古建筑的符号

古建筑的符号 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:华中科技大学出版社
作者:张驭寰
出品人:
页数:144
译者:
出版时间:2011-1
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787560963099
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑
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  • 中国古建
  • 视觉符号
  • 传统工艺
  • 地域特色
  • 建筑美学
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具体描述

《十里楼台·古建筑的符号》选取了我国史前至明清时期经典的古建筑作为建筑符号,叙述了我国古建筑在发展过程中,结构、风格和艺术上的一脉相承及完整的建筑体系。一座建筑不但是工程技术的组合体,也是建筑艺术的综合产物。《十里楼台·古建筑的符号》对建筑学师生、古建筑爱好者具有重要的参考意义。

《尘封的足迹:一部关于古代文明的社会变迁史》 引言:历史的河流与文明的沙洲 人类历史如同一条浩瀚而永不停歇的河流,它裹挟着无数的文化、思想和生活方式,塑造了我们今日所站立的这片土地。然而,在这条奔腾不息的长河中,总有一些特定的“沙洲”——那些特定时期的社会结构、权力分配和日常生活模式——值得我们停下来,仔细审视其底层的肌理。 《尘封的足迹》并非一部关于宏大战争或帝王将相的编年史,它关注的是被宏大叙事所忽略的、构成社会基石的那些细微之处:普通民众的迁移轨迹、手工业生产力的演变、以及社会阶层间无声的权力博弈。本书旨在剥开历史的表层叙事,深入探究古代社会在特定历史节点上,其内部动力是如何驱动其发生不可逆转的结构性变革的。我们将时间线拉伸至多个古代文明的关键转折期,通过考古学、铭文解读以及对地方志的交叉比对,重构一幅生动的社会切片图。 --- 第一部:土地、劳力和依附关系的重塑 古代社会的经济基础是土地,但土地的占有与使用权,却随着时间推移而不断变动,深刻影响了社会阶层的流动性。 第一章:从自耕农到佃仆的无声流亡 本章聚焦于公元前某个东方大国经历的土地兼并浪潮。我们不探讨君主的法令,而是分析基层社区内部的经济压力如何导致小农的破产。通过对特定区域墓葬中随葬品的分析,可以窥见财富向少数精英群体集中的趋势。我们追踪了数个村落的变迁记录,发现饥荒、赋税压力,以及地方豪强对水利资源的垄断,如何系统性地将原本独立的生产者推向了依附地位。这种依附并非瞬间完成,而是一个渐进的、充满挣扎的社会过程,其核心是对生产资料的控制权的转移。书中详细描绘了古代“佃农”阶层形成初期的法律地位模糊性,以及他们如何在法律的灰色地带中艰难求生。 第二章:手工业的地域化与技术壁垒 生产力的进步往往伴随着专业化的加深。古代的手工业,特别是冶金、制陶和纺织,并非均匀分布。本章通过考察古代交通网络与资源分布的关系,阐释了特定技术集群的兴起。例如,为什么在A河流域,某类特定质地的陶器能够垄断市场数百年?这不仅仅是技术因素,更涉及到对特定黏土矿源的排他性控制,以及学徒制度在传承过程中的严格保密性。我们发现,许多“家族秘技”实际上是一种经济壁垒,用以维护既得利益集团对区域市场的垄断地位,从而间接塑造了城镇与乡村之间的经济等级。 --- 第二部:身份、流动与边缘群体的生存策略 古代的身份标签远比我们想象的要复杂和流动。等级制度固然存在,但“人”在社会网络中的实际位置,则由诸多动态因素决定。 第三章:边疆屯垦与身份的错位 在古代帝国扩张与防御的版图中,边疆地带是一个充满悖论的区域。它既是权力扩张的前沿,也是社会主流身份的“缓冲区”。本章以边境戍卒及其家属的社会地位为研究对象。这些被派往艰苦环境的群体,往往带着原有的身份标签(如自由民、罪犯后代或特定族群),但在边疆的艰苦生活中,这些标签的效力被削弱,新的“军功身份”和“垦荒者身份”开始浮现。我们分析了边境地区婚葬习俗的变化,以此来观察这些流动人口是如何在适应新环境的同时,试图巩固其新的社会地位,并与遥远的中央权力建立间接的联系。 第四章:宗教团体与非主流的社会救济网络 国家机器在面对天灾人祸时往往力不从心。古代社会中,那些不直接隶属于官方体系的宗教、哲学或慈善团体,构成了重要的社会安全网。本书深入剖析了这些“第二机构”的运作机制。它们如何筹集资源?其成员的社会成分如何?最重要的是,它们如何利用自身在道德和精神领域的影响力,来平衡国家律法和地方豪强施加的压力?通过对一些被官方记录轻描淡写的民间义庄或修道院的考察,我们揭示了它们在维护底层社会稳定方面所发挥的独特且不可或缺的作用。 --- 第三部:知识的隐秘传播与地方权力的制衡 知识的垄断是维持既有统治秩序的关键,但知识总有其自身的传播规律,绕过或挑战既有的权力结构。 第五章:地方贤达与非正式的司法仲裁 在郡县制度下,官方司法系统并非唯一的裁决者。地方上那些受过教育、德高望重的长者或士绅,在处理邻里纠纷、遗产继承等事务时,拥有巨大的非正式权威。本章研究了这种“地方性正义”是如何运作的。它往往比正式的法律更具灵活性,但也更容易受到当地利益集团的影响。通过对比官方文书记录的案件与民间流传的纠纷解决案例,我们可以清晰地看到,精英阶层如何通过“道德说教”和“家族压力”来维护社区的表层和谐,同时也可能掩盖了深层的权力不公。 第六章:文字的可见与不可见:民间文献的失落与重构 古代的官方文献主要服务于统治阶层。然而,大量的社会信息却隐藏在民间流传的契约、家书、账簿甚至民间禁忌和歌谣之中。本书的最后一部分,尝试从这些“不可见”的材料中,拼凑出古代社会日常生活的真实图景。我们探讨了知识分子群体在不同朝代间的身份漂移——他们有时是朝廷的栋梁,有时却是流亡的文人,这种身份的转换如何影响了他们对社会现实的记录和反思?最终,我们认识到,要真正理解古代社会的运作,必须超越官方的典籍,去倾听那些在尘封的足迹中留下的微弱回声。 结语:理解断裂,而非追求完整 《尘封的足迹》的最终目的,并非提供一个关于古代社会的“完整”或“终极”解释,而是展示历史变迁的复杂性与多维度。每一次看似平静的时代更迭背后,都隐藏着无数普通人关于生存、依附与反抗的挣扎。通过对这些社会结构性力量的深入剖析,我们得以更清醒地认识到,历史的进步从来不是一条平滑的直线,而是无数次社会力量的碰撞、消长与重组的结果。

