钱学森论山水城市

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出版者:中国建筑工业
作者:鲍世行
出品人:
页数:342
译者:
出版时间:2010-6
价格:49.00元
装帧:
isbn号码:9787112121106
丛书系列:
图书标签:
  • 钱学森
  • 城市规划
  • 建筑
  • 山水城市
  • Architecture
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具体描述

《钱学森论山水城市》可供广大建筑师、城市规划师、风景园林师、城市管理人员、旅游工作者学习参考。“山水城市”讲的是一种思想理念,是城市的一种形态模式。《钱学森论山水城市》内容是包括钱学森先生有关山水城市论述的4篇文章,以及135封与国内建筑学、城市规划学、风景园林学、地理学、哲学等式众多专家、学者讨论、切磋山水城市命题的书札。《钱学森论山水城市》凝聚着钱学森先生在研究建筑科学,特别是山水城市问题方面浸住的宝贵心血,并使得建筑科学不论从深度上或广度上都上了一个新的平台。

《钱学森论山水城市》并非一本介绍特定书籍的书籍,而是一本以钱学森先生的理论为基础,探讨“山水城市”概念的著作。本书深入剖析了钱学森先生关于城市规划、人居环境、系统工程以及东方美学思想等多个维度的深刻见解,并将其融汇于“山水城市”这一独特的研究范式之中。 本书并非对某一部具体著作进行解读,而是立足于钱学森先生庞大的学术遗产,特别是他在科学技术、哲学思想、以及对中国传统文化精髓的深刻理解。作者通过梳理钱学森先生在不同时期、不同领域的论述,提炼出其关于理想城市形态的系统性思考。 核心内容与研究视角: 1. 钱学森的系统科学观与城市规划: 本书详细阐述了钱学森先生如何将系统科学的原理应用于城市规划领域。他认为城市是一个复杂的巨系统,其构成要素、运行规律以及与自然环境的相互关系,都必须通过系统思维来理解和解决。本书将钱学森先生关于“复杂系统”、“整体性”、“涌现性”等概念,与现代城市规划中的生态、环境、社会、经济等多个子系统紧密结合,为构建更加和谐宜居的城市提供了理论支撑。 2. 东方美学与人居环境的融合: 钱学森先生是中国传统文化的热情拥护者和深入研究者。他尤其强调东方哲学思想中“天人合一”、“道法自然”的理念,并将此与现代城市建设相结合。本书深入挖掘了钱学森先生关于园林艺术、山水意境、以及中国传统哲学对城市空间布局、建筑风格、环境营造的潜在影响。它探讨了如何在现代城市规划中,重新注入东方美学的精神,创造出既符合时代发展,又具有深厚文化底蕴的人居环境。 3. “山水城市”的内涵与实践: 本书的核心在于对“山水城市”这一概念的深入阐释。它并非简单地指代城市中融入自然山水景观,而是钱学森先生一种更为宏大和辩证的城市发展愿景。这种愿景强调城市与自然环境的和谐共生,将城市视为一个有机的整体,与周边的山、水、林、田、湖、海等自然要素相互渗透、相互依存。本书分析了“山水城市”在生态可持续性、资源利用效率、居民身心健康、以及文化传承等方面的优势,并展望了其在未来城市发展中的理论价值和实践意义。 4. 钱学森思想的现代转化与启示: 钱学森先生的思想超前而深刻,具有跨越时代的价值。本书旨在将钱学森先生关于山水城市的理念,转化为现代城市规划者、建筑师、以及政策制定者能够理解和应用的智慧。它探讨了如何将钱学森先生关于“人是目的”的理念,贯穿于城市发展的全过程;如何运用系统工程的思维,解决城市发展中的“城市病”;以及如何继承和发展钱学森先生的东方智慧,创造出具有中国特色的、宜居宜业的现代化城市。 本书的价值与阅读收获: 通过阅读本书,读者将能够: 深入理解钱学森先生的科学思想及其在城市规划领域的应用。 认识到将东方美学和哲学思想融入现代城市建设的重要性。 掌握“山水城市”这一概念的深刻内涵及其理论基础。 为理解和参与未来城市的发展模式提供新的视角和思路。 激发对如何创造更美好、更可持续、更富有人文关怀的城市环境的思考。 本书适合所有对城市发展、人居环境、系统科学、东方哲学以及钱学森先生的伟大思想感兴趣的读者。它不仅是一本理论研究著作,更是一份关于如何构建理想城市家园的深刻启示。

作者简介

鲍世行,1933年出生于浙江绍兴。1952年进入北京清华大学建筑系学习,后转入城市规划专门化,是中华人民共和国成立后,第一批学习城市规划的毕业生。毕业后长期从事城市规划工作,是我国资深城市规划工作者。现为中国城市科学研究会研究员,教授级高级城市规划师。

作者1959年毕业后,先后在原建筑工程部、原国家基本建设委员会、原国家计划委员会等国家机关参加过政策制定、法制建设、规划审批等城市规划宏观管理工作。1962年后,在四川省城市规划设计院工作,参加过众多省内城市规划实践。1972年后,在攀枝花城市规划设计院、攀枝花城市建设委员会工作,主持过攀枝花城市总体规划。该规划因具有新的设计理念而博得规划界好评,曾获省级和部级奖。1976年唐山地震后,以国家基本建设委员会专家组成员身份,参加唐山和天津两地震后恢复重建规划。1981年回到北京,在原国家城市建设总局、中国城市规划设计研究院工作,从事学术刊物编辑工作。先后主持过《城市规划》、《城市规划(英文版)》、《城市发展研究》等城市规划界三大学术期刊工作。1990年调中国城市科学研究会任副秘书长,主持日常工作,从事城市科学理论研究,多次参加国际、国内学术活动,在国内外学术刊物上发表论文80余篇。

