具体描述
《唐宋分家制度》内容简介：邢铁教授早年师从李埏先生学习唐宋经济史，从上个世纪80年代中期以来就不时有精湛的专题论文发表，获得同行的肯定与好评。这本《唐宋分家制度》原是他几年前在南开大学在职攻读博士学位期间完成的博士论文，关于这个课题，他其实已经有一系列成果出版，包括《家产继承史论》、《户等制度史纲》和《宋代家庭研究》，在我主编的《中国家庭史》中，他还承担了第三卷（宋辽金元时期）的撰写；现在这本《唐宋分家制度》是他的第四本个人专著。根据我的了解，这也是他最下心力的著述之一，前后数易其稿。
作者简介
目录信息
上篇 儿子析产承户
一、诸子平均析产传承门户
1.多次性和一次性析分方式
2.庶生子的分家权益
3.绝对平均的析分原则
4.分家文书简说
二、亲兄弟分家后的家庭关系
1.家产的连带
2.亲情的约束和责任
中篇 女儿继产承户
一、有子嗣之家女儿间接继产的情况
1.南宋女儿继承权问题的再考察
2.奁产陪嫁
二、无子嗣之家女儿继产承户的两种方式
1.立嗣外甥外孙
2.招婿入赘
三、女儿继产承户与堂兄弟家庭的关系
下篇 养子继产承户
一、立嗣继产方式下的门户传承
1.养子的选择范围
2.立嗣的手续和文书格式
3.立嗣继产与门户传承
二、遗嘱-立嗣继产方式下的门户传承
1.遗嘱与立嗣方式的合一
2.遗嘱的方式和手续
3.遗嘱的履行与门户传承
余论
附录 从分家制度说家庭所有制形式
主要参阅文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
第一次翻开《唐宋分家制度》，我其实是抱着一种有些功利的心态来的。毕竟，谁不想在处理家庭事务，尤其是财产分割时，能有据可循，避免不必要的纷争呢？然而，这本书带给我的远不止于此。它像一把钥匙，悄然打开了我对中国古代社会结构和宗法制度的一扇窗。从一开始，作者就并非直白地罗列条文，而是通过大量的史料细节，将唐宋时期士族、庶民家庭在分家这一关键节点上的种种考量、实际操作以及背后所折射出的伦理观念，细致入微地呈现在读者面前。我尤其对其中关于“嫡庶之别”在财产分割中的体现印象深刻，这不仅仅是简单的财产分配，更是一种社会地位、家族荣誉的延续与传承。作者并没有简单地将这些现象视为陈旧的糟粕，而是深入剖析了其产生的历史土壤，以及它如何潜移默化地塑造着当时的社会秩序和个体行为。阅读的过程，仿佛穿越回了那个时代，亲眼目睹一场场或平静、或激烈的家庭会议，感受着古人面对亲情、利益、礼法时的复杂心境。它让我开始反思，我们现代社会看似进步的制度，在多大程度上继承了这些古老观念的影子，又在哪些方面做出了颠覆性的变革。这本书不仅仅是关于“分家”，更是关于“家”在中国文化中的意义，关于个人与家族、个体与社会关系的演变。我惊喜地发现，即使是看似枯燥的历史制度，在作者生动翔实的笔触下，也焕发出了生命力，引人入胜。
评分坦白说，读《唐宋分家制度》之前，我对“分家”这两个字，总有一种避之不及的疏离感，觉得那是古代社会的一种传统，与现代人早已渐行渐远。但这本书彻底颠覆了我的认知。它并不是简单地讲述过去的规矩，而是将分家制度置于更广阔的历史和社会背景下进行考察。作者在书中花费了大量篇幅，去考证不同阶层、不同地域、不同时期的分家习俗，比如，士族与平民在分家时的侧重点有哪些不同？南方与北方在财产分割上是否存在地域差异？这些细微之处的差别，恰恰反映了当时的经济状况、文化习俗乃至权力结构。我特别关注其中关于“分家”与“祭祀”、“宗族”之间紧密联系的论述。