扪虱谈鬼录 在线电子书 图书标签: 怪力乱神  民俗  随笔  文化  栾保群  志怪  中国  中国文学   

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文绉绉的好烦人。

文绉绉的好烦人。

太有意思了

鬼有鬼文化.也许鬼也写谈人录也说不定.哈哈.

小仓山房《子不语》颇有歇后语的意味，怪力乱神正是题中要义。虽然夫子还教诲“未知生，焉知死”，但是国人是喜读鬼故事，自古至今不知有多少文人士子瓜棚豆架雨如丝，爱听秋坟鬼唱诗，所以才有了《扪虱谈鬼录》这样的奇书，说僵哀伥谈的都是冥府鬼怪之事，其实还是人间未了之事，否则僵伥偏旁哪有人？

乐感文化是有李泽厚先生在一次名为《中国的智慧》的演讲中提出的，我想小议的就是以下两点：一、世俗感。与印度佛教今世受难来世回报的观念不同，中国人倾向于“今朝有酒今朝醉”。沈复《浮生六记》中的《闲情偶寄》一篇大笔墨的描述了其对盆栽的栽培技巧与感悟，极尽雕琢...  

蓝田读到一本书，栾保群的《扪虱谈鬼录》，觉得不错，买了一本寄给我。 读完此书，觉得确实不错，觉得蓝田喜欢这本书确实有道理。清人提出过一个标准，说文章要好，须义理、考据、辞章俱佳，这本书应该是都做到了。 栾保群的文笔，洒脱漂亮，我在阅读的过程中，几乎每一页...  

年过不惑，对于鬼怪僵伥，都剩下儿时怕怕的回忆了。栾老师小序中提到的《不怕鬼的故事》我也有幸读过——却从未想到竟是一九五九年为了反击国内外反动派的奉旨大作。我们曾经高呼“一切反动派都是纸老虎”，这是直抒胸臆，美帝苏修何惧哉。而我读《不怕鬼的故事》却是在七十年...  

鬼这种东西，不同于西方的魔鬼和灵魂，也不是神，不是妖怪，是中国人对生命死亡后的另一种安排，在我们老祖宗的想法里，那不过是要去过另一种日子，好像一次迁居，从阳间到阴间，阳宅到阴宅，依然市井生活，有诉讼官司，冤屈不平，有爱恨纠葛，坑蒙拐骗，有食色性欲，有温良善...