作者主要著作有:《城市规划新概念新方法》、《跨世纪城市规划师的思考》、《城市科学:希望与未来》、《城市环境美学研究》、《中国历史文化名域词典》、《中国国家历史文化名城》、《宏观建筑与微观建筑》、《城市学与山水城市》、《山水城市与建筑科学》、《攀枝花开四十年》等。

目录信息

序 周干峙导言 钱学森与山水城市鲍世行论文篇 园林艺术是我国创立的独特艺术部门钱学森 关于建立城市学的设想钱学森 社会主义中国应该建山水城市钱学森 哲学·建筑·民主——钱学森会见鲍世行、顾孟潮、吴小亚时 讲的一些意见书信篇 1983年12月26日致《文汇报》理论部 (不能再在《文汇报》刊登这篇稿子) 1984年1月6日致吴翼 (关于感谢整理发言稿) 1984年1月6日致《城市规划》编辑部 (关于同意将“公园”改为“宫苑”) 1984年11月21日致《新建筑》编辑部 (为了2000年我想到的两件事) 1986年10月4日致张在元 (关于我想的城市学) 1988年12月8日致郑孝燮 (关于文物古迹、风景名胜和历史文化名城) 1989年10月23日致《灾害学》编辑部 (关于不考虑人为灾害的灾害学是不全面的) 1989年12月14日致于景元 (关于社会主义地理建设) 1990年6月18日致陈从周 (关于继承和弘扬我园林艺术) 1990年6月26日致吴良镛 (关于“广义建筑学”) 1990年7月31日致吴良镛 (关于山水城市) 1991年4月27日致鲍世行 (关于建立城市学) 1991年7月30日致陈植 (关于建筑园林事业应与教科文事业并列) 1001年7月30日致陈秉钊 (关于将来大城市的规划方法) 1991年8月12日致鲍世行 (关于用现代科技改造城市) 1991年9月20日致鲍世行 (关于不再重刊“关于建立城市学的设想”一文) 1992年1月5日致鲍世行 (关于赞成召开城市学研讨会) 1992年3月14日致吴翼 (关于山水城市) 1992年8月14日致王伸 (关于城市山水) 1992年10月2日致顾孟潮 (关于山水城市) 1992年11月29日致鲍世行 (关于当前城市问题) 1993年2月7日致顾孟潮 (关于能否去参加“山水城市讨论会”还难定) 1993年2月11日致顾孟潮 (关于祝“山水城市讨论会”成功) 1993年3月8日致谢凝高 (关于建山水城市样板) 1993年4月7日致吴良镛 (关于梁思成的建议) 1993年4月11日致鲍世行 (关于把城市筑成人造山水) 1993年5月24日致鲍世行 (关于建几座山水城市) ……跋 “山水城市”概念探析
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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在翻阅《钱学森论山水城市》之前,我对“山水城市”的理解,更多地停留在字面上的美学意象,以为就是将建筑物巧妙地布置在自然景观之中,或者打造一些人工的“山水”元素。但这本书,彻底颠覆了我原有的认知。钱学森先生,这位中国科学界的巨擘,以其超凡的系统科学思维,将“山水城市”的概念提升到了一个全新的高度,赋予了它深刻的科学内涵和前瞻性的战略意义。 他并非仅仅从美学或功能性的角度来谈论城市,而是将其视为一个复杂的、动态的“巨系统”。在这个系统中,山、水、人、建筑、交通、能源、信息等等,都是相互关联、相互影响的有机组成部分。他强调的是,城市的设计和发展,必须遵循自然规律和社会规律,以系统工程的方法,进行整体的、协同的规划和管理。这种视角,让我第一次认识到,建设一座“山水城市”,远非简单的景观堆砌,而是一项需要高度科学智慧和整体统筹能力的系统工程。 书中对于城市“生命体”的论述,给我留下了极为深刻的印象。钱学森先生认为,城市有其自身的“生长规律”、“新陈代谢”和“生态平衡”。而城市的设计者和管理者,应该像医生一样,去理解和遵循这些规律,去促进城市的健康发展,而不是违背自然,强行改造。这种将城市比作生命体的观点,不仅形象生动,更传递了一种敬畏自然、尊重生命的科学态度。它让我反思,在过去的一些城市建设中,是否存在着对自然资源的过度索取和对生态环境的粗暴破坏。 我尤为欣赏他对于“科学性”与“艺术性”在城市设计中统一性的强调。钱学森先生认为,一座真正成功的“山水城市”,不仅要有严谨的科学规划作为骨架,也要有富有艺术感和人文气息的“血肉”。他所追求的,是一种将科技的理性与艺术的感性完美结合,既能满足人们的物质需求,又能丰富人们的精神世界。这种对城市“灵魂”的关注,让我看到了一个更加全面、更加人性化的城市理想。 读这本书,让我感到一种智识上的冲击和精神上的洗礼。钱学森先生的思想,如同一盏明灯,照亮了我们如何构建人与自然和谐共生、城市与环境协调发展的未来。他对于“山水城市”的深刻洞察和系统性论述,不仅对于城市规划和建设具有重要的理论价值和实践指导意义,更对于我们每一个普通人,如何理解城市、如何生活、如何与自然和谐相处,都提供了宝贵的启示。 书中那些关于城市“生长周期”、“功能分区”、“生态廊道”等概念的阐释,虽然带有科学的严谨性,但钱学森先生的语言却并不晦涩。他善于用通俗易懂的比喻,将复杂的科学原理和宏大的战略思想,清晰地呈现出来,让读者能够轻松地进入他的思想世界,并从中获得深刻的感悟。 《钱学森论山山水城市》这本书,是我近期读到的一本极具价值的读物。它不仅让我对“山水城市”有了全新的、更深层次的理解,更让我感受到了钱学森先生作为科学大家,那种博大的胸怀、深邃的智慧和对国家民族的深切关怀。我强烈推荐这本书给所有对城市发展、生态文明、以及科学与人文的融合感兴趣的读者,相信你们也会和我一样,从中获益匪浅。

