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在《写电影剧本的几个问题》短论文基础上扩编成集，夏衍已经用了差不多1/3的篇幅来跳忠字舞了。可惜也像程季华《中国电影发展史》一并，在66年被新的一派打成右派之代表。忠字舞之外的部分，极力从亲身经验和教学经验阐明剧作的一些关键观念，结合了古典戏曲理论，也有“解放思想”的呼吁。
评分在《写电影剧本的几个问题》短论文基础上扩编成集，夏衍已经用了差不多1/3的篇幅来跳忠字舞了。可惜也像程季华《中国电影发展史》一并，在66年被新的一派打成右派之代表。忠字舞之外的部分，极力从亲身经验和教学经验阐明剧作的一些关键观念，结合了古典戏曲理论，也有“解放思想”的呼吁。
评分在《写电影剧本的几个问题》短论文基础上扩编成集，夏衍已经用了差不多1/3的篇幅来跳忠字舞了。可惜也像程季华《中国电影发展史》一并，在66年被新的一派打成右派之代表。忠字舞之外的部分，极力从亲身经验和教学经验阐明剧作的一些关键观念，结合了古典戏曲理论，也有“解放思想”的呼吁。
评分在《写电影剧本的几个问题》短论文基础上扩编成集，夏衍已经用了差不多1/3的篇幅来跳忠字舞了。可惜也像程季华《中国电影发展史》一并，在66年被新的一派打成右派之代表。忠字舞之外的部分，极力从亲身经验和教学经验阐明剧作的一些关键观念，结合了古典戏曲理论，也有“解放思想”的呼吁。
评分在《写电影剧本的几个问题》短论文基础上扩编成集，夏衍已经用了差不多1/3的篇幅来跳忠字舞了。可惜也像程季华《中国电影发展史》一并，在66年被新的一派打成右派之代表。忠字舞之外的部分，极力从亲身经验和教学经验阐明剧作的一些关键观念，结合了古典戏曲理论，也有“解放思想”的呼吁。
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