原来，分家并非只是简单的财富分割，更是一种对家族血脉、祖先崇拜的延续和维系。分家之后，各自独立，但在祭祀等重要宗族活动中，又必须保持联系。这种矛盾与统一，以及如何在实际操作中达到平衡，正是本书的精彩之处。作者并没有回避这些制度的复杂性和局限性，反而通过大量的案例分析，展现了古人在执行这些制度时所面临的挑战以及他们所做的巧妙应对。读到这里，我才真正理解，分家制度不仅仅是一种财产分配机制，更是古代社会维系稳定、传承文化的重要纽带。它让我对中国传统社会组织形式有了更深刻的理解，也对“家”在中国文化中的核心地位有了更具象的认识。
评分《唐宋分家制度》这本书，在我看来，并非仅仅是一部关于财产分割的工具书，它更像是一面镜子，映照出中国古代社会中“家”的运作逻辑和人际关系的微妙之处。作者在书中细致地梳理了唐宋时期从皇帝到普通百姓，关于分家制度的具体实践。我印象最深刻的是，作者不仅仅满足于罗列规则，而是深入挖掘了规则背后的文化基因。比如，为何在财产分割时，“子孙的繁衍”往往被置于优先地位？为何“祭祀”的责任在分家后仍然是维系家族的重要纽带？这些问题，作者都通过大量的史料考证，给出了令人信服的解释。让我惊喜的是，书中对于不同社会阶层的分家案例都有涉及，从皇室的“封建”模式，到士族大家族的“长子继承”或“均分”传统，再到普通农户的“就近分”或“逐个分”。这些鲜活的案例，让我清晰地看到了不同阶层在家庭财产处理上的差异，以及这些差异如何受到经济基础、社会地位和伦理观念的多重影响。读这本书，我最大的感受是，古代的分家制度，远比我们想象的要复杂和人性化。它并非是简单粗暴的财产划分，而是承载着家族的希望、个人的责任以及对祖先的敬意。它让我开始思考，在现代社会，我们虽然拥有了更先进的法律体系，但那些深植于我们文化中的“家”的观念，又在以何种方式延续和演变？
评分在我翻阅《唐宋分家制度》之前，脑海中关于“分家”的印象，停留在那种古老小说里，兄弟反目、财产争夺的戏剧化场景。然而，这本书彻底刷新了我的认知。作者并非简单地堆砌史料，而是以一种非常引人入胜的方式，将唐宋时期不同社会阶层、不同地域的分家制度娓娓道来。我尤其被其中对于“分家”与“家族伦理”之间紧密联系的论述所打动。原来，分家并不仅仅是经济上的独立，更是一种对家族责任的划分和传承。作者通过大量的案例，展现了在财产分割时，如何平衡“长子继承”的传统，如何处理“庶子”的地位，又如何在分家后，依然维持家族的整体认同和祭祀的共同体。我特别关注书中关于“父死之后分”和“子已婚者先分”这两种模式的对比分析。这不仅是时间上的区别，更反映了当时社会经济发展水平和家庭结构的变化。读完这本书，我才真正理解，唐宋时期的分家制度，并非是僵化刻板的条例，而是充满了智慧和人情味。它既要保证经济的合理分配，又要维系家族的团结和社会的稳定。这本书让我对中国传统社会的家庭结构和伦理观念有了更深刻的理解，也让我反思，在现代社会，我们对于“家”的理解，是否也应该更丰富和多元。
