满洲认同"法典"与部族双重构建

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徐凯,北京大学历史学系教授、博士生导师,曾任中国古代史教研室主任。现任北京大学明清研究中心主任、国家档案局“中国档案文献遗产工程”国家咨询委员会委员、北京师范大学历史学院“985工程”特聘教授、故宫博物院明清宫廷史研究中心客座研究员、沈阳故宫博物院清前史研究中心首席顾问、《明清论丛》主编等。出版学术著作、清代档案史料选编等15部,发表论文80余篇。

出版者:中国社会科学出版社
作者:徐凯
出品人:
页数:361
译者:
出版时间:2015-12
价格:80.00元
装帧:平装
isbn号码:9787516163719
丛书系列:满学研究丛书
图书标签:
  • 清史 
  • 历史 
  • 政治史 
  • 满族认同 
  • 清朝 
  • 法律史 
  • 满清史 
  • 徐凯 
  •  
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满洲(今称满族)是中华民族大家庭中资格老的民族之一。 十六世纪初期,在建州女真基础上,吸纳女真诸部、蒙古、朝鲜、尼堪(汉人)等部分民族,形成了新的满洲民族共同体。《八旗满洲氏族通谱》系满洲本部族组织、文化、心理认同的一部“钦定”法典,彰显了满洲“乃国家根本”,为“首崇满洲”提供了依据。 满洲贵族既坚持本民族的特质,对新成员实行“满洲化”;同时推行“汉文化”化,接续中华文明统绪,实现了本部族的双重构建。文化战略的大调整,是清朝得以维系两个半世纪多统治的关键所在。

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读后感

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用户评价

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从纯学术的角度来讲是一本好书,体例规范,数据详实,引例丰富,可以说作者备足了资料。但是从纯业余爱好者的角度来讲是一本枯燥无味,阅读体验乏善可陈的书。当然,作者对于“汉化”虽然理解有别于政治正确论,却又用了一个“汉文化化”这么一个不伦不类的词。“汉化”本身就是基于汉族民族主义视角下的伪词。文化融合从来都是双向的绝非单向。

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除了定价高这个毛病之外,这书里面将八旗几部分的来源讲的明明白白,特别是对于高丽佐领的研究最为详细。

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很好的资料书。。。但是中间关于认同和构建的内容,不知道是“因为XX所以”语焉不详呢,还是我理解力不足,反正没看懂

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从纯学术的角度来讲是一本好书,体例规范,数据详实,引例丰富,可以说作者备足了资料。但是从纯业余爱好者的角度来讲是一本枯燥无味,阅读体验乏善可陈的书。当然,作者对于“汉化”虽然理解有别于政治正确论,却又用了一个“汉文化化”这么一个不伦不类的词。“汉化”本身就是基于汉族民族主义视角下的伪词。文化融合从来都是双向的绝非单向。

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从纯学术的角度来讲是一本好书,体例规范,数据详实,引例丰富,可以说作者备足了资料。但是从纯业余爱好者的角度来讲是一本枯燥无味,阅读体验乏善可陈的书。当然,作者对于“汉化”虽然理解有别于政治正确论,却又用了一个“汉文化化”这么一个不伦不类的词。“汉化”本身就是基于汉族民族主义视角下的伪词。文化融合从来都是双向的绝非单向。

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