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拿到《钱学森论山水城市》这本书,我带着一种想要探寻“大师思想”的好奇心,也带着对“山水城市”这个略显诗意和抽象概念的困惑。我脑海中浮现的,可能是依山而建、傍水而居的传统画卷,但钱学森先生,这位以严谨科学著称的大家,究竟会如何解读和构建“山水城市”呢?这其中的落差和期待,让我迫不及待地翻开了第一页。 而这本书,很快就将我带入了一个全新的视野。它不是对传统山水画的简单复刻,也不是对古代城市规划的机械模仿,而是将现代科学的系统思维,特别是他所倡导的“巨系统”理论,巧妙地运用到城市的研究和设计之中。钱学森先生将城市看作一个复杂而庞大的生命体,一个包含着自然、社会、经济、文化等诸多要素相互关联、相互作用的有机整体。他并非只关注物理空间上的“山水”,而是更深入地探讨了山水与城市功能、居民生活、乃至城市精神之间的深层联系。 他对于城市“生命”的论述,让我尤为触动。城市并非静止的存在,它有“生老病死”,有“新陈代谢”,也有“生长规律”。而作为城市的设计者和管理者,应该如同医者一样,去理解和尊重这些规律,去“顺势而为”,而非“逆势而动”。这种视角,让我不再将城市仅仅视为冰冷的建筑群,而是将其视为一个有呼吸、有脉搏、有情感的生命体,从而引发了我对城市发展中一些粗暴干涉和破坏性行为的反思。 书中对“总体设计”和“系统工程”的强调,更是让我领略到了钱学森先生的科学功底。他反复指出,城市的发展绝不能是碎片化的、孤立的,而需要一个整体性的、全局性的规划和设计。交通、能源、绿化、居住、产业……所有这些要素都必须在统一的框架下协同发展,才能实现城市功能的优化和居民生活品质的提升。这种科学的系统性思维,对于我们在日常生活中处理复杂问题,也具有极强的借鉴意义。 更让我惊喜的是,钱学森先生在论述“山水城市”时,并没有忽视人文和艺术的维度。他认为,一个真正优秀的城市,不仅要有先进的科学技术和完善的基础设施,更要有独特的文化魅力和人文关怀,要有能够滋养人心灵的“灵魂”。他所追求的“山水城市”,是一种将自然之美、人文之雅、科学之智融为一体的理想栖居地,它不仅是物质上的富足,更是精神上的充盈。 我特别对书中关于“城市生命力”的探讨留下了深刻的印象。他认为,城市的生命力来自于人,来自于人与人之间的和谐关系,来自于城市所承载的文化和记忆。一个缺乏人文关怀、缺乏精神寄托的城市,即使再发达,也难以称得上是一个真正有生命力的城市。这种对人的价值的强调,让我感到非常温暖和振奋。 《钱学森论山水城市》这本书,对我来说,不仅仅是一本关于城市规划的书,更是一本关于如何理解生命、如何构建美好未来、以及如何将科学与人文融为一体的智慧之书。钱学森先生的思考,跨越了时代,具有极强的指导意义。它让我看到了一个更加理想、更加宜居的城市图景,也让我对我们所处时代的城市发展,有了更深层次的思考和更具建设性的期待。 这本书的语言风格,虽然以论述为主,但并不枯燥乏味。钱学森先生的文字,饱含着对科学探索的热忱,对国家民族的深情,以及对人类未来的美好憧憬。他用清晰、精准的语言,将深奥的科学理论和宏大的城市理念,娓娓道来,使得读者在阅读过程中,既能感受到思想的深度,也能体会到文字的温度。 总而言之,《钱学森论山水城市》这本书,给我带来了非常大的震撼和启发。它不仅拓宽了我对“山水城市”的理解,更让我看到了科学与人文如何完美结合,如何共同塑造我们赖以生存的城市环境。钱学森先生的智慧,如同灯塔,照亮了我们前进的方向,指引我们去构想和建设一个更加美好的、可持续的未来。