作者简介

张驭寰,吉林省舒兰县人,1951年毕业于东北大学工学院建筑系。他是国内外著名的古建筑专家,多年来一直从事中国古代建筑历史的研究工作。张先生曾在中国科学院与清华大学合办的建筑历史研究室工作,给梁思成先生当助手(秘书)。他在梁先生的亲自指导下辛勤工作,深受其严谨治学学风的熏陶。之后,他调入中国建筑设计研究院建筑历史研究所专门从事中国古代建筑的研究。又调入中国科学院自然科学史研究所,升为研究员、教授。

张先生对中国古代建筑及其历史有独到的见解。他出版的学术专著有《中国佛塔史》、《中国古代县城规划详解》、《中国佛教寺院讲座》、《中国古代建筑文化》等70多种。另著有《张驭寰文集》15卷本。他在数十年间所做的仿古建筑设计达到80多项,并已出版《仿古建筑设计实例》一书。

张先生曾应邀赴美国的宾夕法尼亚大学等8所大学讲学,并曾在一所大学任教。之后又应日本、韩国、马来西亚等十所大学之邀进行演讲、访问活动。张先生又在我国的台湾、香港等地的十多所大学讲学,受到了当地各大学的欢迎。他把中华民族传统的建筑文化传播到世界各地。

