古今汉语成语词典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山西人民出版社

作者:《古今汉语成语词典》编写组

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页数:890

译者:

出版时间:1985

价格:8.00

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《山海异闻录》 一部跨越时空的文化探险，一场关于未知与想象的史诗 引言： 在历史的长河中，总有一些角落被遗忘，一些传说被低语。当我们沉浸于浩瀚的典籍与既有的知识体系时，或许会忽略了那些潜藏在神话、民间传说与古老图腾之中的，关于我们自身、关于世界的另一番图景。《山海异闻录》并非一部传统意义上的地理志或博物学著作，它是一份对“非主流”知识体系的深度挖掘与重构，是对古代中国人想象力边界的精妙勾勒。它以近乎田野调查的严谨态度，重新审视那些被主流历史或科学所摒弃的“怪诞”记载，旨在揭示它们背后所蕴含的文化密码、早期生态认知，以及人类面对未知时的集体心理投射。 第一卷：溟渤之境——失落的海洋文明与神兽谱系 本书的第一部分，我们将目光投向那片广袤无垠、吞噬了无数航海梦想的海洋。《山海异闻录》并未简单罗列鱼类或海怪，而是聚焦于那些在古代文献中被描绘为“沟通天地”的海洋神祇与异兽。 鲲鹏的哲学意涵： 重点分析“鲲化为鹏”这一意象，不仅仅是生物的巨大化描述，更是古代先民对“变化”与“永恒”哲学命题的隐喻。我们追踪了从楚辞到庄子的文本演变，探讨这种变幻如何反映了早期道家思想中“道法自然”的体现。 鲛人的眼泪与珍珠的起源： 深入考证了关于鲛人的传说。通过比对不同地域（如南越、东海）的记载，我们发现鲛人不仅是悲剧的象征，更是古代盐业、珍珠贸易路线的文化投射。其眼泪化为真珠的描述，是人类早期对矿物形成过程的浪漫化想象。 潮汐之力的驾驭者——玄武的早期形态： 探讨了玄武在早期神话中作为四象体系外围力量的角色。结合古代天文观测记录，分析了古人如何将复杂的潮汐现象与一种半龟半蛇的巨兽联系起来，这反映了沿海居民对自然周期性力量的敬畏与初步理解。 第二卷：昆仑之墟——神圣地理与权力图腾的交织 昆仑山，在中国神话体系中占据核心地位。本卷着力于解构昆仑山作为“宇宙轴心”的地理象征意义，以及其上所栖居的“神圣居民”。 不死树与灵芝的药理想象： 对照现代植物学与古代本草学的差异，细致分析了《山海经》中记载的具有“延年益寿”功效的植被（如建木、不死树）。这些记载并非全然虚构，而是早期药师对特定稀有植物的功效观察（如某些真菌、高山药材）的夸张化记录。我们试图通过比对现存的少数民族药典，重构这些神木的可能原型。 西王母的演变： 追溯西王母形象的起源，从最初可能代表“祭祀仪式的女性主祭者”，到后来被道家体系纳入的神祇。重点分析了她与“玉膏”、“九凤”等元素的关系，揭示了古代巫术文化中，权力与长生信仰的结合过程。 奇特的金属与矿藏： 考察了古代记载中那些“五色石”、“赤铜”的出现地。通过地质学上的初步比对，我们推测了部分记载可能指向某些富含稀有矿物质的火山岩区，这些记载为早期采矿技术的发展提供了文化背景的线索。 第三卷：四荒之民——文化接触与族群身份的构建 古代典籍中的“异人”或“怪民”，往往是特定族群在面对外部文化冲击时，对其进行标签化、符号化的结果。《山海异闻录》以人类学的视角，解构了这些“非我族类”的描述。 “一目人”与“三身国”的社会学解读： 分析了对“形体畸形”的描绘，通常反映了早期部落间由于地理隔离或习俗差异导致的认知障碍。例如，“一目人”可能来源于对某些面具崇拜或特殊战术（如单眼遮蔽以适应强光）的误传。 “食土者”与早期农业困境： 探讨了那些被描述为食用泥土、树皮的族群的记载。这并非真的食人或怪癖，而是反映了在极端自然灾害（如饥荒）下，人类生存策略的极限体现，以及文明中心地带对边缘生存状态的恐惧和不解。 语言的迷宫与音译的偏差： 深入研究了那些被描述为“语言不通，只能发出怪声”的族群。我们认为，许多“怪异”的描述源于语言学家对异族发音的转述失真，尤其是在涉及喉音、送气音等差异较大的语言时，这种失真更容易形成文化上的“怪物”形象。 结语：想象力的生态学 《山海异闻录》的最终目的，不是证明神怪的存在，而是证明“想象力的存在”。它揭示了古代先民如何通过构建一个庞大而精密的“异兽/异界”系统，来管理和解释他们无法理解的自然现象、地理障碍和社会差异。本书是对人类认知边界的一次温柔的回归，它提醒我们，每一次对“奇特”的描绘背后，都藏着一份对世界的敬畏，以及试图将混沌转化为秩序的早期智慧火花。阅读此书，如同在时间轴上进行了一次精密的考古漫步，重拾那些被理性之光所遮蔽的、充满生命力的古代幻想图景。