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《钱学森论山水城市》这本书,我拿到手的时候,其实带着一种复杂的心情。一方面,钱学森先生的名字本身就自带光环,代表着中国科学的脊梁,我对他的思想充满了敬意和好奇。另一方面,对于“山水城市”这个概念,我最初的理解可能比较狭隘,总觉得它离我作为普通读者所关注的日常生活有些遥远,似乎是宏大叙事、国家战略层面才需要探讨的议题。然而,当我真正翻开这本书,沉浸在其中后,这种预设的界限就彻底被打破了。 书中的很多论述,并非高高在上、晦涩难懂的理论堆砌,而是以一种非常接地气、充满智慧的方式,将科学的严谨与人文的情怀巧妙地融合在一起。钱学森先生将系统科学的理念,如同手术刀般精准地剖析着城市的生成、发展乃至衰败的内在逻辑,但他的视角又不是冰冷的技术至上主义。他反复强调的是,城市不仅仅是钢筋水泥的集合体,更是承载着人类生命、情感、文化以及与自然和谐共生的生命体。他那种对科学探索的热情,对国家民族的深沉关怀,以及对未来生活的美好憧憬,都通过字里行间喷薄而出,让人深受感染。 特别是他在阐述“山水城市”理念时,那种宏大的视野和对细节的关注,都给我留下了深刻的印象。他并非简单地将城市依山傍水地规划,而是深入到山水与城市功能、居民生活、生态环境之间更深层次的互动关系。他思考的是如何让城市在获得经济发展和社会繁荣的同时,不破坏其赖以生存的自然根基,甚至能够与自然形成一种相互滋养、共生共荣的良性循环。这种前瞻性的思维,在今天我们面临日益严峻的环境挑战时,显得尤为珍贵和具有指导意义。 当我读到他关于城市“生命体”的比喻时,我豁然开朗。城市有“新陈代谢”,有“免疫系统”,有“生长规律”,而作为“医生”的规划者和建设者,需要做的就是遵循这些规律,因势利导,而不是违背自然,强行改造。这种比喻非常生动,也极大地降低了理解门槛,让我能够从一个全新的角度去审视我所居住的城市,甚至能够发现一些平时被忽视的问题,并尝试去思考可能的解决方案。 书中对于“总体设计”和“系统工程”的强调,也让我受益匪浅。钱学森先生的科学素养,让他能够看到问题的复杂性和关联性,他反对“头痛医头,脚痛医脚”的碎片化思维。他认为,一个成功的城市,需要的是一个整体性的、系统性的规划和设计,从交通、能源、水资源、绿化、住房到文化、教育、医疗,都需要协同一致,才能发挥出最大的效能,提升居民的生活品质。这种系统性的思维方式,不仅适用于城市规划,在生活的许多其他方面也具有重要的启示作用。 我特别喜欢其中关于“城市灵魂”的探讨。钱学森先生认为,一个真正好的城市,不仅仅是硬件设施的完善,更重要的是要有其独特的精神气质和文化底蕴。这种“灵魂”来自于历史的积淀,来自于居民的共同记忆,来自于城市特有的生活方式和价值观念。他认为,在追求物质文明的同时,我们不能忽视精神文明的建设,不能让城市变得空洞、乏味。他所描绘的山水城市,不仅是风景优美,更是充满人文关怀、能够滋养人心灵的宜居之地。 读完这本书,我对“山水城市”的理解已经远远超越了字面上的意思。它不再是简单的生态绿化,而是蕴含着深邃的哲学思考、科学的系统方法和对人类美好未来的期盼。钱学森先生的智慧,如同夜空中的星辰,虽然遥远,却能指引我们前行的方向。这本书,让我看到了科学与人文的完美结合,看到了一个理想城市的可能性,也让我对我们所处的时代和未来,多了一份审慎的思考和坚定的信心。 这本书所传递的理念,并非只属于专家学者,更应该成为每一个关心城市发展、热爱生活的人都能理解和践行的指南。它让我们从一个“旁观者”变成一个“参与者”,去思考自己与城市的关系,去关注城市的可持续发展,去为建设更美好的家园贡献自己的力量。钱学森先生的远见卓识,穿越时空,依然闪耀着智慧的光芒,指导着我们如何在这个快速变化的时代,找到人与自然、人与城市和谐共处之道。 我尤其对书中提出的“科学性”与“艺术性”在城市设计中的统一感到震撼。钱学森先生并非只强调科学的理性与秩序,他也深谙城市的美学价值和人文魅力。他认为,一个成功的城市,既要有严谨的科学规划作为骨架,也要有富有艺术感的空间设计作为血肉,才能真正打动人心,成为人们安居乐业的家园。他论述“山水城市”时,那种对自然美学的尊重,对人文精神的传承,以及对生活情趣的体察,都让我看到了一个更加立体、更加有温度的城市理想。 总而言之,《钱学森论山水城市》这本书,是我近期读到的一本非常具有启发的读物。它不仅让我认识到钱学森先生思想的博大精深,更让我对城市、对生活、对未来有了全新的理解和思考。书中蕴含的科学智慧、人文关怀和前瞻性视野,都值得我们深入学习和体会。我强烈推荐这本书给所有对城市发展、生态环境、以及未来生活方式感兴趣的朋友们,相信你们也会和我一样,从中获得深刻的启迪和宝贵的收获。