目录信息

第一章 史前建筑 1.仰韶文化房屋式样 2.龙山文化的建筑 3.海城的巨石建筑第二章 商、周时期的建筑 4.最初的城市与宫殿 5.周王城 6.周代宫室 7.明堂 8.高台建筑放光彩 9.兆域图和战国王陵第三章 秦、汉时期的建筑 10.秦朝宫廷建筑 11.骊山秦皇陵 12.汉代画像砖、明器上的建筑式样 13.标表建筑——石阙 14.砖墓、石基建筑第四章 魏晋、南北朝时期的建筑 15.南朝精美的建筑小品 16.北魏洛阳城 17.最古老的砖塔——嵩岳寺塔 18.南北朝的建筑形象——石窟寺第五章 隋、唐、五代时期的建筑 19.隋代石塔——四门塔 20.驰名中外的赵州桥 21.6世纪世界上最大的城——长安 22.宏伟的大明宫 23.千年木结构——五台山佛光寺大殿 24.因山而筑的唐乾陵 25.壮观的大雁塔 26.五代石塔——栖霞寺舍利塔 27.姑苏城外虎丘塔第六章 宋、辽、金时期的建筑 28.豪华的都市——北宋东京城 29.《清明上河图》中的宋代建筑 30.六大古都之一——临安城 31.一座军事防卫工程——南宋静江府城 32.宋代的大伽蓝——隆兴寺 33.秀丽的山西晋祠圣母殿 34.汾阴后土祠 35.最古的木结构大阁——蓟县观音阁 36.木构楼阁式塔——山西应县木塔 37.辽、金巨刹——善化寺 38.华严佛寺 39.董氏墓的建筑装饰艺术 40.巩县宋陵第七章 元朝时期的建筑 41.元大都的规划 42.道教建筑名迹——永乐宫 43.大额式结构的代表作——广胜寺大佛殿 44.洁白的喇嘛塔 45.佛教遗迹“百八塔”第八章 明、清时期的建筑 46.世界建筑奇迹——万里长城 47.明、清北京城的规划与建筑 48.和谐完美的宫廷建筑群 49.官式建筑的演变 50.庞大的祭祀建筑群——天坛 51.宫廷祭祀建筑 52.五台山的佛教寺院 53.长城外的宏大建筑群——避暑山庄 54.万园之园——圆明园 55.湖光山色殿阁参差的颐和园 56.安宁如镜的静心斋 57.意境交融的拙政园 58.清静儒雅的小园——网师园 59.扬州园林的杰作——个园 60.住宅的明珠——北京四合院 61.井干式房屋 62.干栏式建筑 63.阴山南麓的藏式建筑群 64.明十三陵 65.举世闻名的山巅之宫——布达拉宫
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部书的名字虽然带着一丝古典的韵味,但读完之后,我感觉它更像是一部关于现代城市规划与人居环境变迁的深度报告。作者以一种近乎人类学的视角,解剖了当代建筑设计中那些看似不经意却又至关重要的“隐形法则”。比如,书中对玻璃幕墙的滥用及其对城市微气候的影响进行了细致入微的分析,那段关于高层建筑如何切割自然光线,从而影响底层社区活力的数据引用,着实让我眼前一亮。我原本以为这会是一本偏向美学鉴赏的读物,没想到它更侧重于社会学和生态学的交叉研究。特别是作者对“效率至上”原则如何在牺牲居住舒适度上发挥作用的论述,让我开始重新审视我每天穿梭于那些冰冷钢筋水泥之间的感受。书中对不同功能分区(商业区、住宅区、公共空间)在设计语言上的差异化处理,展现了作者深厚的跨学科功底,让我对城市每天的“呼吸”都有了更深层次的理解,感觉自己像是突然获得了某种城市运行的“透视眼”。

