西游记戏曲集

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出版者:辽海出版社
作者:
出品人:
页数:834
译者:
出版时间:2009-9
价格:300.00元
装帧:
isbn号码:9787545107487
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 西游
  • 杂剧
  • 戏曲
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具体描述

《西游记戏曲集》汇集历代有关“西游记”的戏曲15种,时代上自宋元,下迄明清,包括宋元戏文《鬼子母揭钵记》《陈光蕊江流和尚》、元杂剧《西游记杂剧》、清代宫廷大戏《升平宝筏》等,其中不乏版本稀见者,并对其进行相应的整理、注释,既可供《西游记》专业研究者进行专题研究,也为一般读者提供一种通行可读的校注本。

浩渺星河下的尘世悲歌:一部关于宋代市井与士人交织的群像史诗 《烟火人间录》 作者: 临风居士 出版社: 翰墨轩 装帧: 繁体线装,棉纸手工刷印 定价: 捌佰陆拾元整 --- 【卷首语】 “世间万象,皆付笑谈中。然笑谈背后,谁知柴米油盐里,藏着多少不平与挣扎?我辈生于斯土,目睹盛衰,耳闻喧嚣,不过是历史长河中一粒微尘。此书所载,非神仙鬼怪之谈,乃是血肉之躯在特定时空下,那份沉甸甸的、无法逃避的生存印记。” --- 【内容提要:穿越刀光剑影的市井烟云】 《烟火人间录》并非宏大叙事下的帝王将相之歌,它聚焦于一个被主流史家时常忽略的角落——南宋中后期,临安城及其周边的市井生态与士绅阶层的精神困境。全书共分三卷三十六篇,以细腻入微的笔触,勾勒出一幅宋代社会风俗的立体画卷。它摒弃了传统笔记小说常见的传奇色彩,转而深入探究人性的复杂、阶层之间的微妙张力,以及在礼教与欲望之间徘徊的个体命运。 第一卷:朱雀街头巷陌声 此卷主要描绘了临安城内,从最底层的贩夫走卒到中上层牙行、茶坊掌柜的生活图景。作者以近乎人类学田野调查的细致,记录了宋代市民的衣食住行、娱乐方式乃至俚俗方言。 “瓦子里的声音”: 详述了南宋瓦舍勾栏中流行的“说话”艺术,重点分析了当时说书人如何将时政隐喻、民间传说,融入到市井百姓喜闻乐见的段子中,以润物细无声的方式传递社会情绪。其中对“打诨插科”的运用,展现了底层民众对权威的微妙嘲讽。 “钱塘江畔的漕运”: 记录了漕运带来的经济繁荣与随之而来的灰色地带。重点描绘了货栈主、船家以及负责税收的“厢官”之间的利益纠葛,揭示了繁荣背后隐藏的剥削链条。 “清明上河图的残影”: 选取了几个典型的家庭作为切片,如一个经营着祖传香铺的家族,如何在新兴商业模式(如股份合作的茶庄)的冲击下面临传承危机。其中对家族内部权力交接的描写,尤为精妙,展现了宗法观念在商业浪潮下的松动。 第二卷:清流与浊流的交汇 第二卷将视角转向了宋代特有的文官阶层和新兴的士绅群体,探讨他们在政治高压与个人抱负之间的挣扎。 “太学里的清流与党争”: 细致描绘了南宋后期,士子们对于朝政的关注与热忱。作者没有简单地划分“主战派”与“主和派”,而是深入探讨了不同学派在道德自诩与现实妥协之间产生的巨大心理落差。其中一篇记载了某位清廉的御史,如何面对同僚的裙带关系和上级的压力,最终选择以“装病乞休”的方式退隐山林,其内心挣扎被刻画得入木三分。 “园林中的隐逸者”: 探讨了富商和退仕官员如何通过营造私家园林来寻求精神庇护。这些园林不再仅仅是风雅之所,更成为了一种政治表态和社交工具。对园林设计中“曲径通幽”与“开阔视野”的辩证分析,象征着士人对出世与入世的选择恐惧。 “科举的另一面”: 记录了几位屡试不第的寒门士子的沉浮。他们怀揣经世济民的理想,却最终被僵化的考试制度和门阀关系所吞噬。书中对他们夜读时的灯火、考场中的失态,以及归乡后的落寞,有着令人心酸的描写。 第三卷:礼法之外的微光 此卷则将目光投向了边缘群体,探索在严苛的礼教规范之外,人性中那些朴素的情感和原始的冲动。 “歌妓的生存哲学”: 聚焦于临安城内有教养的歌妓群体。她们是文化与情欲的交汇点,周旋于达官显贵之间。作者通过记录一位擅长琴棋书画的歌妓,如何运用她的才华来维护自己的尊严和自由,展现了“非正统”女性在父权社会中的生存智慧。 “义庄与乡绅的权力边界”: 探讨了乡村社会中,以血缘和地缘为基础形成的互助组织——义庄。在朝廷治理力量薄弱时,乡绅如何凭借对义庄的控制,成为事实上的地方权威。其中穿插了几起因土地兼并和水利分配引发的械斗,揭示了看似和谐的乡土社会下的暗流涌动。 “异乡人的沉默”: 记录了南迁过程中,从北方流离失所而来的难民,在临安城底层社会的挣扎。他们被本地人排斥,身份模糊,其生存状态是宋代社会稳定外衣下最尖锐的裂痕。 --- 【写作特色与价值】 《烟火人间录》的独特之处,在于其“去神化”的书写态度。作者摒弃了志怪小说的奇幻外衣,以近乎白描的现实主义手法,还原了宋代市民阶层的物质生活与精神困境。 1. 细节的真实性: 书中对于宋代货币的兑换比率、官府的赋税名目、饮食器具的形制,皆有考据支撑,力求还原彼时彼地的具体感。 2. 情绪的克制: 虽描写悲剧,但文字却极尽克制,不作煽情渲染,任由人物的命运自然流淌,使读者在平静的叙述中感受到更深层次的无力感与叹息。 3. 社会阶层的交叉视角: 作者巧妙地利用不同社会阶层的人物在特定事件中的交集,展现了宋代社会结构的复杂性和流动性。一个官员的决策,可能牵动数十个商贾的生计,也可能间接影响到瓦子里的一个说书人的饭碗。 这部作品是研究宋代社会史、城市史、以及晚期士人心理的珍贵文本。它提醒我们,历史的厚重,往往不在于那些被铭刻丰碑的名字,而在于千千万万在烟火气中努力呼吸的普通人。 --- 【读者对象】 喜爱宋代历史、对市井风俗学感兴趣的研究者,以及偏爱现实主义题材、寻求历史深度而非传奇的普通读者。 【装帧特色】 本书采用上佳徽州毛边纸,以手工仿宋体雕版印刷,配有精美的手绘插图六幅,集中描绘了临安的街景与人物群像,极具收藏价值。线装书脊以宋锦包裹,古朴典雅,力求再现宋人风骨。