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手捧《钱学森论山水城市》,我心中充满了期待。钱学森先生的名字,本身就意味着中国科学的巅峰,而“山水城市”又似乎带着一种东方哲学的诗意。我很好奇,这位以严谨著称的科学家,会如何解读和构建这个既有科学深度,又富含文化意蕴的概念。 这本书,很快就以其宏大的系统观和深刻的洞察力,俘获了我的阅读兴趣。钱学森先生并非将“山水城市”简单地视为景观的堆砌,而是将其提升到了一种系统工程的高度。他认为,城市是一个复杂的“巨系统”,而山水作为自然环境,是这个系统中不可或缺的组成部分,它与城市的形成、发展、功能,以及居民的生活方式,都存在着紧密的、相互依存的联系。 书中关于城市“生命体”的论述,令我印象尤为深刻。钱学森先生将城市比作一个有机的生命体,它有“生长规律”、“新陈代谢”,也有“生态平衡”。这种视角,让我对城市的发展有了全新的认识。他强调“顺应自然”,而非“征服自然”,这种谦逊而科学的态度,对于我们当下许多粗放型的城市发展模式,具有深刻的批判意义。 我尤其欣赏他对于“科学性”与“艺术性”在城市设计中统一性的强调。钱学森先生认为,一座成功的“山水城市”,不仅要具备科学的规划和先进的技术,更要富有艺术感和人文精神。他追求的是一种将科技的理性与艺术的感性完美结合,既能满足人们的物质需求,又能丰富人们的精神世界。这种对城市“灵魂”的关注,让我看到了一个更加立体、更加有温度的城市理想。 《钱学森论山水城市》这本书,对我来说,是一次深刻的思想启迪。它让我看到了科学的严谨如何能够与人文的关怀相融合,如何能够共同塑造我们所生活的世界。钱学森先生的智慧,如同一座灯塔,照亮了我们如何构建人与自然和谐共生、城市与环境协调发展的未来。他所描绘的“山水城市”,不再是虚无缥缈的幻想,而是可以通过科学的理论指导和系统的实践,逐步实现的现实。 书中关于城市“生长周期”、“功能分区”、“生态廊道”等概念的阐释,虽然带有科学的严谨性,但钱学森先生的语言却并不枯燥。他善于用通俗易懂的比喻和富有哲理的阐述,将复杂的科学原理和宏大的战略思想,清晰地呈现出来,让读者能够轻松地进入他的思想世界,并从中获得深刻的感悟。 总而言之,《钱学森论山水城市》这本书,是一次令人心悦诚服的思想之旅。它让我领略到了钱学森先生的博大智慧和深邃远见,也让我对“山水城市”有了更深刻、更全面的认识。我极力推荐这本书给所有对城市发展、生态文明、以及科学与人文的融合充满好奇的人,相信你们也会和我一样,从中获益匪浅。

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拿到《钱学森论山水城市》这本书,我首先想到的是,这位伟大的科学家,如何将抽象的科学理论与具象的城市形态相结合?“山水城市”这个名词本身就带有一种东方美学的韵味,而钱学森先生的科学理论,则是严谨、系统、逻辑性强的。我很好奇,这两者之间会碰撞出怎样的火花? 这本书,很快就以其深刻的思想和宏大的视野,回应了我的好奇。钱学森先生并没有把“山水城市”仅仅理解为字面上的“有山有水”,而是将其上升到一种系统工程的维度。他认为,城市本身就是一个复杂的“巨系统”,而自然环境,包括山水,是这个系统中不可分割的重要组成部分。他强调的是,城市的规划和建设,必须遵循自然规律和社会规律,实现人、城市与自然的和谐共生。 书中关于城市“生命体”的论述,让我耳目一新。钱学森先生将城市比作一个有机的生命体,它有“生长规律”、“新陈代谢”,也有“生态平衡”。而城市的设计者和管理者,应该像医者一样,去理解和尊重这些规律,去促进城市的健康发展,而非粗暴地进行改造。这种“顺应自然”的理念,对于我们当下很多面临环境挑战的城市来说,具有极其重要的警示意义。 我尤为欣赏他对于“科学性”与“艺术性”在城市设计中统一性的强调。钱学森先生认为,一座真正成功的“山水城市”,不仅需要严谨的科学规划作为骨架,更需要富有艺术感和人文精神的“血肉”。他追求的是一种将科技的理性与艺术的感性完美结合,既能满足人们的物质需求,又能丰富人们的精神世界。这种对城市“灵魂”的关注,让我看到了一个更加立体、更加有温度的城市理想。 读这本书,我仿佛跟随钱学森先生一起,踏上了一场关于城市未来构想的智慧之旅。他对于“山水城市”的深刻洞察和系统性论述,不仅对于城市规划和建设具有重要的理论价值和实践指导意义,更对于我们每一个普通人,如何理解城市、如何生活、如何与自然和谐相处,都提供了宝贵的启示。他所描绘的“山水城市”,不再是遥不可及的理想,而是可以通过科学的规划和系统的设计,逐步实现的现实。 书中关于城市“生长周期”、“功能分区”、“生态廊道”等概念的阐释,虽然带有科学的严谨性,但钱学森先生的语言却并不枯燥。他善于用通俗易懂的比喻和富有哲理的阐述,将复杂的科学原理和宏大的战略思想,清晰地呈现出来,让读者能够轻松地进入他的思想世界,并从中获得深刻的感悟。 《钱学森论山水城市》这本书,对我来说,是一次意义非凡的思想探索。它让我领略到了钱学森先生作为科学大家,那种无与伦比的智慧和远见,也让我对“山水城市”有了更深刻、更全面的认识。我极力推荐这本书给所有对城市发展、生态文明、以及科学与人文的融合充满好奇的人,相信你们也会和我一样,从中获益匪浅。

