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出版者:

作者:刘树德

出品人:

页数:785

译者:

出版时间:2010-6

价格:128.00元

装帧:

isbn号码:9787509319123

丛书系列:

图书标签:

• 实务
• 刑事法学
• 案例分析
• 实务
• 法律
• 教材
• 法学
• 疑难案例
• 指导
• 犯罪
• 判例

历史的侧影：全球重要文献选粹与思想脉络研究 图书名称：历史的侧影：全球重要文献选粹与思想脉络研究 图书简介 本书并非法律实务或司法判例的汇编，而是致力于深入挖掘和系统梳理人类文明进程中那些具有里程碑意义的非法律类核心文献，并以此为基点，构建起跨越不同时代、地域和学科的思想脉络图景。全书旨在通过对特定历史阶段的关键文本的细致解读，揭示其背后的社会结构、哲学思辨以及文化变迁的深层动力。 本书的选材范围极其广阔，涵盖了从古代文明的创世神话与早期治理结构文本，到近代科学革命的奠基性著作，再到当代社会思潮的批判性文献。我们聚焦于那些塑造了人类认知框架、定义了社会价值取向，并催生了重大范式转移的文献群。 第一部分：古代与古典世界的知识基石 本部分着重考察了古代文明如何通过文本确立其世界观与社会秩序。我们不会涉及任何现代司法程序或具体的刑事案件分析，而是侧重于“治理的哲学基础”。 早期治理观念的文本溯源： 选取了如《汉谟拉比法典》（侧重于其前言与后记中体现的“神权与王权结合”的叙事结构，而非具体条文的适用性）、古埃及的《智慧箴言》（探讨其对道德与社会角色的界定）以及早期苏美尔的行政记录（关注其对资源分配和官僚体系雏形的描述）。这些文献为研究早期国家机器的运作提供了文本支持，但其核心在于社会构建，而非法律执行的细节。 轴心时代的哲学转向： 深入分析了古希腊的柏拉图对话录（重点关注“理想国”中对社会分层的理论构建，及其对“正义”的抽象定义）、孔子的《论语》（侧重“仁、义、礼、智、信”在社会伦理层面的建构作用，以及其对等级关系的维护），以及早期佛教的原始论典（探讨其对个体解脱与世俗苦难的哲学疏导）。这些文本是形而上学和社会伦理学的基石，与具体的法律裁决实践保持了相当的距离。 历史叙事的构建： 考察了希罗多德的《历史》（作为西方历史学开端的范例，探讨其跨文化观察方法）与司马迁的《史记》（分析其“究天人之际，通古今之变”的史学抱负，而非其中对历史人物命运的记载）。 第二部分：中世纪到文艺复兴的知识重塑 本部分探讨了在欧洲宗教文化的主导下，以及随后文艺复兴时期对古典传统的再激活过程中，知识体系如何演变，特别是科学、神学与人文主义的交锋。 神学与宇宙观的文本辩证： 选取了托马斯·阿奎那的《神学大全》（聚焦其对亚里士多德哲学的吸收与基督教神学的整合，以及自然法理论的初步形而上学探讨），并将其置于与伊斯兰黄金时代学者（如伊本·西那）关于知识与信仰兼容性的文本论述进行对比研究。 人文主义的觉醒： 重点分析了彼特拉克、薄伽丘的作品（关注其对个体经验、情感世界的开拓性书写，以及对世俗生活的肯定），以及伊拉斯谟的《愚人颂》（探讨其对僵化体制的讽刺艺术，而非对具体法律弊端的揭露）。 早期地理大发现的文献记录： 选取了哥伦布的航海日志（侧重于其记录的自然环境、异域风情描绘，以及对新世界的认知偏差），以及麦哲伦船队的记录（分析其对世界尺度的确认，而非贸易或殖民的法律后果）。 第三部分：启蒙运动与现代思想的诞生 这是本书最厚重的部分之一，聚焦于那些直接催生了现代政治学、经济学和社会学的奠基性文本，这些文本构建了我们今天讨论社会组织的基本框架。 政治哲学的基本公理： 细致剖析了霍布斯的《利维坦》（侧重于其对“自然状态”的假设和主权契约的逻辑推演）、洛克的《政府论》（探究其对生命、自由与财产的阐述，及其对有限政府的理论论证）、卢梭的《社会契约论》（研究“公意”的概念及其对主权归属的定义）。这些文献是关于权力来源的哲学探讨，不涉及具体案件审判的规范。 经济学的科学化尝试： 考察了亚当·斯密的《国富论》（侧重于“看不见的手”这一理论机制的提出，以及劳动分工对生产力的影响，而非市场监管的法律细节），以及大卫·李嘉图的比较优势理论的早期表述。 科学革命的宣言： 分析了哥白尼的《天体运行论》（作为对传统宇宙观的颠覆性陈述）和牛顿的《自然哲学的数学原理》（作为物理学基础的构建），强调其对理性主义和经验主义的推动作用。 第四部分：十九与二十世纪的社会批判与反思 本部分关注工业化浪潮和全球冲突背景下，知识界对社会结构、权力运作和人类异化的深刻反思。 异化与阶级分析的文本： 集中研究马克思和恩格斯的早期著作（如《1844年经济学哲学手稿》中的“异化劳动”理论，以及《德意志意识形态》中的历史唯物主义基础阐述），探讨其对资本积累和生产关系的哲学批判，避免陷入具体的政治实践或法律斗争的描述。 权力与知识的交织： 深度解析了尼采的《查拉图斯特拉如是说》（关注“权力意志”和“永恒轮回”的形而上学含义），以及福柯关于知识-权力结构的早期论述（如对“规训与惩罚”中权力运作机制的理论化分析，而非对监狱或精神病院个案的实证调查）。 现代性的困境： 考察了弗洛伊德的《文明及其不满》（探讨人类本能与社会规范之间的内在冲突）、韦伯对“理性化”和“铁笼”的论述，以及存在主义先驱如克尔凯郭尔和加缪对个体在虚无世界中抉择的探讨。 结语：跨越文本的文化遗产 本书的最终目标是勾勒出一幅清晰的知识流变图，说明不同领域的思想家是如何在互相参照、批判或继承中，逐步构建起我们今天理解世界的理论工具箱。全书严格遵循学术研究的范式，以文献为中心，侧重于文本的哲学内涵、历史语境和思想的传播轨迹，与任何关于具体法律程序、证据规则或刑事案件处理的探讨保持明确的界限。它是一部关于人类心智如何试图解释、改造并最终理解其所处世界的思想史研究。

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