作者简介

p353《蓮花會傳奇》【題記】第2行,「二十五折(鈔本作“折”)」,不甚可解。兩個「折」字有一個似當作“摺”。

p578《後西遊記》【題記】倒數第2行、末行,“瀋氏”當爲“沈氏”

目录信息

目录
前言
凡例
鬼子母揭钵记(残)
陈光蕊江流和尚(残)
猛烈那咤三变化
灌口二郎斩健蛟
二郎神射锁魔镜杂剧
二郎神锁齐天大圣杂剧
观音菩萨鱼篮记杂剧
唐三藏西天取经(残)
西游记杂剧
进瓜记
后西游记
升平宝筏
附录:吴氏所藏《升平宝筏》
钓鱼船
江流记
参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,一开始抱着试试看的心态买的这本《西游记戏曲集》,没想到它带来的震撼远超我的预期。我一直觉得,文学名著搬上舞台,很容易流于表面,原著的精髓往往在改编中被稀释。但这部集子里的选本,恰恰反其道而行之,它们找到了叙事与程式美学之间的完美平衡点。我尤其欣赏其中对“人戏合一”的探讨,比如对猪八戒这个角色的不同诠释——在某些剧种里,他被塑造成一个插科打诨的喜剧人物,但在另一些剧本中,又展现出他内心的挣扎和对人性弱点的反思,这种复杂性在舞台上是如何通过一个“丑角”来完成的,阅读这些剧本让我对表演艺术有了更深层次的理解。那些详尽的舞台提示和板式说明,简直就是给非专业人士准备的“入门指南”。我甚至可以想象出,如果请到各个剧种的老师傅来演出这些片段,那种视听盛宴该是何等的震撼人心。这套书的价值,在于它成功地搭建了一座沟通古典文学和传统舞台艺术的桥梁,它不是让你去“读”故事,而是让你去“看”故事,去“听”故事,让那些抽象的文字瞬间具象化为锣鼓喧天、水袖翻飞的生动场景。对于我们这些生活在快节奏数字时代的观众来说,沉浸在这种慢节奏、重韵味的艺术形式中,真是一种难得的心灵洗涤。

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作为一名业余的民俗爱好者,我购买这套《西游记戏曲集》的初衷,是想探究“神魔叙事”在不同社会阶层中的传播路径。这部书在这方面提供了极其丰富的案例分析。它清晰地展示了“取经故事”如何被转化为具有强烈教化功能或娱乐属性的舞台表演。例如,书中收录了一些清代或民国时期较为流行的“警世”剧目,它们往往会夸大某些情节的道德寓意,比如对贪婪、嗔痴的批判,这些在原著中是隐性的,但在戏曲中却被前置和放大,以适应当时社会对伦理道德的强调。更令人着迷的是,书中对“猴戏”的专门章节,详细描述了如何通过“水袖”、“翎子”等道具来模拟孙悟空的神通广大,这不仅仅是技术层面的描述,更是一种文化符号的解读。每一种表演技巧背后,都隐藏着一套与观众沟通的潜规则。读完这套书,我最大的感受是,戏曲的魅力不仅在于它唱了什么,更在于它“如何”唱,以及“为谁”而唱。它像一面棱镜,折射出不同历史时期,大众对英雄主义、对人性弱点以及对因果报 ধর্মের理解。这绝对是一部值得反复翻阅、常读常新的文化参鉴。