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初次接触《钱学森论山水城市》,我带着一种对“大师思想”的仰慕,也带着对“山水城市”这个概念本身的好奇。在我过去的认知里,“山水城市”似乎更多是一种写意的画面,一种文人雅士的寄情之所。但钱学森先生,这位以科学严谨、系统思维著称的大家,究竟会如何解读和构建这个略带诗意的概念?这种探索的冲动,驱使我翻开了这本书。 这本书,立刻以其深邃的思想和宏大的视野,吸引了我。钱学森先生并没有将“山水城市”简单地理解为一种景观的堆砌,而是将其上升到一种系统工程的高度,一种将自然、社会、经济、文化等要素进行整体协调的科学理论。他强调的是,城市本身就是一个复杂的“巨系统”,而山水,则是这个系统不可或缺的组成部分,它们与城市的功能、居民的生活、乃至城市的精神气质,都存在着深刻的、相互依存的联系。 书中对于城市“生命力”的论述,给我留下了极其深刻的印象。钱学森先生将城市比作一个活着的有机体,它有“新陈代谢”,有“生长规律”,而城市的设计者和管理者,应该像医者一样,去理解和尊重这些规律,去促进城市的健康发展,而非粗暴地进行改造。这种将城市视为生命体的视角,让我重新审视了许多在城市建设过程中,可能存在的对自然环境的破坏和对居民生活方式的漠视。 我尤为欣赏他对于“科学性”与“艺术性”在城市设计中统一性的强调。钱学森先生认为,一座优秀的“山水城市”,不仅需要严谨的科学规划作为骨架,更需要富有艺术感和人文精神的“血肉”。他追求的是一种将科技的理性与艺术的感性完美结合,既能满足人们的物质需求,又能丰富人们的精神世界。这种对城市“灵魂”的关注,让我看到了一个更加立体、更加有温度的城市理想。 读这本书,我仿佛置身于一个思想的殿堂,感受着钱学森先生的博大智慧和深邃远见。他对于“山水城市”的系统性论述,不仅对于城市规划和建设具有重要的理论价值和实践指导意义,更对于我们每一个普通人,如何理解城市、如何生活、如何与自然和谐相处,都提供了宝贵的启示。他所描绘的“山水城市”,不再是遥不可及的理想,而是可以通过科学的规划和系统的设计,逐步实现的现实。 书中关于城市“生态平衡”、“功能协调”、“人本设计”等概念的阐释,虽然带有科学的严谨性,但钱学森先生的语言却并不枯燥。他善于用通俗易懂的比喻和富有哲理的阐述,将复杂的科学原理和宏大的战略思想,清晰地呈现出来,让读者能够轻松地进入他的思想世界,并从中获得深刻的感悟。 《钱学森论山水城市》这本书,对我来说,是一次意义非凡的思想探索。它让我领略到了钱学森先生作为科学大家,那种无与伦比的智慧和远见,也让我对“山水城市”有了更深刻、更全面的认识。我极力推荐这本书给所有对城市发展、生态文明、以及科学与人文的融合充满好奇的人,相信你们也会和我一样,从中获益匪浅。

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《钱学森论山水城市》这本书,犹如一股清流,让我暂时从日常琐碎中抽离,进入一个宏大而深刻的思想空间。在此之前,我对“山水城市”的理解,或许带着些许浪漫主义的色彩,总觉得它是一种理想化的、甚至是有些飘渺的概念。但钱学森先生,这位以严谨著称的科学巨匠,却用他无与伦比的系统科学思维,为这个概念赋予了坚实的根基和明确的方向。 他将城市视为一个庞大而复杂的“巨系统”,在这个系统中,自然环境(山水)与人造环境(城市)并非孤立存在,而是相互依存、相互影响的。钱学森先生的研究,绝非停留在表面的美学欣赏,而是深入到山水与城市功能、居民生活、经济发展、文化传承等各个层面之间的内在联系。他强调的是,构建“山水城市”,并非简单地将建筑物置于山水之间,而是要实现人与自然的和谐共生,城市与生态的协调发展。 书中对于城市“生命周期”和“生长规律”的阐释,让我耳目一新。钱学森先生将城市比作一个有机的生命体,它有其自身的“生长”和“变化”规律。作为城市的设计者和管理者,应该像医生一样,去理解和尊重这些规律,因势利导,而不是强行干预,破坏其原有的生态平衡。这种“顺应自然”的理念,对于我们当下很多面临环境挑战的城市来说,具有极其重要的警示意义。 我尤其被他关于“总体设计”和“系统工程”的论述所吸引。钱学森先生的思维,总是跳出碎片化的视角,从全局、从整体来审视问题。他认为,城市的发展,需要的是一个完整、协调的“总体设计”,涵盖交通、能源、水资源、绿化、居住、文化等方方面面,只有这样,才能最大限度地发挥城市的功能,提升居民的生活品质。这种系统性的思维方式,不仅适用于城市规划,在生活的许多其他领域,也同样具有重要的指导意义。 更让我感到惊喜的是,在强调科学性的同时,钱学森先生也并未忽视城市的人文价值和精神内涵。他认为,一个真正成功的“山水城市”,不仅要有优美的自然风光和完善的物质设施,更要有独特的文化魅力和深厚的人文底蕴,能够成为承载人们情感、思想和梦想的家园。他所描绘的“山水城市”,是物质文明与精神文明协调发展的典范,是人与自然、人与人和谐共处的理想社区。 《钱学森论山水城市》这本书,对我来说,不仅仅是一本关于城市规划的理论著作,更是一部充满智慧和远见的思想启迪录。它让我重新审视了“城市”的定义,让我看到了科学与人文如何能够完美结合,共同塑造我们所生活的世界。钱学森先生的超凡洞察力和宏大视野,为我们描绘了一个充满希望的未来城市蓝图,也为我们指明了通往美好未来的方向。 这本书的语言风格,虽然严谨且富有科学性,但却并不乏味。钱学森先生的文字,如同他的思想一样,既有逻辑的清晰,又有情感的温度。他能够将高深的科学理论,用生动形象的比喻和富有哲理的阐述,传递给读者,让人们在阅读中,既能获得知识的增长,又能感受到思想的启迪。 总而言之,《钱学森论山水城市》这本书,是一次令人心悦诚服的思想之旅。它让我领略到了钱学森先生的博大智慧,也让我对“山水城市”有了更深刻、更全面的认识。我极力推荐这本书给每一个关心城市发展、热爱生活、并对科学与人文的融合充满好奇的人。