评分拿到《唐宋分家制度》这本书，我首先被它的书名所吸引，觉得这是一个非常具象、贴近生活的古代社会制度。而读完之后，我发现它确实不负所望，甚至超出了我的预期。作者在书中极其细致地描绘了唐宋时期，从皇室贵胄到寻常百姓，在面对“分家”这一人生重要节点时的各种考量和实际操作。我尤为欣赏作者在处理“原则”与“变通”之间关系的叙述。书中列举了大量不同家族、不同时期的分家案例，这些案例清晰地展现了，虽然存在着普遍的分家原则，但具体到每一个家庭，却充满了人情、利益和环境的博弈。让我印象深刻的是，作者在分析分家制度时，不仅仅局限于财产的分配，而是将其与当时的社会伦理、经济状况、甚至政治权力紧密地联系起来。比如，为何长子通常拥有更多的继承权？为何在某些时期，家族的祭祀成为维系分家后各支的重要纽带？这些问题，作者都通过翔实的史料考证，给出了令人信服的解释。这本书让我对中国传统社会中的“家族”概念有了更深刻的理解，也让我看到了，即使在古代，面对财产和亲情的复杂交织，人们也充满了智慧和策略。它让我不再将古代制度视为僵化的条文，而是看到了其中蕴含的生命力和人性的光辉。
评分《唐宋分家制度》这本书，可以说是我近年来读到的一本让我颇为惊喜的“硬核”读物。我原本以为“分家制度”会是一个相对静态的概念，但通过作者的解读，我才发现它是一个在历史长河中不断演变、充满地域和阶层差异的动态过程。我特别欣赏作者在书中对大量原始史料的细致辨析，例如，他如何从地方志、家谱、碑文等多种文献中，挖掘出关于分家制度的蛛丝马迹，并进行严谨的逻辑推理。书中的例子非常丰富，涵盖了从皇室宗亲到普通士族，再到市井小民的各种分家情境。让我印象深刻的是，作者并没有简单地将分家视为财产的分割，而是深入剖析了它与家族责任、祭祀传统、社会地位等因素之间的复杂联系。例如，在某些情况下，为了维系家族的整体荣誉，即使在分家后，成员之间仍然需要承担一定的连带责任。这种对制度背后深层原因的挖掘，让我对唐宋时期社会运作的精妙之处有了更深的理解。读这本书，我感觉到的是一种智识上的满足，它让我看到，即使是看似“寻常”的制度，背后也蕴含着丰富的历史智慧和文化信息。它不仅仅是对历史知识的普及，更是对我们理解中国传统社会结构和人际关系的一次深刻梳理。
评分刚拿到《唐宋分家制度》这本书，我以为会是一本沉闷的学术著作，充斥着拗口的古籍和冰冷的条例。然而，事实恰恰相反，作者用一种非常“接地气”的方式，讲述了唐宋时期关于“分家”这个话题，读起来竟也饶有兴味。我尤其欣赏作者在开篇引用的那些生动的小故事，比如某个家庭因为争夺一亩田地而引发的家庭矛盾，或是某个孝子为了维系家族和睦而主动放弃部分财产的例子。这些细节，一下子就把我拉近了那个遥远的时空，让我感受到分家制度并非高高在上的规章，而是与每一个普通家庭的生活息息相关。书中最让我着迷的是，作者并没有将唐宋的分家制度视为一个静止的、一成不变的概念，而是展现了其在漫长历史中的演变和地域性的差异。例如，作者详细对比了唐朝时期以“均分”为主流的分家模式，与宋朝时期更为注重“父殁后分”和“子已婚者先分”的趋势。这种动态的视角，让我看到了制度的生命力和适应性。同时，作者也深入探讨了分家制度背后所反映的经济基础和伦理观念。原来，经济上的独立与父权下的约束，在分家这件事上达到了微妙的平衡。读完这本书，我不再觉得分家只是一个冷冰冰的法律概念，而是充满了人情味、家族情感和时代烙印。它让我对中国传统社会中“家”的定义，以及家庭成员之间的关系有了更全面、更立体的认识。
