嚮達先生畢生緻力於中西交通史研究，涵蓋西域南海，延展至敦煌學、西北考古、民族學、目錄學、佛教美術，尤精中西交通史和敦煌學。其學術影響，不止一代學人。早在上世紀30年代，他遠涉重洋，在英法等國閱捲編目，抄錄瞭大量國內佚失的太平天國、敦煌寫本等珍貴文獻；40年代，參加西北史地考察，開拓齣考古、美術、曆史、文獻等多學科綜閤研究敦煌學的新路。本書輯錄瞭嚮達先生的同輩學人、弟子從學者對其授業、治學、著述的真實記述，從中可以瞭解他的學術業績和生平，汲取做人治學的有益經驗和啓示。
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用戶評價
1.迴憶師友的文章，往往寫到後麵就會符號化，把這類文章編到一起，這種特徵更加明顯。2.個人感覺鄧銳齡先生那篇寫得最好
评分中國曆來習慣為尊者晦，為長者晦。因而在這種迴憶性紀念性文集中，一方麵囊括瞭嚮達人生學術曆程，另一方麵又涵蓋瞭與友人的生活交往的點點滴滴。嚮達形象呼之躍齣，頓時豐滿起來。陳寅恪說過“所謂真瞭解者，必神遊冥想，與立說之古人，處於同一境界”。我想如果想要走進嚮達世界，莫不齣於此。
评分1.鄧廣銘的“不覺不明，一嚮不達”真是妙語。2.參與《大唐西域記校注》成書的這種陣容可能從此不會再有瞭，感嘆。
评分鄧銳齡一篇還略存嚮達本人不平憤激的氣質，其餘大多本著“事情都過去瞭”的糊弄精神而寫，哀婉有餘，膽氣不足。有暇時，想把此類文章裏提到名字的作惡者專門摘錄齣來，也好讓伊們名垂韆古。
评分中國曆來習慣為尊者晦，為長者晦。因而在這種迴憶性紀念性文集中，一方麵囊括瞭嚮達人生學術曆程，另一方麵又涵蓋瞭與友人的生活交往的點點滴滴。嚮達形象呼之躍齣，頓時豐滿起來。陳寅恪說過“所謂真瞭解者，必神遊冥想，與立說之古人，處於同一境界”。我想如果想要走進嚮達世界，莫不齣於此。
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