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初拿到《钱学森论山水城市》这本书,我脑海中浮现的,是那些水墨画中烟雨朦胧的山水意境,以及古人寄情山水的隐逸情怀。我很好奇,以科学巨匠钱学森先生的视角,会如何解读和构建这个充满东方美学的概念?是否会将其赋予更深层次的科学内涵和现实意义? 而这本书,也确实没有辜负我的期待。钱学森先生以其卓越的系统科学理论,将“山水城市”的概念,从一种模糊的审美意象,提升为一个具有清晰科学逻辑和实践指导意义的宏大构想。他并非将山水视为城市的外在点缀,而是将其视为城市这个“巨系统”不可分割的有机组成部分。他深入分析了山水环境如何影响城市的形成、发展和功能,以及城市建设又该如何与自然环境和谐共生,形成良性互动。 书中关于城市“生命体”的论述,给我留下了极其深刻的印象。钱学森先生将城市比作一个有机的生命体,它有“生长规律”、“新陈代谢”,也有“生态平衡”。这种视角,让我对城市的发展有了全新的认识。他强调“顺应自然”,而非“征服自然”,这种谦逊而科学的态度,对于我们当下许多粗放型的城市发展模式,具有深刻的批判意义。 我尤为欣赏他对于“科学性”与“艺术性”在城市设计中统一性的强调。钱学森先生认为,一座成功的“山水城市”,不仅要具备科学的规划和先进的技术,更要富有艺术感和人文精神。他追求的是一种将科技的理性与艺术的感性完美结合,既能满足人们的物质需求,又能丰富人们的精神世界。这种对城市“灵魂”的关注,让我看到了一个更加立体、更加有温度的城市理想。 《钱学森论山水城市》这本书,对我来说,是一次深刻的思想启迪。它让我看到了科学的严谨如何能够与人文的关怀相融合,如何能够共同塑造我们所生活的世界。钱学森先生的智慧,如同一座灯塔,照亮了我们如何构建人与自然和谐共生、城市与环境协调发展的未来。他所描绘的“山水城市”,不再是虚无缥缈的幻想,而是可以通过科学的理论指导和系统的实践,逐步实现的现实。 书中关于城市“生长周期”、“功能分区”、“生态廊道”等概念的阐释,虽然带有科学的严谨性,但钱学森先生的语言却并不枯燥。他善于用通俗易懂的比喻和富有哲理的阐述,将复杂的科学原理和宏大的战略思想,清晰地呈现出来,让读者能够轻松地进入他的思想世界,并从中获得深刻的感悟。 总而言之,《钱学森论山水城市》这本书,是一次令人心悦诚服的思想之旅。它让我领略到了钱学森先生的博大智慧和深邃远见,也让我对“山水城市”有了更深刻、更全面的认识。我极力推荐这本书给所有对城市发展、生态文明、以及科学与人文的融合充满好奇的人,相信你们也会和我一样,从中获益匪浅。

