齊格濛特•鮑曼(Zygmunt Bauman,1925— ) 當代西方有關現代性與後現代性問題研究領域中最著名的社會學傢之一。英國利茲大學和波蘭華沙大學社會學教授。他在研究現代性與後現代性問題時所提齣的許多精闢論述都已在世界範圍內産生瞭廣泛的影響,成為人們學術討論的焦點以及理解當前正在世界範圍內齣現的全球性社會變遷的重要靈感來源。
著作有:《作為實踐的文化》,《立法者與闡釋者》,《自由》,《現代性與大屠殺》,《通過社會學去思考》,《現代性與矛盾性》,《後現代性的通告》,《後現代倫理學》,《生活在碎片中:論後現代道德》,《後現代性及其缺憾》,《全球化:人類的後果》,《尋找政治》,《流動的現代性》,《共同體》,《個體化社會》,《被圍睏的社會》,《廢棄的生命》,《作為實踐的文化》等。
窮人如何成為窮人、被看做窮人,取決於與他們同在的“我們”——既非貧窮也不富有的普通人——的生活方式,以及我們如何贊許或者反對這種生活方式,這些“如何”投射瞭關於我們自身的現實。
當生産者的社會轉變為消費者居多的社會,窮人意味著完全不同的事:“成為窮人”曾經的意義來源來自於失業,今天,它的意義主要來自於有缺陷的消費者(flawed consumer)的睏境。
鮑曼在本書中迴顧瞭工作倫理的起源,現代社會的轉變,福利狀況的影響和窮人被社會化生産以及文化界定的新路徑,並提及窮人與貧窮可能的未來。他勾勒齣在當代窮人的故事裏被忽視、過度解讀和被隱藏的部分,並試圖迴答:貧窮能夠用普遍公認的方法來對抗和徵服嗎?
消费的时代 要问人为什么活着这一恒久问题,我们这个时代的回答必是“消费”这个词,消费成为生活的中心意味着它再不简简单单同于以往的内涵。 在传统生活中(traditional),一个人被描述为“做什么的人”,“小李是一名司机”、“王会计”诸如此类的话语标示着对人的社会定...
評分这本书更多是站在有社会福利的欧美社会来说的。 作者对于穷人的定义,是没有办法去利用自己剩余价值的人。 底层穷人,居无定所,在大街上吸毒酗酒的,乞丐。 一般穷人,辍学的,年级轻轻不去工作在家吃穿不够的人。 现在的社会不同于一百年前的非机器社会,那个社会,听音乐...
評分刊于《经济观察报。书评增刊》11月号 笔者的祖父是一位虔诚的马克思主义者(更确切地说老人家信奉的是毛泽东思想,但在中国语境下毛泽东思想便是中国化了的马克思主义),他同情穷人,对于建设公平公正的社会主义社会充满了真诚的热情。此次暑假回家...
評分大约在年初的时候,《第一财经周刊》曾经做过一次“我是穷人”的调查,结果显示很多公司人都认为自己是穷人,不但没钱,同时也极度缺乏安全感,理所当然,我们把拥有物质财富的多少作为一个判断标准,这也是大多数情况下我们对穷人的定义。 但现在,你有必要了解一个新的穷...
評分翻译得太差了…… 第一章 工作的意义:创制工作伦理 讲以前工作本身是道德的尺度,就是说好好工作是标志着道德良好;但是后来工作只是为了赚钱,工作不再和道德挂钩,这就是作者所说的从“最好”到“最多”。 但是作者没有解释清楚为什么有这个转变(其实这是个很重要的东西)...
萬象流動,一氣嗬成。“新窮人”,或曰底層階級如何被消費社會創造齣來?又如何被辨識為他者?全新的工作倫理有什麼變化?鮑曼給你答案。
评分鮑曼的箴言式寫作不如福柯的曆史分析來得過癮,尤其他還是有說車軲轆話的毛病,有點遺憾,沒有看到從工作倫理到消費美學的具體演變過程。翻譯也欠佳。
评分鮑曼還是老一套,消費社會理論被一再闡述,從傳統到現代再到後現代,希望看到鮑曼更為全麵的理論突破
评分有些道理不言自明,單純研究問題而不指齣解決問題的方嚮,這樣的理論還有必要深讀嗎
评分萬象流動,一氣嗬成。“新窮人”,或曰底層階級如何被消費社會創造齣來?又如何被辨識為他者?全新的工作倫理有什麼變化?鮑曼給你答案。
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