印证，构建了一个坚不可摧的论证体系。然而，最让我惊喜的是，作者在讨论一些高度理论化的概念时，总能穿插一些生动的故事或轶事来佐证。比如，在解释“即兴表演”的哲学基础时，作者引用了某位著名喜剧演员年轻时在街头演出时与一个醉汉的精彩互动，这段描写不仅幽默风趣，更直观地展现了“当下性”在印度剧场中的核心地位。这种将高深的理论与市井生活完美融合的能力，是很多作者望尘莫及的。这本书读起来绝不枯燥，它像一位经验丰富的导游，带着你穿梭在历史的殿堂和喧闹的集市之间，每一步都有新发现。

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这本书的封面设计得相当吸引人，那种古老的印度图腾和现代排版结合得恰到好处，让人立刻对书中的内容产生了浓厚的兴趣。我原本以为这会是一本偏学术、语言晦涩的专业著作，但翻开第一页后发现，作者的叙事方式非常流畅，即便是对印度文化背景不甚了解的读者，也能很快地跟上节奏。书中对不同地域、不同历史时期的戏剧流派进行了深入的浅出地梳理，比如提到了卡里达萨的经典作品是如何影响了后世的舞台实践，以及在不同王室赞助下，戏剧艺术是如何演变出其独特的审美标准的。特别是关于“拉萨”（Rasa）理论的阐释，作者没有仅仅停留在理论的堆砌上，而是结合了具体的舞台案例，详细分析了演员如何调动和传达这些复杂的情感体验给观众。我特别欣赏作者在论述过程中展现出的那种尊重和敬畏之心，没有采用居高临下的评判口吻，而是以一种近乎朝圣者的视角去记录和解读印度剧场这一博大精深的艺术形式。整体阅读体验非常愉悦，它成功地架起了一座沟通古老智慧与当代读者的桥梁。

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我个人对舞台灯光和布景设计有着特别的偏好，原以为这本书会过于侧重文本和表演，结果关于“舞台空间与观众关系”的探讨给了我巨大的启发。作者详细剖析了传统“黑箱剧场”和印度露天圆形剧场的区别，并着重分析了后者的设计如何迫使观众成为表演不可分割的一部分，而非被动的接受者。书中提到了一些古老的剧场建筑遗址，并用精确的草图和当时的记录，复原了千年前的演出场景，那种身临其境的代入感是图片或视频难以比拟的。这种对物理空间如何影响戏剧体验的洞察，极大地拓宽了我对“剧场”概念的理解。总而言之，这是一本知识密度极高，但阅读体验却非常流畅的佳作。它不仅是关于印度戏剧的百科全书，更是一部关于人类表达欲望和形式创新的精彩编年史。

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这本书的结构安排非常巧妙，它不像教科书那样死板地按时间线推进，而是采取了一种主题式的串联。比如，它将“面具艺术”作为一个独立的主题贯穿了几个世纪的演变，从早期的宗教仪式面具，到莫卧儿时期的宫廷化改造，再到殖民时期受西方戏剧影响下的革新，这种跨越时空的对比分析，极大地提升了阅读的深度和趣味性。我尤其喜欢作者对“女性角色扮演”这一敏感议题的处理方式。在印度传统中，女性角色长期由男性扮演，书中不仅探讨了背后的社会结构原因，还引述了多位现代女演员打破传统壁垒的个人故事，她们如何通过自身的努力和才华，重新定义了舞台上的女性形象。这些章节的叙述充满了张力和思辨性，让人不禁思考艺术的进步往往伴随着对既有规范的挑战。相比之下，很多同类书籍往往避重就轻，而这本书敢于直面这些复杂的文化张力，非常难得。

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描述性的介绍，权当参考资料吧。

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