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初次接触《钱学森论山水城市》,我抱着一种既好奇又带着点审慎的态度。一方面,钱学森先生的名字本身就自带一种学术高度和科学严谨的光环,让我对他的思想充满敬意;另一方面,“山水城市”这个词汇,又似乎带着几分浪漫主义和理想主义的色彩,我担心它会过于脱离现实,成为空谈。然而,这本书的阅读体验,却彻底打消了我的疑虑,并给我带来了巨大的惊喜。 钱学森先生,以其非凡的系统科学思维,将“山水城市”这个概念,从一个模糊的审美意象,提升为一个具有清晰科学内涵和实践指导意义的理论。他并未将城市与山水割裂开来,而是将其视为一个相互依存、相互作用的“巨系统”。他深入探讨了山水环境如何影响城市的形成、发展和功能,以及城市建设又该如何与自然环境和谐共处,甚至相互促进,形成良性循环。 书中关于城市“生命体”的论述,对我来说,是最具启发性的部分之一。钱学森先生将城市比作一个有生命的有机体,它有“生长规律”、“新陈代谢”,也有“生态平衡”。这种视角,让我不再将城市仅仅看作一堆冰冷的建筑,而是将其视为一个有呼吸、有脉搏、需要精心呵护的生命。他强调“顺应自然”,而非“征服自然”,这种谦逊而科学的态度,对于我们当下许多粗放型的城市发展模式,具有深刻的批判意义。 我尤其欣赏他对于“科学性”与“艺术性”在城市设计中统一性的强调。钱学森先生认为,一座成功的“山水城市”,不仅要具备科学的规划和先进的技术,更要富有艺术感和人文精神。他追求的是一种将科技的理性与艺术的感性完美结合,既能满足人们的物质需求,又能丰富人们的精神世界。这种对城市“灵魂”的关注,让我看到了一个更加全面、更加人性化的城市理想。 《钱学森论山水城市》这本书,对我来说,是一次深刻的思想启迪。它让我看到了科学的严谨如何能够与人文的关怀相融合,如何能够共同塑造我们所生活的世界。钱学森先生的智慧,如同一座灯塔,照亮了我们如何构建人与自然和谐共生、城市与环境协调发展的未来。他所描绘的“山水城市”,不再是虚无缥缈的幻想,而是可以通过科学的理论指导和系统的实践,逐步实现的现实。 书中对于城市“生长周期”、“功能分区”、“生态廊道”等概念的阐释,虽然带有科学的严谨性,但钱学森先生的语言却并不枯燥。他善于用通俗易懂的比喻和富有哲理的阐述,将复杂的科学原理和宏大的战略思想,清晰地呈现出来,让读者能够轻松地进入他的思想世界,并从中获得深刻的感悟。 总而言之,《钱学森论山水城市》这本书,是一次令人心悦诚服的思想之旅。它让我领略到了钱学森先生的博大智慧和深邃远见,也让我对“山水城市”有了更深刻、更全面的认识。我极力推荐这本书给所有对城市发展、生态文明、以及科学与人文的融合充满好奇的人,相信你们也会和我一样,从中获益匪浅。

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拿到《钱学森论山水城市》这本书,我首先感受到的是一种历史的厚重感。钱学森先生的名字,本身就承载着中国科技发展的光荣与梦想。而“山水城市”这个概念,又带着几分古典的诗意与东方的情怀。我想知道,这位以科学、理性著称的科学家,会如何将这二者巧妙地结合,构筑一个既符合科学规律,又富有文化底蕴的城市未来? 翻开书页,我便被钱学森先生的系统科学思想所深深吸引。他并非将山水城市简单地理解为地理上的依山傍水,而是将其视为一个复杂的、动态的“巨系统”。在这个系统中,自然环境(山水)、人造环境(城市)、以及居住其中的人类,是相互依存、相互影响的整体。他强调的是,城市的规划和发展,必须遵循自然规律和社会规律,以系统工程的理念,进行整体的、协同的思考和设计。 书中关于城市“生命体”的比喻,令我印象尤为深刻。钱学森先生认为,城市如同生命体一样,有其自身的“生长规律”、“新陈代谢”和“生态平衡”。而城市的设计者和管理者,应该像医者一样,去理解和尊重这些规律,去促进城市的健康发展,而不是粗暴地进行干预,破坏其原有的生态平衡。这种“顺应自然”的理念,对于当下很多面临环境挑战的城市来说,具有极其重要的启示和警示意义。 我尤其欣赏他对于“科学性”与“艺术性”在城市设计中统一性的强调。钱学森先生认为,一座真正成功的“山水城市”,不仅需要严谨的科学规划作为骨架,更需要富有艺术感和人文精神的“血肉”。他追求的是一种将科技的理性与艺术的感性完美结合,既能满足人们的物质需求,又能丰富人们的精神世界。这种对城市“灵魂”的关注,让我看到了一个更加立体、更加有温度的城市理想。 读这本书,我仿佛跟随钱学森先生一起,踏上了一场关于城市未来构想的智慧之旅。他对于“山水城市”的深刻洞察和系统性论述,不仅对于城市规划和建设具有重要的理论价值和实践指导意义,更对于我们每一个普通人,如何理解城市、如何生活、如何与自然和谐相处,都提供了宝贵的启示。他所描绘的“山水城市”,不再是遥不可及的理想,而是可以通过科学的规划和系统的设计,逐步实现的现实。 书中关于城市“生长周期”、“功能分区”、“生态廊道”等概念的阐释,虽然带有科学的严谨性,但钱学森先生的语言却并不枯燥。他善于用通俗易懂的比喻和富有哲理的阐述,将复杂的科学原理和宏大的战略思想,清晰地呈现出来,让读者能够轻松地进入他的思想世界,并从中获得深刻的感悟。 《钱学森论山水城市》这本书,对我来说,是一次意义非凡的思想探索。它让我领略到了钱学森先生作为科学大家,那种无与伦比的智慧和远见,也让我对“山水城市”有了更深刻、更全面的认识。我极力推荐这本书给所有对城市发展、生态文明、以及科学与人文的融合充满好奇的人,相信你们也会和我一样,从中获益匪浅。

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钱老的思想真的很有前瞻性,可这本书感觉过于拼凑和吹捧。论文部分的整理可以说非常高光

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钱老的思想真的很有前瞻性,可这本书感觉过于拼凑和吹捧。论文部分的整理可以说非常高光

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钱老多么强的前瞻性...!!!

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