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《汉语1000常用字(注音版)》中精选的汉字，包括读音、例词、例句、笔画、笔顺、汉字结构、繁体字、古文字等相关汉字知识。需要说明的是，以上所列的汉字知识不是要求学习者全部掌握，初学者只要记住汉字的读音，能够清楚汉字的相关义项即可。对于汉字的笔画、笔顺和结构，通过不断的复现，学习者自然会掌握。对于繁体字、古文字等，则是汉字知识的补充，学习者可根据自身的需要和兴趣灵活处理。
为方便学习者自学，我们为每个汉字、例词、例句都标注了汉语拼音，例词、例句还有相应的英文翻译。同时，为降低学习的难度，所举的例词、例句都以学习者最常使用的词句为主，所用的汉字也基本在1000常用字之内。
《古籍笺注：魏晋风度与文学变迁》 【书籍简介】 本书是一部深入剖析魏晋时期文学思潮、社会风貌及其对后世深远影响的学术专著。全书共分六个章节，以严谨的考据和细致的文本解读为基石，旨在重构一个立体、鲜活的魏晋文人群像，并梳理出这一特殊历史阶段独特的文化基因是如何孕育和形成的。本书摒弃了传统文学史中对“竹林七贤”等符号化人物的简单描摹，转而关注其思想底色、创作实践与其所处时代政治生态之间的复杂互动关系。 第一章：历史断裂与士人精神的重塑 本章首先描绘了东汉末年到西晋初年间，社会结构遭受的剧烈动荡，重点探讨了儒家正统思想在乱世中遭遇的信任危机。传统“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想破灭，迫使知识分子群体不得不进行一次痛苦的自我审视与精神转向。作者通过对《世说新语》中记载的早期名士言行进行比对分析，揭示了“玄学”的兴起并非单纯的哲学思辨，而是士人对现实政治无能为力的精神补偿与自我解脱之道。重点剖析了“名教与自然”之间的张力，论证了这种内在冲突如何塑造了魏晋文人追求个体自由、推崇率性而为的初步形态。本章辅以大量对当时地方豪强政治、门阀制度初期的文献梳理，以证明文学思潮的变迁始终植根于深刻的社会权力结构变化之中。 第二章：玄言的边界与诗歌的“转向” 魏晋文学的重大特征之一是玄学思想对文风的渗透。本章深入探讨了玄言诗的创作实践及其局限性。作者认为，早期的玄言诗（如曹植部分作品及早期建安文学）在试图用老庄思想阐释儒家伦理时，往往陷入概念的空泛与辞藻的堆砌。随后，笔锋转向了“永嘉之乱”后，文学重心开始从北方士人的宏大叙事，转向江南地区士族阶层对精致审美与个体情感的捕捉。特别聚焦于陆机、潘岳等人的“台阁体”文学，剖析其如何通过雕琢形式、追求典雅，来构建一个脱离现实苦难的纯粹审美空间，这是对北方建安风骨的间接“软化”与风格转化。 第三章：山水田园的兴起：个体经验的审美化 本书第三章是全书的重点之一，集中分析了陶渊明及其前后山水诗派的形成机制。作者强调，陶渊明的归隐并非简单的“厌弃仕途”，而是在特定社会环境下，士人对“理想共同体”构建失败后的策略性撤退。其诗歌的伟大之处在于，他成功地将“田园”从单纯的地理概念，提升为一种内省和道德实践的场所。通过细致比对谢灵运的山水诗（重客观描摹与地理志的结合）与陶渊明的山水诗（重心境契合与生命哲思），本书明确区分了两者在审美取向和哲学深度上的差异，展示了从“游赏山水”到“体悟自然”的深刻转变。 第四章：品评标准的建立与文学批评的自觉 魏晋时期不仅是文学创作的黄金时代，更是中国文学批评理论体系初步成熟的关键阶段。本章详细梳理了刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》的核心观点。作者认为，刘勰试图将文学置于经史子集的宏大框架下进行体系化规范，体现了士人重建文化秩序的努力；而钟嵘的“品评”则更注重对诗人主体精神和“风骨”的直观感受与价值判断，这标志着文学评价开始从政治教化转向对艺术本体的关注。通过解析这两部巨著的内在逻辑与相互影响，本书揭示了魏晋文人如何通过理论构建，确立了后世文学批评的基本范式。 第五章：书法、绘画与文学的“同构性” 魏晋风度最显著的特征是艺术门类的交叉渗透。本章探讨了“书画入诗”的现象，即士人对“气韵生动”、“骨力洞达”等审美概念的共通追求。以王羲之的书法精神、顾恺之的“以形写神”理论为例，论证了魏晋士人如何将追求个体生命力与线条的内在张力相结合，形成了一种独特的、强调“意在笔先”的艺术思维。这使得魏晋诗歌在格律尚未完全定型之时，便获得了极高的表现张力和精神饱满度。 第六章：魏晋风度的终结与唐代文学的序曲 本书最后部分总结了魏晋文学的时代局限性——即过分强调个体情感的独特性与形上思考的抽象性，在一定程度上脱离了对社会治理的建设性关怀。随后，分析了永明体在声律上的发展，及其如何为唐代近体诗的成熟铺平了道路。本书认为，初唐的“初唐四杰”便是对魏晋风度进行“消化、吸收、再出发”的产物，他们开始将魏晋时期锤炼出的精致形式与盛唐所要求的社会责任感重新结合起来。 本书特色： 本书资料丰富，引证详实，多采新近出土简帛文献佐证传统记载的可靠性。行文兼具学术的严谨性与叙事的流畅性，力求避免将历史人物扁平化。尤其注重在文学现象背后挖掘其背后的经济基础与政治结构，为理解魏晋士人的“风流”提供一个深厚的历史维度。适合文学史研究者、古代哲学史爱好者及对中国传统士人精神文化有浓厚兴趣的读者深入研读。 （总计约 1500 字）
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