工作、消费、新穷人 在线电子书 图书标签: 社会学 消费主义 齐格蒙特·鲍曼 新穷阶层 社会 消费 文化研究 政治学
发表于2025-03-31
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翻译确实有点问题。鲍曼强调了现代性和消费社会使得新穷人在物质剥削之外,在精神上也认同了这种剥削。但最后提出的艺术伦理来解决问题,不知确切所指。
评分no Foucault, no Bauman.
评分从“工作伦理”说起,这本书讲西方社会如何从生产型过渡到以消费主义为主导的社会。在这样的社会里,需要以欲望(desire)为消费主导,而自我则需要通过参与消费来构建。以需求(needs)作为消费主导的人就是社会公敌。最后的部分讲的穷人的转移非常有意思:多余的劳动力过去是通过殖民转移,后来通过全球化和战争来输出和转移。而现在“地球已经满负荷了”(指的是生存方式和生活方法满负荷),因为没有主人或者可以用来转移的地方逐渐消失了。所以转移的方式变成了隔离穷人,把他们关进监狱,或者在心理上与主流社会隔绝。
评分鲍曼认为,从“生产型社会”过渡到“消费型社会”的标志性后果之一就是“消费文化”成为当前时代的重要特征,消费因成为了当代社会运转的核心而获得了一种至尊性。 在鲍曼看来这种至尊性带来了严重的后果,比如消费市场的诱惑使人们丧失了自主判断能力,丧失了把自我焦虑转换为公共议题的表达空间。对市场的依赖破坏了人的社会交往能力,而个人与社会的亲密而互动交织关系是维持社会关系团结和谐的前提。参与者由于缺乏社交技能和稳定空间,人们只能避免建立一种稳定的相互关系,使所有人之间的结合都只是暂时和易变的。由此,人们只能求助于市场的货物、服务和专家的意见,市场成为其确定性和信任的基础。其结果必然就是对市场的从属,把时尚作为一种维持市场秩序的创性机制。他甚至宣称消费者的上升就是公民的下降,消费者也有能力,公民就越无能。
评分上帝没死,不过是换人了,但很多人还在侍奉旧的神
齐格蒙特•鲍曼(Zygmunt Bauman,1925— ) 当代西方有关现代性与后现代性问题研究领域中最著名的社会学家之一。英国利兹大学和波兰华沙大学社会学教授。他在研究现代性与后现代性问题时所提出的许多精辟论述都已在世界范围内产生了广泛的影响,成为人们学术讨论的焦点以及理解当前正在世界范围内出现的全球性社会变迁的重要灵感来源。
著作有:《作为实践的文化》,《立法者与阐释者》,《自由》,《现代性与大屠杀》,《通过社会学去思考》,《现代性与矛盾性》,《后现代性的通告》,《后现代伦理学》,《生活在碎片中:论后现代道德》,《后现代性及其缺憾》,《全球化:人类的后果》,《寻找政治》,《流动的现代性》,《共同体》,《个体化社会》,《被围困的社会》,《废弃的生命》,《作为实践的文化》等。
穷人如何成为穷人、被看做穷人,取决于与他们同在的“我们”——既非贫穷也不富有的普通人——的生活方式,以及我们如何赞许或者反对这种生活方式,这些“如何”投射了关于我们自身的现实。
当生产者的社会转变为消费者居多的社会,穷人意味着完全不同的事:“成为穷人”曾经的意义来源来自于失业,今天,它的意义主要来自于有缺陷的消费者(flawed consumer)的困境。
鲍曼在本书中回顾了工作伦理的起源,现代社会的转变,福利状况的影响和穷人被社会化生产以及文化界定的新路径,并提及穷人与贫穷可能的未来。他勾勒出在当代穷人的故事里被忽视、过度解读和被隐藏的部分,并试图回答:贫穷能够用普遍公认的方法来对抗和征服吗?
这本书更多是站在有社会福利的欧美社会来说的。 作者对于穷人的定义,是没有办法去利用自己剩余价值的人。 底层穷人,居无定所,在大街上吸毒酗酒的,乞丐。 一般穷人,辍学的,年级轻轻不去工作在家吃穿不够的人。 现在的社会不同于一百年前的非机器社会,那个社会,听音乐...
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