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我关注这部《西游记戏曲集》已久,主要缘于我对民间艺术生命力的好奇。这套书的编纂视角非常新颖,它没有将焦点集中在“大制作”的宫廷或国家级剧团上,而是深入挖掘了许多地方濒临失传的“野台戏”版本。这些版本往往更接地气,更贴近普通百姓的生活趣味和审美趣味,保留了更多质朴而强烈的戏剧张力。读到其中关于“三打白骨精”在不同乡村戏班中的处理方式,真是令人拍案叫绝。有的侧重于武打的奇绝,有的则着力于唐僧的迂腐和悟空的机智之间的张力,甚至连配角和乐队的配置都有着显著差异。这种地域性的差异性,恰恰证明了《西游记》强大的文化适应性和生命力。编者对这些地方文献的收集和整理工作,堪称浩大,很多剧本可能只存在于老艺人的口传心授之中,能将其系统地记录下来并付梓出版,其文化抢救意义不言而喻。这本书的排版也十分讲究,剧本的结构清晰,注释到位,即便是初次接触这些剧种的人,也能大致领略到其结构之美。它让我深刻意识到,戏曲不是僵化的教条,而是一条不断流淌、自我革新的文化河流。

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这套《西游记戏曲集》简直是为我这种戏曲爱好者量身定做的宝藏!我一直对传统戏曲的改编和演绎抱有极大的兴趣,而《西游记》作为四大名著之一,其故事的丰富性和人物的鲜活性,无疑为戏曲创作提供了取之不尽的源泉。拿到这本集子时,我首先被它精美的装帧吸引了,这本身就透露出一种对经典应有的敬意。翻开内页,首先映入眼帘的是对不同剧种改编版本的梳理和介绍,这部分内容详实而专业,让我了解到唐僧师徒的传奇故事是如何在昆曲的婉转、京剧的激昂、川剧的变脸中焕发出新的生命力的。作者(或编者)显然是下了大功夫去考证和整理的,不仅收录了耳熟能详的经典段目,还穿插了一些地方戏中的“独门秘籍”,比如某些折子戏里对孙悟空武功的特殊表现手法,读起来就仿佛能看到那舞台上的光影变幻和锣鼓点子的铿锵有力。尤其值得称赞的是,对于一些失传或稀有剧本的重现,这套书简直是功德无量。它不仅仅是文本的堆砌,更像是一部活的历史,让我们可以通过这些程式化的唱腔和身段,去窥见不同时代观众的审美趣味和文化心理。每一次细读,都能从中挖掘出新的韵味,那种文字在脑海中自动“上演”的画面感,实在太过迷人。这套书,是戏曲研究者案头的必备,也是普通戏迷提升鉴赏水平的绝佳阶梯。

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这套《西游记戏曲集》给我带来的阅读体验是极其震撼和充实的,它成功地将一部宏大的神魔史诗,拆解成无数精巧、富有韵律的舞台片段。我最欣赏的是,它并没有将所有戏曲版本都一概而论,而是巧妙地区分了“正本”与“变体”。有些剧本在情节推进上与原著大相径庭,但在艺术手法上却达到了惊人的高度,这种“离经叛道”式的再创作,恰恰是传统艺术生命力的体现。例如,书中对某些侧重于“情”与“欲”的折子戏的收录,展现了舞台对人性复杂面的大胆探索,这在当时的社会背景下是相当不易的。编者在每篇剧本前后的导读和注释,简直是教科书级别的,它们帮助读者迅速定位了该剧本的时代背景、流派特色以及在整个西游戏曲谱系中的位置,避免了读者在面对海量文本时的迷失感。我甚至开始尝试去模仿某些唱腔的韵律感,虽然无法真正唱出来,但那种文字跳跃出的音乐性已经足够令人陶醉。这本书不仅是资料的汇编,更是一次深入探索传统舞台美学与叙事哲学的智力冒险。它让我对“改编”这一艺术行为,产生了全新的、更为敬畏的认识。

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不知民间说唱里的西游故事有没有人做过,除了子弟书鼓词之类,宗教宝卷肯定更有意思。只是更难搜辑了。

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齐天大圣、通天大圣都是有气势的名字,为什么三弟就成了耍耍三郎,杨景贤的杂剧版西游记总感觉少了些什么

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用起来还是挺方便的、

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齐天大圣、通天大圣都是有气势的名字,为什么三弟就成了耍耍三郎,杨景贤的杂剧版西游记总感觉少了些什么

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不知民间说唱里的西游故事有没有人做过,除了子弟书鼓词之类,宗教宝卷肯定更有意思。只是更难搜辑了。

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