评分《唐宋分家制度》这本书，对我来说，不仅仅是一本历史读物，更像是一次深入的社会学探险。作者以极其严谨的态度，挖掘了唐宋时期关于“分家”这一核心社会行为的海量史料，并将其抽丝剥茧，呈现给读者。让我感到惊喜的是，书中对于不同阶层、不同地域在分家制度上的差异性分析，极其到位。比如，士族家庭的分家，往往伴随着复杂的政治和经济考量，而普通农户的分家，则更多地围绕着土地和劳动力展开。这种细致的对比，让我看到了一个更加立体和真实的唐宋社会。我尤其对作者对于“祭祀”在分家制度中的重要性分析印象深刻。原来，分家并不是一刀两断，而是以一种新的形式，将家族成员维系在一起。祭祀，成为了连接过去与现在、分离与融合的重要纽带。作者并没有回避分家制度中的矛盾和冲突，反而通过大量的案例，展现了古人在处理这些问题时的智慧和无奈。读到这里，我才真正理解，分家制度不仅仅是财产分配的工具，更是古代社会维系亲情、传承文化、巩固社会秩序的重要机制。它让我对中国传统家庭的复杂性和韧性有了更深刻的认识，也对“家”在中国文化中的核心地位有了更具象的理解。
评分初读《唐宋分家制度》，我原本以为它会是一本充斥着枯燥法律条文和晦涩史学理论的书籍，可能会让人昏昏欲睡。然而，出乎意料的是，这本书的叙述方式极其生动，就像一位经验丰富的说书人，娓娓道来唐宋时期那些关于家庭财产分配的古老故事。作者不仅罗列了分家制度的各种规定，更重要的是，他深入探究了这些制度背后的社会动因和伦理考量。我特别喜欢其中关于“长子继承权”的讨论，作者详细分析了这一制度在不同历史时期、不同社会背景下的变迁，以及它如何影响着家庭内部的权力结构和财产分配。此外，书中对于“庶子”在分家时的待遇，以及如何处理家庭成员之间的财产纠纷的案例，都写得格外细致，让我仿佛置身于当时的社会环境中，亲眼目睹那些家庭的喜怒哀乐。让我感到震撼的是，作者并没有将唐宋时期的分家制度仅仅看作是一种落后的习俗，而是深入分析了它在当时社会经济发展、宗法制度维系以及文化传承中所扮演的关键角色。读完这本书，我对“家”在中国传统社会中的地位，以及家庭成员之间错综复杂的关系有了更加深刻和立体的认识。这本书的价值，远不止于历史研究，更在于它对于我们理解当下家庭关系和财产传承的启示。
评分《唐宋分家制度》这本书，在我眼中，更像是一本关于中国古代社会“经济血液循环”的详尽报告。作者以极为审慎的态度，梳理了唐宋时期，从国家律令到民间习俗，关于“分家”这一制度的全貌。我被书中那些具体到极致的案例深深吸引，例如，不同地区对于“宅基地”的分割方式，或是“嫁妆”在财产分配中的地位变化，这些细微之处的描绘，让我看到了一个鲜活的、充满生活气息的古代社会。书中对于“祭祀”在分家制度中的重要性分析，尤其发人深省。它揭示了，分家并非意味着彻底的独立，而是在新的基础上，以一种更具象、更可操作的方式，延续着家族的血脉和精神传承。我欣赏作者的视角，他不仅仅是陈述制度，更是探究制度背后的逻辑。为何在某些时期，“均分”是主流？为何在另一些时期，“偏重长子”成为趋势？这些转变，都与当时的经济生产方式、社会结构以及人口增长有着千丝万缕的联系。读这本书，我仿佛穿越到了那个时代，与那些古人一同经历着关于财产、亲情、责任的种种考量。它让我对中国传统社会组织形式的精巧和韧性有了更深刻的认识，也让我开始思考，在现代社会，我们对于“家庭”和“财产”的理解，在多大程度上还保留着这份古老的智慧。
评分看完如果觉得不错，就买一本！
评分看完如果觉得不错，就买一本！
评分史料的运用和论述的展开都很节制，难得的清明简练之作。
评分想寫時代推理可以參考這本。
评分与预期有差距，对史料进行简单分析得出唐宋分家的普遍方式，似乎卑之无甚高论，也很难起到以小见大的效果。但邢老师擅长以反常的特例来倒推正常的规律，很合我的兴趣，“应该参阅但未查到的论著”是一大亮点。
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