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出版者:

作者:

出品人:

页数:199

译者:

出版时间:2010-4

价格:18.00元

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isbn号码:9787509520710

丛书系列:

图书标签:

• 会计学
• 财务会计
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• 财务报表
• 会计实务
• 企业会计

好的，这是一本关于古代哲学与伦理思辨的图书简介，完全不涉及您提到的“会计”主题，力求内容详实、深入，展现出严谨的学术气息。 --- 《古道新知：周秦思潮中的道德构建与治理逻辑》 导论：探寻文明的基石 本书致力于深入挖掘和系统梳理先秦时期（主要聚焦于周代晚期至秦统一前夕）中华文明思想核心的形成脉络及其对后世政治哲学、社会伦理产生的深远影响。在那个思想迸发、百家争鸣的时代，面对礼崩乐坏的社会危机，各大学派如何通过对“道”、“德”、“义”、“仁”等核心概念的界定与阐释，试图重构一个稳定、和谐的理想社会图景，构成了本书的核心议题。我们摒弃碎片化的解读，力图从宏观的历史背景出发，结合具体的文本细读，还原一场关于人类社会终极秩序的宏大思辨。 第一部分：周初的秩序构建与“礼”的固化 本部分着重考察西周初期至春秋中叶的政治哲学基础——“礼”的形成与演变。 第一章：宗法血缘与天命观的交织 详细分析周公制礼作乐的实践意义，探讨“天命靡常”观念如何从神权色彩中剥离，逐渐转向道德实践的论证工具。我们通过解读《尚书》中的关键篇章，剖析“敬德保民”如何成为早期统治者合法性的核心支柱。此章将重点论述宗法制度如何通过明确的内外亲疏关系，构建起稳固的社会等级与责任体系，并指出这种基于血缘和等级的秩序在社会结构固化后所潜藏的内在张力。 第二章：春秋之变的冲击与礼的失范 春秋中叶以后，王室衰微，诸侯争霸，传统的礼乐制度面临前所未有的挑战。本章分析礼的社会功能如何从“约束力”转变为“符号化”。重点考察孔子对“克己复礼”的再诠释，探讨其如何试图以内在的道德自觉来弥补外在制度的崩塌。通过对比《春秋左传》中对礼仪逾越的记录，展示春秋士人对秩序瓦解的焦虑感，并为后续诸子百家的应对策略提供历史语境。 第二部分：百家争鸣：对“道”的本体论诠释 随着社会矛盾的激化，思想家们开始将目光投向更本质的“道”——即宇宙运行的根本规律和社会治理的终极原则。 第三章：孔孟儒学：由仁义到民本的递进 儒家思想被置于核心地位进行剖析。首先，细致辨析“仁”的内涵，从“爱人”到“推己及人”的实践路径。随后，深入探讨孟子如何将“性善论”作为其政治哲学的伦理基础，明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，及其在理论上对君主权威的限制。本章还将对比荀子的“性恶论”对治理手段的侧重，揭示儒家内部在人性论与治国方略上的分野。 第四章：老庄道家：无为而治的政治悖论 本章着重考察老子和庄子对传统“有为”政治哲学的颠覆性批判。对《道德经》中“道法自然”的本体论解读，分析其如何导向“无为而治”的政治主张。庄子如何通过逍遥游、齐物论等思想，解构了世俗的价值体系和政治功利。此部分将深入探讨“无为”在实践层面的困境：一个完全顺应自然的社会，在应对外部冲突和内部治理时，其有效性与局限性何在？ 第五章：法家务实主义：权力与秩序的重构 与儒、道思想形成鲜明对比的是法家对“术、势、法”的强调。本章系统梳理商鞅、申不害、韩非子的核心主张，阐释他们如何彻底摒弃道德说教，主张建立一个完全依赖客观、公开的法律体系来维系社会运转。重点分析韩非如何集大成，论证君主如何运用权术驾驭臣僚，实现君主专制下的中央集权。此部分将客观评估法家思想在实现国家统一和效率上的成功，及其对个体自由的压抑。 第三部分：治理逻辑的交锋与文化融合 本书的后半部分聚焦于这些思想体系如何在秦汉的实际治理中被采纳、融合，并最终塑造了中国的政治文化形态。 第六章：稷下学宫的辩论生态与思想传播 通过考察稷下学宫的设置及其功能，分析不同学派之间如何进行思想的碰撞与吸收。探讨墨家“兼爱、非攻”的伦理实践与儒家、法家在国家动员和对外关系上的差异。本章着重探讨思想的载体——士阶层——在不同政治变局下如何调整其意识形态以适应新的统治环境。 第七章：秦汉的抉择：从专制到权衡 分析秦朝短命的根本原因，并非仅仅是暴政，更在于其对不同思想资源的片面采纳。重点论述汉初黄老之术的“休养生息”策略，以及最终“罢黜百家，独尊儒术”的历史必然性。这一历史转折并非简单的思想替代，而是儒家伦理框架成功地被纳入到法家建立的中央集权官僚体制中，形成了一种独特的“外儒内法”的治理模式。 结语：先秦思潮对现代性的启示 本书最后总结，先秦思想的遗产并非僵死的教条，而是关于人类如何组织社会、如何界定个体责任与国家义务的永恒追问。它们提供的多元化解决方案，对于当代社会在市场经济、技术变革与道德重塑的背景下，如何平衡效率与公平、自由与秩序，仍具有深刻的启发意义。 --- 本书特色： 1. 文本精读与系统梳理相结合： 侧重于对《论语》、《孟子》、《老子》、《韩非子》等原典的精准阐释，避免过度引申。 2. 动态比较视角： 不将任何学派视为孤立存在，而是将其置于相互批判、相互借鉴的动态体系中考察。 3. 哲学深度与历史关怀并重： 力求超越单纯的文献学研究，深入挖掘这些哲学命题背后的社会结构动因与治理困境。 适读人群： 历史学、哲学、政治学、法学等相关专业研究者、学生，以及所有对中国传统智慧和政治思想起源感兴趣的读者。

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