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我必须得说，这本书的收录标准实在太让人摸不着头脑了。当我查阅一些耳熟能详的、在当代文学和日常口语中都极为常见的成语时，发现竟然遗漏了不少，比如一些具有时代变迁意义的俗语，或者在特定地域文化中广泛流传的表达，这本书里都找不到踪影。反过来，我却看到了许多我从未听闻过、甚至怀疑其真实生命力的冷僻词组被强行收录，占用了宝贵的篇幅。这种取舍的倾向性，让我对编纂者的学术视角产生了深深的疑虑。它似乎更倾向于堆砌那些已经被时间淘汰的“古”而忽略了“今”的鲜活生命力，没有体现出一种平衡和与时俱进的视野。一本合格的成语词典，理应是连接古今语言脉络的桥梁，而不是一个僵化的历史博物馆。它的实用价值，因此大打折扣，让我不得不频繁地转而求助于其他更现代化的在线资源，这完全违背了我购买纸质工具书的初衷。

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词典的检索系统和编排逻辑，简直是一团乱麻，使用起来效率低得令人发指。我一直习惯于按照拼音的首字母进行快速定位，但这本词典的拼音标注似乎存在着诸多不一致的地方，有些词条的声母标注明显有误，导致我即便知道它是哪个字开头的，也需要花费额外的精力去寻找。更让我抓狂的是，它似乎没有提供一个完善的反向检索功能，比如我想通过一个常用的近义词来查找目标成语，或者想通过某个核心的字来查找所有包含这个字的成语，都变得异常困难。这完全暴露了设计者在用户体验上的短视。一本工具书的生命力在于它的易用性，如果用户每次查找都需要经历一番“侦探式”的探索，那么它的工具属性就被削弱了，我更倾向于认为这是一本供人“研究”如何使用的书，而不是一本“使用”的书籍。

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这本《古今汉语成语词典》的排版和设计简直是灾难。首先，装帧的设计感实在不敢恭维，封面那套过时的字体和配色，让人感觉像是上世纪八十年代的产物，毫无现代气息。更要命的是内页的纸质，粗糙得让人心疼，稍微用力一点翻动，就能闻到一股刺鼻的油墨味，这对于一个经常需要沉浸在文字世界里的读者来说，简直是一种折磨。我原本期待着一本能让我爱不释手、愿意常年摆在案头的工具书，结果呢，拿在手上就感觉沉重且不适。而且，纸张的克重似乎控制得非常随意，有些页码厚得像纸板，有些又薄得几乎透明，装订的工艺也显得非常粗糙，没多久就开始出现掉页的迹象。我甚至怀疑质检部门是不是完全缺席了。如果一个词典的物理形态都无法让人愉悦地使用，那么它在内容上的精心编排也可能因此大打折扣，我不得不把注意力从那些优美的成语转移到这本书自身的糟糕做工上，极大地影响了阅读体验。

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更令人不解的是，这本书在语言规范性和时代适应性上的把握极其保守，甚至可以说有些脱节。在当代汉语飞速发展的今天，新的流行表达、新的文化现象不断涌现，许多具有时代印记的新成语或半成语化的表达开始在社会上占据一席之地。然而，翻阅这本词典，我感觉时间仿佛停滞在了上个世纪。它似乎对任何“新潮”的语言现象都持有一种排斥的态度，拒绝将它们纳入考察范围，这使得这本书在面向当代读者，尤其是年轻一代时，显得苍白无力。它只负责记录过去，却对我们正在经历的语言生活漠不关心。对于一个希望了解汉语全貌的读者而言，一本只关注“古”而对“今”视而不见的词典，其价值是局限的，它无法成为一个全面的、可信赖的语言伙伴，更像是一份被精心保存却已然过时的文物档案。

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关于释义的清晰度和深度，这本书的表现也远低于我的预期。很多成语的解释，都显得过于单薄和敷衍，仅仅给出了一个近义词或者一个非常表层的意思，缺乏对成语典故、历史背景以及多义项的细致阐述。举例来说，一个复杂的成语，它可能在不同的历史时期或不同的语境下有着微妙的意义差别，这本书的处理方式是简单地将所有含义合并成一句概括性的话，这对于想要深入理解语言精髓的学习者来说，是远远不够的。我需要的是那种能够带我穿越时空，体会古人使用这个词时的心境的解释，而不是教科书式的干巴巴的定义。而且，例句的选择也显得陈旧乏味，很多例句本身就充满了晦涩难懂的文言色彩，反而需要我再花时间去查阅例句本身的意思，这无疑增加了学习的负担，本末倒置了。

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