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这本书的语言风格极其锐利和批判性,它毫不留情地揭示了当代建筑界中一些根深蒂固的利益链条和权力运作。作者毫不客气地指出,许多宏大叙事背后的设计决策,往往屈从于资本的意志而非公众的需求。书中对“地标建筑”现象的解构尤其精彩,它将这些被捧上神坛的建筑,还原为一系列精密的市场营销符号。我特别欣赏作者在论述中表现出的那种知识分子的良知,他没有停留在简单的批判,而是试图寻找“抵抗”的可能性。这种抵抗,体现在对社区自建、非正式空间利用的关注上,揭示了真正的活力往往诞生于官方规划的边缘地带。全书的论据扎实,数据详实,读起来让人感到一种知识的重量感,同时又激发了对当下生活环境进行主动干预的冲动。这不仅仅是一本书,更像是一份针对我们所处环境的“行动指南”。

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这本书的叙事节奏极其舒缓,像是一篇精心打磨的长篇散文,而非教科书式的条分缕析。它大量采用了口述历史和人物访谈的碎片化结构,构建了一个关于“空间如何塑造记忆”的宏大叙事。我尤其欣赏作者对“日常性”建筑材料的关注,比如普通红砖、水泥板,乃至那些被快速拆除的旧式木结构,是如何承载特定时代的情感重量。书中描绘的某位老建筑师,一生都在试图用最朴素的材料,抵抗工业化带来的标准化冲击,这种执着与浪漫令人动容。虽然全书的语调偏向怀旧与反思,但其核心关切依然是面向未来的。作者提出的“情感温度建筑”概念,并非是主张复古,而是倡导在最新的技术框架下,重新植入人与环境之间那种微妙的、非理性的连接。读完此书,我仿佛完成了一次漫长的心灵漫游,带着对“家”这个概念更复杂的定义,走出了阅读的房间。

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这是一部充满诗意和哲学思辨的著作,它探讨的核心是“时间性”在建筑空间中的沉淀与流逝。作者将建筑视为一种“凝固的时间胶囊”,通过观察材料的自然风化、植物的侵蚀以及人为痕迹的堆积,来解读历史的厚度。书中对“废墟美学”的讨论,并非是为了颂扬衰败,而是强调了生命力在消亡过程中的某种庄严。我印象最深的是作者对“等待”这个概念在空间设计中的体现的分析,比如长长的走廊、静默的庭院,它们如何引导人的心绪进入一种沉思的状态。全书的语言充满了隐喻,常常需要停下来,细细咀嚼其中的深意。它不提供明确的答案,而是提出更深刻的问题:我们如何与我们居住的空间共存,并在其中感知生命的循环?读罢此书,我感觉自己的感官被重新校准,对周围环境中每一个被忽视的角落都充满了好奇与敬畏。

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我本来是冲着某种结构力学上的奇观去的,期待看到一些惊人的拱券或飞梁的解析。然而,这本书却将我的注意力引向了一个完全不同的领域——建筑的“无用之美”。作者花了大量的篇幅讨论那些在功能上似乎多余,但在心理层面却不可或缺的设计元素:转角处的雕花、光影在特定时间投射出的几何图案、甚至是那种特意制造的“视线阻断”所带来的神秘感。书中对不同文化背景下对“完整”与“残缺”的理解差异的对比分析,非常有启发性。例如,它对比了东方园林中的“借景”手法与西方巴洛克建筑中追求的“绝对对称”,指出这些差异并非随机的审美选择,而是深植于哲学观照之中的。全书的论证风格非常严谨,充满了对历史文献的考据,但表达上又极具画面感,仿佛每一段文字都是一张精美的建筑摄影作品,值得反复摩挲品味。

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从古至今,介绍一遍而已。书名和内容不符,并没有精炼出所谓的符号~

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从古至今,介绍一遍而已。书名和内容不符,并没有精炼出所谓的符号~

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散乱,感觉看不出什么符号特征,也看不出发展的特性和联系,不如叫中国古建筑典型代表。对每一个建筑讲的也是不伦不类,有的只说历史,有的浅尝辄止。排版也不优秀,不是一部用心的书。其他两本也没兴趣看了~

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散乱,感觉看不出什么符号特征,也看不出发展的特性和联系,不如叫中国古建筑典型代表。对每一个建筑讲的也是不伦不类,有的只说历史,有的浅尝辄止。排版也不优秀,不是一部用心的书。其他两本也没兴趣看了~

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从古至今,介绍一遍而已。书名和内容不符,并没有精炼出所谓的符号~

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