Hebraisches Und Aramaisches Lexikon Zum Alten Testament (Hebraisches & Aramaisches Lexikon Zum Alten pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Brill Academic Publishers

作者:Ludwig Koehler

出品人:

页数:580

译者:

出版时间:1990-10-01

价格:USD 480.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9789004092563

丛书系列:

图书标签:

• 希伯来语
• 亚拉姆语
• 旧约
• 词典
• 德语
• 语言学
• 圣经研究
• 神学
• 词汇学
• 宗教研究

好的，这是一本关于古代近东文学与宗教史的专著的介绍，该书深入探讨了美索不达米亚和埃及文明在文学创作、神话叙事以及宗教信仰体系构建方面的复杂互动与独立发展。 书名： 《尼罗河与幼发拉底河的低语：古代近东的文本传统与信仰景观》 著者： [此处可插入一个富有学术气息的虚构作者姓名，例如：阿道夫·冯·施特劳斯] 出版社： [此处可插入一个虚构的经典学术出版社名称，例如：哥廷根大学古文献研究中心出版社] 内容提要： 本书旨在对公元前第四千年到公元前第一个千年之间，古代近东核心区域——美索不达米亚（苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述）和埃及——的文本遗产进行一次跨学科的、细致入微的梳理与比较研究。全书摒弃了传统上将两者视为孤立文化单元的倾向，而是着重挖掘两者在地理相邻、贸易往来以及文化交流过程中，文本形式、叙事母题乃至神学观念的深刻共振与微妙分歧。 第一部分：苏美尔的黎明与楔形文字的诞生 本部分聚焦于美索不达米亚文明的源头。我们首先考察了苏美尔文字——楔形文字——的发明过程，并分析了早期泥板文献（如行政记录、法律草案）如何逐步演化为复杂的文学载体。重点章节详细分析了乌尔第三王朝和古巴比伦时期的史诗传统。 创世叙事与神祇谱系： 对比恩利尔（Enlil）、恩基（Enki）和马尔杜克（Marduk）的权能划分，特别是巴比伦在汉谟拉比时代通过《埃努玛·伊什特》（Enūma Eliš）确立马尔杜克至高地位的过程。书中辨析了原初之水（Apsu 和 Tiamat）的混沌状态，以及神祇间斗争如何奠定宇宙秩序的基础。 英雄与洪水： 深入解读了吉尔伽美什史诗的不同版本，不仅关注其对死亡和友谊的探讨，更侧重于其与近东其他地区洪水叙事的结构性关联。我们分析了苏美尔语版本与阿卡德语版本的文本演变，揭示了叙事在不同历史阶段的意识形态功能。 智慧文学与伦理规范： 考察了“训诫文学”和“对答文学”，如《忠诚的仆人》和《老翁与青年》的文本结构。这些文献展现了美索不达米亚社会对于正义、命运和个人在官僚体系中角色的早期哲学思考。 第二部分：尼罗河畔的永恒叙事 本部分将视角转向尼罗河谷地，探究古埃及独特的书写系统——象形文字——如何承载其宗教与政治想象。我们侧重于古王国、中王国以及新王国的核心文本。 神权统治与法老神性： 详细阐述了“玛特”（Ma'at，宇宙秩序与正义的原则）在古埃及意识形态中的核心地位。分析了《金字塔铭文》和《棺椁铭文》如何从物质层面的祈祷和咒语，发展成为对法老死后永恒生命路径的详尽指引。 来世的地图集： 对《亡灵书》（Book of the Dead）进行了详尽的文本学分析，区分不同版本（如萨伊斯版本与底比斯版本）在装饰、咒语选择上的差异。重点考察了“心脏称量”的审判场景，以及阿努比斯、托特和欧西里斯在这一过程中的角色分工。 文学的世俗化倾向： 虽然宗教文本占据主导，但本章也关注了中王国时期出现的世俗文学，如《辛努亥的故事》（The Story of Sinuhe）和描绘社会不公的“抱怨文学”。这些作品揭示了在神权表象之下，个体对生活困境的敏锐观察。 第三部分：跨界影响与文本的碰撞 这是全书最具原创性的部分，通过比较的方法，揭示了美索不达米亚与埃及文本在主题、母题和文体上的相互渗透与区别。 宇宙论的差异与相似： 对比了巴比伦的“泥土说”（人类由神灵泥浆塑造成型）与埃及的“尼罗河涌现说”（原始神灵自水流中诞生）。尽管双方都依赖于原始水域的母题，但其对人类起源的解释反映了地域环境和政治结构的根本差异。 智慧与箴言的交流路径： 考察了阿玛尔那（Amarna）信件中反映出的埃及法老与美索不达米亚诸王之间的外交辞令，并分析了在黎凡特这一“中介地带”，文本（如智慧箴言）是如何被转译和适应的。我们探讨了“受教训的文本”在两国间的传播模式，尤其关注了对“智者”形象的塑造。 神祇职能的互换与本土化： 分析了如天气神、智慧神等职能的类比，例如美索不达米亚的“智慧之神”恩基与埃及的“书写之神”托特在知识传播者身份上的功能性重叠，以及这种重叠如何服务于各自的政治合法性叙事。 灾祸与审判的文学结构： 比较了巴比伦的“个人受苦论”（如《我为主的哀歌》）中，个体遭受苦难后的神学辩护，与埃及文学中对“阴间审判”的集中描绘。前者是面向现世的伦理困境，后者则更关注死后永恒状态的确保。 结论： 《尼罗河与幼发拉底河的低语》最终强调，古代近东的文本世界并非孤立的图书馆，而是一个动态的、相互影响的知识网络。通过对这些关键文献的细致比对，本书为理解早期人类如何通过书写来应对生存的根本问题——秩序、死亡与意义——提供了新的、更为立体的视角。本书是古典文献学、比较宗教史和古代近东研究领域的学者不可或缺的参考工具。

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